神马作文网周文王是怎么死的
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/17 06:15:35
周文王是怎么死的
去年寒假在学校无意中看到一条甲骨文,引起了些兴趣
这是在1977年在陕西周原出土的一堆甲骨中的一片,上面记载了这么一条：“贞：王其拜又大甲⊙（上册下口）周方伯”.我们还可以从别的甲骨上发现“⊙三十宰”“⊙二牛”很明显这个就是杀羊,杀牛来祭祀.
但是这个王是什么王呢?肯定不应该是周王,虽然是在周原发现的,就算是为了延续商的祭祀,可是也不至于杀了周方伯来祭祀商的先祖太甲,而且即便是杀了也是很难说得过去的.在商周丧葬祭奠上,只有本族人才能祭祀本族的祖先,跨族祭祀是很少的.春秋时一个诸侯死了,异族诸侯去吊丧是没资格进到宗庙之内只能哭“临于外”,就更别说跨族祭祀了.甚至鬼神也是不接受异族的祭品,所谓“鬼神非其族类,不歆其祀”“神不歆非类,民不祀非族”（《左传?僖公》）.这个王就应是商王了!
那么这个这个甲骨的意思就是“（商）王礼拜太甲,祈祷保佑,杀周方伯祭祀”.这个周方伯可能就是周文王了.
由此我们可以发现一系列的现象《史记?殷本纪》“武乙猎于河渭之间,暴雷,武乙震死”.渭河流域是周的势力范围,武乙似乎跑的有些远了,按照《古本竹书纪年》的写法,这个是在“周王季历伐西落鬼戎,俘二十翟王”之后,这个很可能是武乙看到周强大后对周的侵犯,自己死于对周的战争,殷史官讳言“震死”.同时《古本竹书纪年》又记载“文丁杀王季”.《吕览》“王季历困而死,文王苦之”,但是这些也不见于一般史籍,很可能也是讳言.这就说明当时商周之间的矛盾已经很激化了,但还没彻底破裂.而季历的死有明文记载,我们可以推测上面的周方伯应该就是文王
武王伐商时的《泰誓》：“予克纣,非予武,惟朕文考无罪”.仔细想下,武王伐纣为什么要以其父亲无罪为借口?而《吕览》把季历困而死,文王囚同时举出,说武王立十二年而“成甲子之事”,又说了伍子胥伐楚报仇,于是我们可以认为这些故事是类似的.
所以我们可以推测《左传》提到的“纣为黎之商”和《尚书》记载的“西伯既戡黎”是商周的一次大战,结果文王兵败被俘,被杀祭.于是武王于纣又不共戴天之仇,因此在誓师时极言其父无罪,载文王木主,显示文王死于非命,归骨未得,借以激励士气.这些事情不见于史籍,大概是周人认为这个是奇耻大辱,隐讳不言
这是在1977年在陕西周原出土的一堆甲骨中的一片,上面记载了这么一条：“贞：王其拜又大甲⊙（上册下口）周方伯”.我们还可以从别的甲骨上发现“⊙三十宰”“⊙二牛”很明显这个就是杀羊,杀牛来祭祀.
但是这个王是什么王呢?肯定不应该是周王,虽然是在周原发现的,就算是为了延续商的祭祀,可是也不至于杀了周方伯来祭祀商的先祖太甲,而且即便是杀了也是很难说得过去的.在商周丧葬祭奠上,只有本族人才能祭祀本族的祖先,跨族祭祀是很少的.春秋时一个诸侯死了,异族诸侯去吊丧是没资格进到宗庙之内只能哭“临于外”,就更别说跨族祭祀了.甚至鬼神也是不接受异族的祭品,所谓“鬼神非其族类,不歆其祀”“神不歆非类,民不祀非族”（《左传?僖公》）.这个王就应是商王了!
那么这个这个甲骨的意思就是“（商）王礼拜太甲,祈祷保佑,杀周方伯祭祀”.这个周方伯可能就是周文王了.
由此我们可以发现一系列的现象《史记?殷本纪》“武乙猎于河渭之间,暴雷,武乙震死”.渭河流域是周的势力范围,武乙似乎跑的有些远了,按照《古本竹书纪年》的写法,这个是在“周王季历伐西落鬼戎,俘二十翟王”之后,这个很可能是武乙看到周强大后对周的侵犯,自己死于对周的战争,殷史官讳言“震死”.同时《古本竹书纪年》又记载“文丁杀王季”.《吕览》“王季历困而死,文王苦之”,但是这些也不见于一般史籍,很可能也是讳言.这就说明当时商周之间的矛盾已经很激化了,但还没彻底破裂.而季历的死有明文记载,我们可以推测上面的周方伯应该就是文王
武王伐商时的《泰誓》：“予克纣,非予武,惟朕文考无罪”.仔细想下,武王伐纣为什么要以其父亲无罪为借口?而《吕览》把季历困而死,文王囚同时举出,说武王立十二年而“成甲子之事”,又说了伍子胥伐楚报仇,于是我们可以认为这些故事是类似的.
所以我们可以推测《左传》提到的“纣为黎之商”和《尚书》记载的“西伯既戡黎”是商周的一次大战,结果文王兵败被俘,被杀祭.于是武王于纣又不共戴天之仇,因此在誓师时极言其父无罪,载文王木主,显示文王死于非命,归骨未得,借以激励士气.这些事情不见于史籍,大概是周人认为这个是奇耻大辱,隐讳不言