文言文习题阅读下面的文言文,完成1~4题. 上问给事中匡衡以地震日食之变,衡上疏曰：“陛下躬圣德,开太平之路,闵愚吏民触

文言文习题
阅读下面的文言文,完成1~4题. 上问给事中匡衡以地震日食之变,衡上疏曰：“陛下躬圣德,开太平之路,闵愚吏民触法抵禁,比年大赦,使百姓得改行自新,天下幸甚!臣窃见大赦之后,奸邪不为衰止,今日大赦,明日犯法,相随入狱,此殆导之未得其务也.今天下俗,贪财贱义,好声色,上侈靡,亲戚之恩薄,婚姻之党隆,苟合徼幸,以身设利；不改其原,虽岁赦之,刑犹难使错而不用也,臣愚以为宜旷然大变其俗.夫朝廷者,天下之桢干也.朝有变色之言,则下有争斗之患；上有自专之士,则下有不让之人；上有克胜之佐,则下有伤害之心；上有好利之臣,则下有盗窃之民；此其本也.治天下者,审所上而已.教化之流,非家至而人说之也；贤者在位,能者布职,朝廷崇礼,百僚敬让,道德之行,由内及外,自近者始,然后民知所法,迁善日进而不自知也.《诗》曰：“商邑翼翼,四方之极.”今长安,天子之都,亲承圣化,然其习俗无以异于远方,郡国来者无所法则,或见侈靡而仿效之；此教化之原本,风俗之枢机,宜先正者也.臣闻天人之际,精祲有以相荡,善恶有以相推,事作乎下者象动乎上,阴变则静者动,阳蔽则明者晻,水旱之灾随类而至.陛下祗畏天戒,哀闵元元,宜省靡丽,考制度,近忠正,远巧佞,以崇至仁,匡失俗,道德弘于京师,淑问扬乎疆外,然后大化可成,礼让可兴也.”上说其言,迁衡为光禄大夫. 荀悦论曰：夫赦者,权时之宜,非常典也.汉兴,承秦兵革之后,大愚之世,比屋可刑,故设三章之法,大赦之令,荡涤秽流,与民更始,时势然也.后世承业,袭而不革,失时宜矣.若惠、文之世,无所赦之.若孝景之时,七国皆乱,异心并起,奸诈非一；及武帝末年,赋役繁兴,群盗并起,加以太子之事,巫蛊之祸,天下纷然,百姓无聊,人不自安；及光武之际,拨乱之后：如此之比,宜为赦矣.（选自《资治通鉴》） 1．对句中加点词语的解释不正确的一项是（ ） A．闵愚吏民触法抵禁 闵：怜悯 B．此殆导之未得其务也 导：疏导 C．宜省靡丽,考制度, 考：考查 D．权时之宜,非常典也 典：典范 2．下列各组语句中,加点词语和用法相同的一项是（ ） A．上问给事中匡衡以地震日食之变欲以客往赴秦军,与赵俱死 B．朝有变色之言,则下有争斗之患今则来,沛公恐不得有此 C．淑问扬乎疆外,然后大化可成 胡为乎遑遑欲何之 D．上说其言,迁衡为光禄大夫臣从其计,大王亦幸而赦臣 3．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ） A． 匡衡认为皇帝大赦天下是怜悯百姓,但是这样不能中止作奸犯科的行为. B．匡衡很愚昧,认为要想避免使用刑法,就要于大刀阔斧,改变社会风气. C． 匡衡认为如果在上位的人专权弄事,那么下面的人就会产生抗拒心理. D．大赦的政策要适时变革,只知道承袭旧制,就失去了时代的意义. 4．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语.（1）不改其原,虽岁赦之,刑犹难使错而不用也,臣愚以为宜旷然大变其俗. 译文：（2）然其习俗无以异于远方,郡国来者无所法则,或见侈靡而仿效之.? 译文：

1.C(考:建立)
2.D.
A 项中两个"以"均是介词,一为"拿",一为"带着".B 项中两个"则"都是连词,一为"那 么",一为"如果".C 项中前一个"乎"是介词,译为"到";后一个"乎"是句中助词,不翻译.
3.B,"愚昧"是匡衡自谦之词.
4.(1)万变不离这种倾向,即使每年都有赦免,让刑罚放置起来不用也是很难的,我愚昧,认为改正 之道,在于大刀阔斧,改变社会风气.采分点:错,通"挫",安放,放置.虽,即使.旷然,大刀阔斧 的样子.
(2)可是社会风气跟远方并没有差异,各郡,各封国的人到了首都,不知道学习什么,有的却学会了奢 侈荒淫.采分点:异于,跟……不同.法则,学习,效法.侈靡,奢侈荒淫.