陋室铭、爱莲说的词类用法,像词类活用,一词多义,

陋室铭、爱莲说的词类用法,像词类活用,一词多义,

水陆草木之花,可爱者甚蕃（fán）.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人 皆(有的版本为“盛”）爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯（zhuó）清涟(lián)而不妖,中通外直,不蔓(màn)不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵(xiè)玩焉.
　　予谓菊,花之隐逸(yì）者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫（yī）!菊之爱,陶后鲜(xiǎn)有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
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节奏划分:
　　水陆/草木/之花,可爱者/甚蕃.晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来,世人/皆爱牡丹；予/独爱莲之/出淤泥而不染,濯清涟/而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远/益清,亭亭/净植,可远观/而不可亵玩焉.予/谓菊,花之/隐逸者也；牡丹,花之/富贵者也；莲,花之/君子者也.噫〔yī〕!菊之爱,陶后/鲜有闻；莲之爱,同予者/何人；牡丹/之爱,宜乎/众矣.
译文:
　　水上和陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的有很多.晋代陶渊明唯独钟爱菊花.自从李氏唐朝以来,世上的人们大多喜爱牡丹.我唯独喜欢莲花从淤泥里生长出来却不被淤泥污染,经过清水的洗涤而不显得妖媚.它的茎中间是贯通（空心）的,外形是挺直的,不生枝蔓,不长枝节,香气传播得越远越清幽,它笔直洁净地立在那里,（人们）可以远远地观赏它们,却不可靠近去玩弄它.
　　我认为,菊花,是花中的隐士；牡丹,是花中富贵的；莲花,是花中品德高尚的人.唉!（感叹词,在此作助词,以加重语气.）对于菊花的喜爱,在陶渊明后就很少听说了.对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人?对于牡丹的喜爱,人应该是很多了.
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句子翻译:
　　水陆草木之花,可爱者甚蕃（fán）.
　　水上和陆地上各种草木的花,值得喜爱非常多.
　　晋陶渊明独爱菊.
　　晋代陶渊明唯独喜欢菊花.
　　自李唐来,世人甚（盛）爱牡丹.
　　自李氏唐朝以来,世上的人们十分喜爱牡丹.
　　予（yú）独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,
　　而我却唯独喜爱莲花,它从淤泥里长出来却不沾染污秽,在清水里洗涤过,而不显得妖媚.
　　中通外直,
　　它的茎中间是贯通（空心）的,外形是挺直的,
　　不蔓不枝,
　　不生枝蔓,不长枝节,
　　香远益清,
　　香气飘散到远处,却越发清香,
　　亭亭净植,
　　笔直洁净地竖立在水中,
　　可远观而不可亵（xiè）玩焉.
　　（人们）只能远远地观赏（它们）,却不能亲近而不庄重地玩弄它.
　　予谓菊,花之隐逸者也；
　　我认为：菊花,是花中的隐士；
　　牡丹,花之富贵者也；
　　牡丹,是花中的富贵者；
　　莲,花之君子者也.
　　莲花,是花中（品德高尚）的君子.
　　（此句为判断句,从“者也”看出,其中真正的关键是判断动词——“是”）
　　 陶渊明噫!菊之爱,陶后鲜有闻.
　　唉!对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听说了.
　　莲之爱,同予者何人?
　　对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
　　牡丹之爱,宜乎众矣!
　　对于牡丹的喜爱,人该是很多了.
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理解:
　　1、莲的品质：“莲,花之君子者也.”"出淤泥而不染,濯清涟而不妖."
　　2、周敦颐《爱莲说》咏莲名句：“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.”
　　3、公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说,就是：“牡丹之爱,宜乎众矣. ”
　　4、表现词人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是：“莲之爱,同予者何人?”
　　5、描写莲美好形象的句子是：“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植. ”
　　6、与“近朱者赤,近墨者黑”相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：“出淤泥而不染,濯清涟而不妖. ”
　　7、比喻君子美名远扬的语句是：“香远益清. ”
　　8、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：“莲,花之君子者也.”
　　9、写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是：“中通外直,不蔓不枝.”
　　10、对莲花一般映衬的句子：“水陆草木之花,可爱者甚蕃.”
　　11、从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是：“出淤泥而不染,濯清涟而不妖.”
　　12、形容洁身自好,然而不以此媚人的句子：“出淤泥而不染,濯清涟而不妖.”
　　13、“予独爱莲”的原因是：“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉. ”
　　14、从反面映衬莲的句子：“出淤泥而不染,濯清涟而不妖.”
　　15、作者用隐逸者-菊花来正面衬托出莲花在尘世中也能洁身自爱.
　　16、作者同时运用了富贵者-牡丹来反面衬托出莲花拥有君子的高尚情操,不与世人一样,只追求名利.
　　17、体现莲自尊自爱的句子：“可远观而不可亵玩焉.”
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注释:
　　北宋仁宗嘉祐八年（1063年）,周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都罗岩（今江西赣州于都县）时创作的,有诗刻石.
　　爱莲说：出自《周濂溪集（周元公集）》.“元公”是周敦颐的谥号（死后皇帝所赐的称号）周敦颐字茂叔,道州营道人,北宋哲学家.周敦颐著有《太极图说》《通书》等.说：是古代的一种文体,也称杂说.这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理.给人某种启示或给自己明志.
　　晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花.陶渊明(365-427),一名潜,字元亮,自称五柳先生,世称靖节先生,东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人,东晋著名诗人.是著名的隐士.他独爱菊花,常在诗里咏菊,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句.
　　自李唐来,世人甚爱牡丹：从唐朝以来,人们很爱牡丹.李唐,指唐朝.唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”.世人,社会上的一般人.唐人爱牡丹,古书里有不少记载,如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游,尚牡丹……每春暮,车马若狂……种以求利,一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者.”盛：特别,十分.甚：很,十分
　　之：的
　　可：值得.
　　者：花
　　蕃：多
　　独：只,唯独.
　　自：自从
　　予（yú）:我.
　　之：助词,用于主谓之间,取消句子独立性,无实意.
　　淤泥：河沟或池塘里积存的污泥.
　　染：沾染.
　　濯（zhuó）：洗涤.
　　清涟（lián）：水清而有微波,这里指清水.　
　　妖：美丽而不庄重.　妖艳
　　焉：声词,相当于现在的“啊”.
　　李唐：指唐朝.唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”.
　　通：空.
　　直：挺立.
　　中通外直：（它的茎）内空外直.
　　不蔓(wàn)不枝：不生枝蔓,不长枝节.　
　　蔓：名词用作动词,生枝蔓.
　　枝：名词用作动词,长枝节.
　　香远益清：香气远播,更加显得清芬.
　　远：遥远,空间距离大,
　　远播,远远的传送出去.
　　益：更,更加.
　　亭亭净植：笔直地洁净地立在那里.
　　亭亭：耸立的样子.
　　植：“植”通“直”,立.
　　近：靠近,走近（形容词）.
　　可：只能
　　亵(xiè)玩：玩弄.（亵：亲近而不庄重.）
　　谓：认为.　
　　隐逸者：指隐居的人.在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世;
　　者：……的人或物.随着前面的名词而变化,例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑
　　君子：指品德高尚的人.
　　噫(yī)：叹词,相当于现代汉语的“唉”.
　　菊之爱：对于菊花的喜爱.之：语气助词,的.（一说为“宾语提前的标志”）
　　鲜(xiǎn)：少.
　　闻：听说.
　　同予者何人：像我一样的还有什么人呢?
　　宜乎众矣：当然人很多了.
　　宜乎：当然.
　　宜：应当.
　　众：