神马作文网清朝张潮说:"当为花中萱草,勿为鸟中杜鹃"是什么意思?是一部什么样的书?
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/11 07:23:14
清朝张潮说:"当为花中萱草,勿为鸟中杜鹃"是什么意思?是一部什么样的书?
当为花中之萱草,毋为鸟中之杜鹃.
[原评]
袁翔甫补评曰：萱草忘忧,杜鹃啼血.悲欢哀乐,何去何从?
[评析]
人有许多生存的痛苦和无奈,忧愁总是人们难以消除的生活阴影.特别是在封建专制时代,人们或以政治高压有履冰之危,或以人情浇薄、世态险恶而生恐忧之心.忧愁之多,令人有如重负在身,心方交瘁.而解脱苦境,从忧虑之中走出,为人们神往心驰.萱草,又名忘忧,传说能解人忧愁,于是,种植此花,成了罹忧者的想寄托；而吟咏此花,成了诗人企图排解忧愁的一种手段.张潮所说的“当为花中之萱草”表达人们的共同心声：过一种无忧无虑
的自在生活.
张潮所以说不做鸟中杜鹃,缘于杜鹃恰与萱草相反.萱草使人忘忧,杜鹃则增人哀感.据《文选.蜀都赋》刘渊林注引《蜀记》：“昔有人姓杜名宇,王蜀,号曰望帝.宇死,俗说云：宇化为子规.子规,鸟名也.蜀人闻子规鸣,皆曰：望帝也.”又《尔雅翼.释鸟二》说：“子仑出蜀中,今所在有之,其大如鸠.以春分先鸣,至夏尤甚,日夜号深林中,口为流血.”杜鹃啼声,在历来诗人的笔下,都是一种哀愁凄楚的意象.如唐代诗人杜甫《杜鹃》中说：“杜鹃暮春至,哀哀叫其间.”吴融《子规》诗中说：“他山叫处花成血,旧苑春来草似烟.……湘江日暮声凄切,愁杀行人归去船.”宋词人辛弃疾《定风波·百紫千红过了春》词中说：“百紫千红过了春,杜鹃声苦不堪闻.”子夜鹃啼令人增忧,正是“毋为鸟中之杜鹃”的命意所在.
[原评]
袁翔甫补评曰：萱草忘忧,杜鹃啼血.悲欢哀乐,何去何从?
[评析]
人有许多生存的痛苦和无奈,忧愁总是人们难以消除的生活阴影.特别是在封建专制时代,人们或以政治高压有履冰之危,或以人情浇薄、世态险恶而生恐忧之心.忧愁之多,令人有如重负在身,心方交瘁.而解脱苦境,从忧虑之中走出,为人们神往心驰.萱草,又名忘忧,传说能解人忧愁,于是,种植此花,成了罹忧者的想寄托；而吟咏此花,成了诗人企图排解忧愁的一种手段.张潮所说的“当为花中之萱草”表达人们的共同心声：过一种无忧无虑
的自在生活.
张潮所以说不做鸟中杜鹃,缘于杜鹃恰与萱草相反.萱草使人忘忧,杜鹃则增人哀感.据《文选.蜀都赋》刘渊林注引《蜀记》：“昔有人姓杜名宇,王蜀,号曰望帝.宇死,俗说云：宇化为子规.子规,鸟名也.蜀人闻子规鸣,皆曰：望帝也.”又《尔雅翼.释鸟二》说：“子仑出蜀中,今所在有之,其大如鸠.以春分先鸣,至夏尤甚,日夜号深林中,口为流血.”杜鹃啼声,在历来诗人的笔下,都是一种哀愁凄楚的意象.如唐代诗人杜甫《杜鹃》中说：“杜鹃暮春至,哀哀叫其间.”吴融《子规》诗中说：“他山叫处花成血,旧苑春来草似烟.……湘江日暮声凄切,愁杀行人归去船.”宋词人辛弃疾《定风波·百紫千红过了春》词中说：“百紫千红过了春,杜鹃声苦不堪闻.”子夜鹃啼令人增忧,正是“毋为鸟中之杜鹃”的命意所在.