神马作文网求‘孔子胜郯子“的故事 而郯子又是谁
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/17 08:57:40
求‘孔子胜郯子“的故事 而郯子又是谁
郯,已姓,子爵,春秋时期郯国国君,约公元前十一世纪,少昊后裔中的炎族首领就封于炎地,称炎国.属人方.炎,古音亦读谈（Tan）,春秋前后,国名多加“邑”字,从而炎国演化为郯国.
公元前770年至公元前476年,周王室渐趋衰败,诸侯大国之间相互争战侵吞,天下动乱.郯国,虽是区区小国却颇有名气,这其中主原因是国君郯子的政绩、才华和仁孝之德,赢得了人心.
郯子治郯讲道德、施仁义、恩威有加,百姓心悦诚服,使郯地文化发达,民风淳厚,一些典章制度都继续保持下来,对后世的影响十分深远.
郯子的才华,问官一事即可证明.鲁昭公十七年（公元前525年）郯子第二次朝鲁时,昭公盛宴款待.席间,鲁大夫叔孙昭子问起远古帝王少昊氏以鸟名官之事.郯城数典述祖侃侃而谈.他说：少昊是我的祖先,我当然知道.我的祖先少昊挚初立位时,恰好有凤凰飞来,这被当成吉祥的征兆,因此就拜鸟为师,以鸟名来称呼各种官职.郯子进一步解释说：少昊是我们的高祖,我知道这是什么道理.从前黄帝以云来记事,因此他的百官都以云命名；炎帝以火来记事,因此他的百官都以火命名；共工氏以水记事,他的百官都以水命名；太昊氏以龙记事,他的百官都以龙命名.我的高祖少昊挚即位的时候,恰遇凤鸟飞来,因此便以鸟记事,他的百官也以鸟命名.如凤鸟氏掌管历法.所说凤鸟氏,就是历正.凤凰是吉祥的神鸟,它一出现天下就和平安定,它是知道天时的.历正是主管历数正天时的官,故叫凤鸟氏；玄鸟氏掌管春分、秋分.玄鸟即燕子,它们春分飞来,秋分离去,故名掌管春分和秋分的官为玄鸟氏；伯赵氏掌管夏至、冬至.伯赵就是伯劳鸟,它夏至开始鸣叫,冬至停止,个官职以它命名；青鸟氏掌管立春、立夏.青鸟就是鸽鸬,它在立春开始鸣叫,立夏停止,故这个官职以它命名；丹鸟氏掌管立秋、立冬.丹鸟即雉,它立秋来,立冬离去,故以它命名.以上这四种鸟都是凤鸟氏的属官.祝鸠氏就是司徒.祝鸠非常孝顺,故以它命名主管教育.从颛顼之后,因为无法记录远古时代的事情,就从近古时代开始记录.作为管理百姓的官职,就只能以百姓的事情来命名,而不像从前那样以龙、鸟命名了.满座人无不佩服郯子的学识渊博孔子当时年二十七岁,在鲁国做个小官,他听说了郯子这番话之后,就前去拜见郯子求教,“见于郯子而学之”.韩愈《师说》中“孔子师郯子”这句即出于此.至今保存在曲阜孔庙内的《圣述图》内有一幅插图叫《学于郯子》,讲的就是“孔子师郯子”的故事.孔子“问官”之后,不久就告诉别人说：“我听说‘天子那里推动了古代官制,但有关古代官制的学问都保存在四方的蛮夷小国’这话很对”.“问官”这个与郯国有关的历史典故,二千五百多年来一直为人们所珍视,至今仍是研究古代官制形成 和远古民族演变的重要资料.
郯子的仁孝之德,历来为海内外称道.在我国历史上传颂不衰的“二十四孝”中,郯子“鹿乳奉亲”的美德一直被视为楷模.《增订绘图孝经白话句解》卷首《二十四孝图》第五幅中载：“周郯子,性至孝.父母年老,俱患双眼,思食鹿乳.郯子顺承亲意,乃衣鹿皮,去深山,入鹿群之中,取鹿乳以供亲.猎者见欲射之,郯子具以情告,乃免.”《二十四孝》是元郭居敬编撰的一部宣扬封建孝道的书.此书集历史上24个人 物的“孝行”编成,粗些印本朽上了图画,通称《二十四孝图》.
《二十四孝图》由于封建统治者的宣扬,在民间广为普及.因此,历代统治者视郯子为德、才、威、雅的化身.
使郯国名声大噪的还有一件事.孔子周游列国时到郯国,在城北十里铺遇到晋国的学者程琰本,“倾盖而语,终日甚亲”,两人的车盖都倾斜了.谈论礼乐诗歌难舍难分,一直到桑树影子移动了位置,最后赠送绢帛表示情谊,为离别而悲伤.据《孔子家语》记载：孔与程子临别时,谓子路曰：“取束帛以送先生”.孔子来郯时曾登郯城东南三十里之马陵山峰望海.后人为纪念孔子来郯,在城北十里铺建一“倾盖亭”；称其所登山峰为“孔望山”,峰顶石楼为“望海楼”,列为古郯八景之一.
郯子死后,后人建郯子庙、郯子墓、问官祠聊以凭吊.据有关资料载,当时郯子庙中塑有“三圣”、“四贤”像,其中“三圣”像为孔子、老子、郯子.人们对郯子的崇拜之情由此可见.郯子庙为历代文人墨客所礼拜,不少人前来游览瞻仰,留下很多脍炙人口的诗文.在郯子庙大殿前精雕石柱上的楹联：“居郯子故墉纵千载犹沾帝德,近圣人倾盖虽万年如座春风”,至今仍为人们咏颂.
