《旧唐书~狄仁杰传》原文.

《旧唐书~狄仁杰传》原文.
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狄仁杰字怀英,并州太原人也.祖孝绪,贞观中尚书左丞.父知逊,夔州长史.仁杰儿童时,门人有被害者,县吏就诘之,众皆接对,唯仁杰坚坐读书.吏责之,仁杰曰：“黄卷之中,圣贤备在,犹不能接对,何暇偶俗吏,而见责耶!”后以明经举,授汴州判佐.时工部尚书阎立本为河南道黜陟使,仁杰为吏人诬告,立本见而谢曰：“仲尼云：‘观过知仁矣’足下可谓海曲之明珠,东南之遗宝.”荐授并州都督府法曹.其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰：“吾亲所居,在此云下.”瞻望伫立久之,云移乃行.仁杰孝友绝人,在并州,有同府法曹郑崇质,母老且病,当充使绝域.仁杰谓曰：“太夫人有危疾,而公远使,岂可贻亲万里之忧!”乃诣长史蔺仁基,请代崇质而行.时仁基与司马李孝廉不协,因谓曰：“吾等岂独无愧耶?”由是相待如初.古
将军仁杰,仪凤中为大理丞,周岁断滞狱一万七千人,无冤诉者.时武卫大将军权善才坐误斫昭陵柏树,仁杰奏罪当免职.高宗令即诛之,仁杰又奏罪不当死.帝作色曰：“善才斫陵上树,是使我不孝,必须杀之.”左右瞩仁杰令出,仁杰曰：“臣闻逆龙鳞,忤人主,自古以为难,臣愚以为不然.居桀、纣时则难,尧、舜时则易.臣今幸逢尧、舜,不惧比千之诛.昔汉文时有盗高庙玉环,张释之廷诤,罪止弃市.魏文将徙其人,辛毗引裾而谏,亦见纳用.且明主可以理夺,忠臣不可以威惧.今陛下不纳臣言,瞑目之后,羞见释之、辛毗于地下.陛下作法,悬之象魏,徒流死罪,俱有等差.岂有犯非极刑,即令赐死?法既无常,则万姓何所措其手足?陛下必欲变法,请从今日为始.古人云：‘假使盗长陵一抔土,陛下何以加之?’今陛下以昭陵一株柏杀一将军,千载之后,谓陛下为何主?此臣所以不敢奉制杀善才,陷陛下于不道.”帝意稍解,善才因而免死.居数日,授仁杰侍御史.时司农卿韦机兼领将作、少府二司,高宗以恭陵玄宫狭小,不容送终之具,遣机续成其功.机于埏之左右为便房四所,又造宿羽、高山、上阳等宫,莫不壮丽.仁杰奏其太过,机竟坐免官.左司郎中王本立恃宠用事,朝廷慑惧,仁杰奏之,请付法寺,高宗特原之.仁杰奏曰：“国家虽乏英才,岂少本立之类,陛下何惜罪人而亏王法?必欲曲赦本立,请弃臣于无人之境,为忠贞将来之诫.”本立竟得罪,由是朝廷肃然.斋寻加朝散大夫,累迁度支郎中.高宗将幸汾阳宫,以仁杰为知顿使.并州长史李冲玄以道出妒女祠,俗云盛服过者必致风雷之灾,乃发数万人别开御道.仁杰曰：“天子之行,千乘万骑,风伯清尘,雨师洒道,何妒女之害耶?”遽令罢之.高宗闻之,叹曰：“真大丈夫也!”
转宁俄转宁州刺史,抚和戎夏,人得欢心,郡人勒碑颂德.御史郭翰巡察陇右,所至多所按劾.及入宁州境内,耆老歌刺史德美者盈路.翰既授馆,召州吏谓之曰：“入其境,其政可知也.愿成使君之美,无为久留.”州人方散.翰荐名于朝,徵为冬官侍郎,充江南巡抚使.吴、楚之俗多淫祠,仁杰奏毁一千七百所,唯留夏禹、吴太伯、季札、伍员四祠.主
丞,转文昌右丞,出为豫州刺史.时越王贞称兵汝南事败,缘坐者六七百人,籍没者五千口,司刑使逼促行刑.仁杰哀其诖误,缓其狱,密表奏曰：“臣欲显奏,似为逆人申理；知而不言,恐乖陛下存恤之旨.表成复毁,意不能定.此辈咸非本心,伏望哀其诖误.”特敕原之,配流丰州.豫囚次于宁州,父老迎而劳之曰：“我狄使君活汝辈耶!”相携哭于碑下,斋三日而后行.豫囚至流所,复相与立碑颂狄君之德.
紫嗾初,越王之乱,宰相张光辅率师讨平之.将士恃功,多所求取,仁杰不之应.光辅怒曰：“州将轻元帅耶?”仁杰曰：“乱河南者,一越王贞耳.今一贞死而万贞生.”光辅质其辞,仁杰曰：“明公董戎三十万,平一乱臣,不戢兵锋,纵其暴横,无罪之人,肝脑涂地,此非万贞何耶?且凶威协从,势难自固,及天兵暂临,乘城归顺者万计,绳坠四面成蹊.公奈何纵邀功之人,杀归降之众?但恐冤声腾沸,上彻于天.如得尚方斩马剑加于君颈,虽死如归.”光辅不能诘,心甚衔之.还都,奏仁杰不逊,左授复州刺史.入为洛州司马.
