人总要藐视点什么 人生在世,你总得藐视点什么东西,或人或物或事,否则,看什么都伟大,啥子都敬畏,处处低眉顺眼,事事谨小慎

人总要藐视点什么
人生在世,你总得藐视点什么东西,或人或物或事,否则,看什么都伟大,啥子都
敬畏,处处低眉顺眼,事事谨小慎微,那就会把自已活得唯唯诺诺,可怜巴巴.
曹操藐视天下英雄,在他眼中,袁术、孙策等众多英雄豪杰,成为“冢中枯骨”,或
为“守户之犬”,或为“虚名无实”,或为“碌碌小人”,一无可取；谢安藐视苻坚,在他看来,什么百万之众,什么投鞭断流,无非一群“行尸走肉”,消灭尔等如“探囊取物”.我辈或许没有曹、谢那样的博大襟怀,但一样可以藐视那些拍马溜须的谄媚之徒,不管他们再有权势,也决不与他们为伍.
列宁藐视帝国主义,嘲笑他们是“泥足巨人”；毛泽东藐视“一切反动派”,断言都是
“纸老虎”,原子弹也是“纸老虎”.我们不可能有革命领袖吞吐宇宙傲睨天下的气魄,但仍
然可以藐视那些巧取豪夺的贪官污吏,藐视那些鱼肉乡民的腐败分子,而且非常自信地“看
他起高楼,看他楼塌了.”
阮籍藐视汉高祖刘邦,说他是“时无英雄,使竖子成名”；李白藐视当朝权贵,让宰
相杨国忠研墨,宦官头高力士脱靴,我们或许做不到阮、李“世人皆浊我独清”那般清高自
傲,但也完全可以特立独行,洁身自好,藐视那些登龙有术的“新贵族”,发不义之财的暴
发户.
南朝山水诗人谢灵运,藐视同行,傲睨诗坛,称“天下才有一石,曹子建独占八斗,
我得一斗,天下共分一斗”；北宋名士刘少逸恃才傲物,目无余子,有妙联曰；“目空天下士,只让尼山一个人.”我等大可不必像这两位那样狂妄自负,愤世嫉俗,但可于心平气和中藐视那些炒作出来红得发紫的娱乐明星,藐视那些“用身体写作”热闹异常的美女美男作家.
藐视,除了人,还有物,还有事.那些小恩小惠,蝇头小利,鸡虫得失,别人争得你
死我活,用尽浑身解数,我不妨冷眼旁观,“不以物喜,不以己悲,”如此贪财图利者,我藐视!还有评奖晋级,提拔升迁,评定职称,排名先后,别人眼中重如泰山,志在必得,不然就死不瞑目,我则得之淡然,失之泰然,尽可一笑置之,如此沽名钓誉者,我藐视!
打铁先得本身硬,藐视,也得有点资本才行,要“目空天下士”,自己就得才高八
斗,学富五车；要藐视天下英雄如无物,自己就得是那顶天立地的真英雄；要藐视那些蝇营
狗苟之辈,自己就得是冰清玉洁的真君子.而且,要藐视点什么,不论对人还是对物,可能
会让自己吃点亏,受点冷落,“进步”比别人慢点,“收益”比别人少点,“名气”比别人小
点,但却能使我们抬头挺胸昂然平视,上不愧天,下不愧地,活得堂堂正正,坦坦荡荡.
果真如此,那就会无所畏惧,不佞鬼神,哪怕你是世界首富,只要来路不正,沾腥带
污,我就敢藐视你!
1.作者要阐述的观点是________________________
2.用自己的话说一说能否把本文第③自然段去掉,为什么?
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3.文末的“果真如此”中“如此”指什么?
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4.举例谈谈你所藐视的人或事,并简要说出理由.
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1．人生在世,你总得藐视点什么东西,或人或物或事.（答标题或第①自然段也可）（2分）
2．事实（举例）论证、对比论证、引用论证（写出一个计1分,共3分）
3．不仅要有藐视人、物、事的勇气（1分）,而且还要有藐视的条件（1分）.（意思相同即可）
4．示例：我藐视那些弄虚作假谋取个人利益的人（1分）.因为我主张实事求是、不谋私利,尽管没有得到某些利益,但也心安理得（1分）.（意思相同即可）