公元前770年至公元前476年,周王室渐趋衰败,诸侯大国之间相互争战侵吞,天下动乱.郯国,虽是区区小国却颇有名气,这其中主原因是国君郯子的政绩、才华和仁孝之德,赢得了人心.
郯子治郯讲道德、施仁义、恩威有加,百姓心悦诚服,使郯地文化发达,民风淳厚,一些典章制度都继续保持下来,对后世的影响十分深远.
郯子的才华,问官一事即可证明.鲁昭公十七年（公元前525年）郯子第二次朝鲁时,昭公盛宴款待.席间,鲁大夫叔孙昭子问起远古帝王少昊氏以鸟名官之事.郯城数典述祖侃侃而谈.他说：少昊是我的祖先,我当然知道.我的祖先少昊挚初立位时,恰好有凤凰飞来,这被当成吉祥的征兆,因此就拜鸟为师,以鸟名来称呼各种官职.郯子进一步解释说：少昊是我们的高祖,我知道这是什么道理.从前黄帝以云来记事,因此他的百官都以云命名；炎帝以火来记事,因此他的百官都以火命名；共工氏以水记事,他的百官都以水命名；太昊氏以龙记事,他的百官都以龙命名.我的高祖少昊挚即位的时候,恰遇凤鸟飞来,因此便以鸟记事,他的百官也以鸟命名.如凤鸟氏掌管历法.所说凤鸟氏,就是历正.凤凰是吉祥的神鸟,它一出现天下就和平安定,它是知道天时的.历正是主管历数正天时的官,故叫凤鸟氏；玄鸟氏掌管春分、秋分.玄鸟即燕子,它们春分飞来,秋分离去,故名掌管春分和秋分的官为玄鸟氏；伯赵氏掌管夏至、冬至.伯赵就是伯劳鸟,它夏至开始鸣叫,冬至停止,个官职以它命名；青鸟氏掌管立春、立夏.青鸟就是鸽鸬,它在立春开始鸣叫,立夏停止,故这个官职以它命名；丹鸟氏掌管立秋、立冬.丹鸟即雉,它立秋来,立冬离去,故以它命名.以上这四种鸟都是凤鸟氏的属官.祝鸠氏就是司徒.祝鸠非常孝顺,故以它命名主管教育.从颛顼之后,因为无法记录远古时代的事情,就从近古时代开始记录.作为管理百姓的官职,就只能以百姓的事情来命名,而不像从前那样以龙、鸟命名了.满座人无不佩服郯子的学识渊博孔子当时年二十七岁,在鲁国做个小官,他听说了郯子这番话之后,就前去拜见郯子求教,“见于郯子而学之”.韩愈《师说》中“孔子师郯子”这句即出于此.至今保存在曲阜孔庙内的《圣述图》内有一幅插图叫《学于郯子》,讲的就是“孔子师郯子”的故事.孔子“问官”之后,不久就告诉别人说：“我听说‘天子那里推动了古代官制,但有关古代官制的学问都保存在四方的蛮夷小国’这话很对”.“问官”这个与郯国有关的历史典故,二千五百多年来一直为人们所珍视,至今仍是研究古代官制形成 和远古民族演变的重要资料.
郯子的仁孝之德,历来为海内外称道.在我国历史上传颂不衰的“二十四孝”中,郯子“鹿乳奉亲”的美德一直被视为楷模.《增订绘图孝经白话句解》卷首《二十四孝图》第五幅中载：“周郯子,性至孝.父母年老,俱患双眼,思食鹿乳.郯子顺承亲意,乃衣鹿皮,去深山,入鹿群之中,取鹿乳以供亲.猎者见欲射之,郯子具以情告,乃免.”《二十四孝》是元郭居敬编撰的一部宣扬封建孝道的书.此书集历史上24个人 物的“孝行”编成,粗些印本朽上了图画,通称《二十四孝图》.
《二十四孝图》由于封建统治者的宣扬,在民间广为普及.因此,历代统治者视郯子为德、才、威、雅的化身.
使郯国名声大噪的还有一件事.孔子周游列国时到郯国,在城北十里铺遇到晋国的学者程琰本,“倾盖而语,终日甚亲”,两人的车盖都倾斜了.谈论礼乐诗歌难舍难分,一直到桑树影子移动了位置,最后赠送绢帛表示情谊,为离别而悲伤.据《孔子家语》记载：孔与程子临别时,谓子路曰：“取束帛以送先生”.孔子来郯时曾登郯城东南三十里之马陵山峰望海.后人为纪念孔子来郯,在城北十里铺建一“倾盖亭”；称其所登山峰为“孔望山”,峰顶石楼为“望海楼”,列为古郯八景之一.
郯子死后,后人建郯子庙、郯子墓、问官祠聊以凭吊.据有关资料载,当时郯子庙中塑有“三圣”、“四贤”像,其中“三圣”像为孔子、老子、郯子.人们对郯子的崇拜之情由此可见.郯子庙为历代文人墨客所礼拜,不少人前来游览瞻仰,留下很多脍炙人口的诗文.在郯子庙大殿前精雕石柱上的楹联：“居郯子故墉纵千载犹沾帝德,近圣人倾盖虽万年如座春风”,至今仍为人们咏颂.