孔子为什么喜欢颜回：有的顺理成章 有的不很健康

孔子为什么喜欢颜回：有的顺理成章 有的不很健康

苗而不秀,秀而不实这八个字,据说是孔老夫子叹惜他的学生颜回的.颜回英年早逝,几乎使孔子痛不欲生,连呼天丧予,天丧予!有跟随他的弟子问,老师你真的那么悲痛吗?孔夫子回答说,不为像颜回这样的人悲痛,还为谁悲痛?鲁哀公问孔子：你的弟子中,谁是最好学的?孔子不假思索地说：有一个叫颜回的好学,他有怨气不发到别人的身上,也不犯同样的过错,不幸英年早逝,现在再也没有像颜回那样好学的人了.弟子三千,贤人七十二,孔夫子自己最喜欢的,毫无疑问的就是颜回.
在孔夫子的弟子中,颜回大概是家庭比较贫困的一个.一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的巷子里,别人不能忍受这种贫苦,颜回却是自得其乐,对此,孔夫子就赞不绝口,连声说贤哉回也.就是这样一个出身贫困的孩子,学习却是相当刻苦.孔子说：听我讲述而始终聚精会神不开小差的,大概就只有颜回一个(语之而不惰者,其回也与!)直到颜回去世之后,孔子还说：死得可惜啊!我只看到他前进,从未看到止步.颜回真可谓是好好学习,天天向上的典范了,这样的学生,大概没有一个老师不喜欢的,孔夫子当然不会例外.
孔子从教,注重培养学生举一反三的能力,反对死记硬背,此所谓举一隅不以三隅反,则不复也(《论语·述而篇第七》).在这一方面,颜回大概也做得不错.用子贡的话说,叫做回也闻一以知十.对于孔夫子的学问,他能够掌握其精神实质,做到融会贯通,一以贯之,不仅仅是举一反三了.孔子所谓的学习,其实也不仅是读书.学而时习之的习,以我之肤浅理解,有实习或践行的意思.一个仁字,在孔子的学说中,占有相当重要的位置.颜回问仁,孔子说：克己复礼为仁.颜回请孔子说得具体些,孔子就说了四个非礼勿,即非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.颜回说：我虽然愚钝,也要践行这些教诲.应该说,颜回确实做得比较到位.在他的同门中,几乎没有一个被孔子誉之为仁的,有人问了,孔子也答之以不知其仁.颜回却是一个例外,而且评价相当之高.孔子说其他人只是偶尔想到仁德而已,颜回则是长久不违仁德的,算得上是将一个仁字落实到行动中,溶化在血液里了.
对于孔夫子的学说,颜回佩服得五体投地,用他自己的话说,叫做仰之弥高,钻之弥坚.孔子说：颜回对他没有什么帮助,对他说的话,没有不感到心悦诚服的.这句话是批评还是褒扬颜回,大概谁都能够体会得出来.由此透露一个信息,对于孔子说的,颜回只会洗耳恭听,点头称是.孔夫子大概也感觉到这未必就是好事,所以曾经偷偷观察,发现他私下与别人讨论时,对孔子的话也很能发挥,于是说回也不愚.但也仅此而已,对孔子说的话,颜回绝对不会穷根究底,提出质疑,更不会像子路那样敢于表示不悦,甚至与之辩说,即使孔子说的话自相矛盾,也不会表示疑惑.
综上所述,都是孔夫子喜欢颜回的缘由,有的顺理成章,有的不很健康.《论语·子罕篇第九》云：子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我.毋意便是不随意猜测；毋必便是不主观武断；毋固便是不拘泥固执；毋我便是不自以为是.这四绝是有道理的,颜回也做得不错.在孔夫子的弟子中,以德行著称的只有三人,颜回则排第一(其余两位是闵子骞和冉伯牛),甚至被称之为复圣.在孔夫子的眼中,颜回或许是完美无缺的.但以我之见,颜回最大的缺点,就是孔夫子说的四绝(尤其是毋我这一条)做得太好,克己复礼也克得太过,因此失去了自我,只能成为一个复制品.颜回去世时的年龄,有说三十一岁的,也有说四十一岁的,他之所以苗而不秀,秀而不实,没有留下足以为人称道的业绩,除了英年早逝,这个因素也不可忽略.
根据《孔子世家》记载,老子赠言孔子,其中有两句是为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己.不知道这一记载是否可靠,也不知道孔子的四绝以及孔子喜欢颜回是否与这两句话有关,但我以为,人可以有缺点,却不可以没有自我.这一点,为人之师者尤当引以为戒.