曰：“臣奉使使威后,今不问王而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然,苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?故有

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曰：“臣奉使使威后,今不问王而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然,苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?故有舍本而问末者耶?”中的不然,为什么翻译成不是这样,而不是不对?

首先看一下然的解释
1、通假字,同“燃”,燃烧.
2、指示代词,这样.
3、表肯定,对的.
4、副词,竟,便.
5、连词,表示转折,可是.
6、助词,用于句尾,表示比拟.
7、助词,用于形容词和副词之后,表示状态.
8、助词,表示肯定,相当于“焉”.
其中第3个然表示对的,作动词用一般常规都是单独拿出来表肯定.前面加个不来表示不对很少,在我的查阅资料里是没有的.
第二,结合语境.不是这样语气委婉,符合中国古代的礼.如果是不对,太过刻薄,有失身份.

曰：“臣奉使使威后,今不问王而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然,苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?故有苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?故有问,舍本而问末者耶苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?故有问舍本而问末者耶?”中苟的翻译苟无岁,何以有民,苟无民,何以有君,岂有舍本而问末者?含有成语有关赵威后问齐使的题翻译"苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君" 英语翻译孟子见梁惠王.王曰：“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子曰：“王!何必曰利?亦有仁义而已矣.王曰：何以利苟无民何以有君什么意思读子游问孝.子曰:“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎苟无民,何以有君意识是·什么· 急求韩诗外传译!问者曰：“夫智者何以乐于水也?”曰：“夫水者缘理而行,不遗小间,似有智者.动而之下,似有礼者.蹈深不疑, 下列句子与文中“何以有民”句式完全不相同的一项是（）子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”《述而》) 1、解释下列词语：何以：是以：下问