佛说的空是什么?

佛说的空是什么?

如果人这个身体（物质）弄坏了消失了,那么一切也就空了,唯物主义认为的“空”实际上是消极的空,正是因为怕什么都没有的消极“空”,所以我们就象被命运打了一针无形的“鸡血”,拼命努力挣扎、执着索求,直到死都不得解脱,弥留之际还欲罢不能.
消极的“空”与积极的“空”是隔壁邻居,我们修行串门的时候,一不小心就会走到消极的“空”那边去,学佛修行就是找一个积极的“空”.
一切现象（包括善良和丑恶）都是缘于性空,但是“空”是看不见摸不着的,“空”是一个非常奇怪的境界,当人的思维一想到它,它马上就不是“空”了,如果我们认得“空”,佛教徒就称这是“开悟”了.开悟以后,个人的一切身心行为都向“空”靠拢,这就是“修行”,打坐是修行的最佳方式,最有利于身心的“四大皆空”（人的身体由地水火风组成,地水火风四大类皆为“空”所变现,所以称为四大皆空）,其实修行就是去证明“空”的存在,当然如果你以为可以证到一个什么“空”,其实那已经不空了,这样纠缠在“空”与“不空”里,突然有一天就会明白了,我们大脑的秘密宝藏也就此打开了,更重要的是我们找到了真正的“我”-“性空”就是我,于是用“空”的力量就可以解释世间一切现象了.如果真的开悟了,并且修行的方法也正确,那么“空”就能够治疗一切身心疾病,心灵(指清净心、非意识心)就会拥有一个伟大的力量,外在的任何环境也影响不了,甚至生死也影响不了“性空”这个伟大的力量,因为生死也变成了外在的东西,所谓将生死置之度外就是这个意思了.正信的大乘佛法是大积极,化解世间一切苦难,千万不要理解成消极或空空如也.一切“有”都是“空”所创造变现的,所以“有就是空”,而正是因为“空”创造了一切“有”,所以“空就是有”,有并不排斥空,空也不排斥有,有与空是一体的.
世人都是执着于“有”,所以会把自己忙死累死,孰不知,“真空”也是一种无价之宝,只不过在追求“真空”的过程里,我们一路上要失去所“有”,才能求到“真空”,这个“失去”挡住了绝大多数人得到法宝的脚步,如果我们能够识破“失去”仅仅是一种假象,能够觉悟到了无所失与了无所得的境界才是人生之无价之宝,那么我们对于“失去”所“有”将会趋之若鹜.
物质与意识同属于“色”的范围,在“色”的世界里,物质决定意识,意识反作用于物质,这种理论是有效的.但是,无论是物质还是意识,它们是都由“空”所创造出来的,如果不承认物质与意识是由“空”所创造,那么人们的灵魂就会因为害怕死亡而陷入痛苦的挣扎而没有出口,所以唯物论可以解决现实“色”世界的问题,它是世间的智慧,是属于世间法,如果装聋作哑似的放弃出世间或世出世间的佛法智慧,就解决不了人们心灵的困惑,反而制造更多的心灵困惑,如果要彻底究竟的解决人们心灵的困惑,让人们自觉自动产生一种稳定人心的力量,必须要承认“缘起性空”的佛法真理.
“色即是空,空即是色,色不异空,空不异色”!《心经》如是说.
大致说这么多,方便亲朋好友理解,如果你学过了,以后遇到我,就不再说这些基础知识了,自己拿本佛经看看吧!要不直接找法师去问.