华夏族的主干是怎样形成的

华夏族的主干是怎样形成的

今天,我们都认为自己是炎黄子孙,龙的传人,还以华夏人自居,事实上“华夏”是汉族的古称.
在东汉以前,华夏族就是指居住在中国土地上,以汉族为主干的,具有共同语言,共同经济生活,共同文化及共同心理素质的古代民族.
东汉以来,“汉族”一词开始取而代之.
“华”“夏”分称在西周的文献中就已出现；“华夏”并称最早见于《左传-襄公二十六年》“楚失华夏”一词.
那么,在中国古代历史上,华夏族的形成到底在什么时候呢?
在中国原始社会末期,祖国境内存在着三大部落联盟 ------
中原的炎黄部落,东方夷人部落,南方的三苗集团；这三部分是构成华夏民族的主要力量.
华夏族的形成过程是这三个集团部落以血或非血的接触,不断渗透和融合的过程.那个时代,几个势均力敌的部落联盟或者和睦相居,友好往来；或者相互侵夺,交战,经过战争以后,形势逆转,战败者俯首听命于胜利者,加速了融合的过程.
从现存的文献上看,在相互的战争中,中原地区的炎黄部落显然占据了一定的优势,成为华夏族的中坚和核心部分.
这三大部落在当时虽有区域上的暂时割据,但是他们的活动范围却是互为错落的.可以说华夏族是以炎黄部落联盟为主体,融合了一部分东夷集团和南方三苗集团而形成的,这个相对稳定的,永久性的部落联盟的形成过程就是原始社会,父系氏族社会发展和兴旺的过程.
看来,华夏族的称呼与“汉族”称呼的演变,说明汉族含义的范围越来越大,另外,汉族只是本民族的代称,“华人”才是世界对中国人的总称.
再问： 白居易。曹操。王湾，马致远资料 不用太多 秋天成语 诗句
再答： 白居易（772～846）字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。 曹操（155－220），字孟德，小字阿瞒，汉族，沛国谯（今安徽亳州）人。东汉末年著名政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，先为东汉大将军 、丞相，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊其为魏武帝。一生以汉朝大将军、丞相的名义征讨四方割据政权，为统一中原做出重大贡献，同时在北方屯田，对农业生产恢复有很大作用。曹操的诗作具有创新精神，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨。鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。汉末书法评论家评出章草大家五人，即崔瑗、崔实、张芝、张昶、曹操。 王湾作为开元初年的北方诗人，往来于吴楚间，被江南清丽山水所倾倒，并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响，写下了一些歌咏江南山水的作品，《次北固山下》就是其中最为著名的一篇。尤其其中“海日生残夜，江春入旧年”两句，得到当时的宰相张说的极度赞赏，并亲自书写悬挂于宰相政事堂上，让文人学士作为学习的典范。由此，这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。直到唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜，一句能令万古传”，表达出极度钦羡之情 马致远（约1250-1321至1324间），字千里，号东篱，（一说字致远，晚号“东篱”）。 汉族，大都（今北京）人，另一说（马致远是河北省东光县马祠堂村人，号东篱，以示效陶渊明之志）。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家