天授二年九月丁酉,转地官侍郎、判尚书、同凤阁鸾台平章事.则天谓曰：“卿在汝南时,甚有善政,欲知谮卿者乎?”仁杰谢曰：“陛下以臣为过,臣当改之；陛下明臣无过,臣之幸也.臣不知谮者,并为善友,臣请不知.”则天深加叹异.
承者未几,为来俊臣诬构下狱.时一问即承者例得减死,来俊臣逼协仁杰,令一问承反.仁杰叹曰：“大周革命,万物唯新,唐朝旧臣,甘从诛戮.反是实!”俊臣乃少宽之.判官王德寿谓仁杰曰：“尚书必得减死.德寿意欲求少阶级,凭尚书牵杨执柔,可乎?”仁杰曰：“若何牵之?”德寿曰：“尚书为春官时,执柔任其司员外,引之可也.”仁杰曰：“皇天后土,遣仁杰行此事!”以头触柱,流血被面,德寿惧而谢焉.既承反,所司但待日行刑,不复严备.仁杰求守者得笔砚,拆被头帛书冤,置绵衣中,谓德寿曰：“时方热,请付家人去其绵.”德寿不之察.仁杰子光远得书,持以告变.则天召见,览之而问俊臣.俊臣曰：“仁档不免冠带,寝处甚安,何由伏罪?”则天使人视之,俊臣遽命仁杰巾带而见使者.乃令德寿代仁杰作谢死表,附使者进之.则天召仁杰,谓曰：“承反何也?”对曰：“向若不承反,已死于鞭笞矣.”“何为作谢死表?”曰“臣无此表.”示之,乃知代署也.故得免死.贬彭泽令.武承嗣屡奏请诛之,则天曰：“朕好生恶杀,志在恤刑.涣汗已行,不可更返.”
万岁通天年,契丹寇陷冀州,河北震动,征仁杰为魏州刺史.前刺史独孤思庄惧贼至,尽驱百姓入城,缮修守具.仁杰既至,悉放归农亩,谓曰：“贼犹在远,何必如是.万一贼来,吾自当之,必不关百姓也.”贼闻之自退,百姓咸歌诵之,相与立碑以纪恩惠.俄转幽州都督.
神功元年,入为鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事,加银青光禄大夫,兼纳言.仁杰以百姓西戍疏勒等四镇,极为凋弊,乃上疏曰：主
,北臣闻天生四夷,皆在先王封疆之外.故东拒沧海,西隔流沙,北横大漠,南阻五岭,此天所以限夷狄而隔中外也.自典籍所纪,声教所及,三代不能至者,国家尽兼之矣.此则今日之四境,已逾于夏、殷者也.诗人矜薄伐于太原,美化行于江、汉,则是前代之远裔,而国家之域中.至前汉时,匈奴无岁不陷边,杀掠吏人.后汉则西羌侵轶汉中,东寇三辅,入河东上党,几至洛阳.由此言之,则陛下今日之士宇,过于汉朝远矣.若其用武荒外,邀功绝域,竭府库之实,以争硗确不毛之地,得其人不足以增赋,获其土不可以耕织.苟求冠带远夷之称,不务固本安人之术,此秦皇、汉武之所行,非五帝、三皇之事业也.若使越荒外以为限,竭资财以骋欲,非但不爱人力,亦所以失天心也.昔始皇穷兵极武,以求广地,男子不得耕于野,女子不得蚕于室,长城之下,死者如乱麻,于是天下溃叛.汉武追高、文之宿愤,藉四帝之储实,于是定朝鲜,讨西域,平南越,击匈奴,府库空虚,盗贼蜂起,百姓嫁妻卖子,流离于道路者万计.末年觉悟,息兵罢役,封丞相为富民侯,故能为天所佑也.昔人有言：“与覆车同轨者未尝安.”此言虽小,可以喻大.古
姓虚近者国家频岁出师,所费滋广,西戍四镇,东戍安东,调发日加,百姓虚弊.开守西域,事等石田,费用不支,有损无益,转输靡绝,杼轴殆空.越碛逾海,分兵防守,行役既久,怨旷亦多.昔诗人云：“王事靡盬不能艺稷黍.”“岂不怀归,畏此罪罟.念彼蒸人,涕零如雨.”此则前代怨思之辞也.上不是恤,则政不行而邪气作.邪气作,则虫螟生而水旱起.若此,虽祷祀百神,不能调阴阳矣.方今关东饥馑,蜀、汉逃亡,江、淮以南,徵求不息.人不复业,则相率为盗,本根一摇,忧患不浅.其所以然者,皆为远戍方外,以竭中国,争蛮貊不毛之地,乖子养苍生之道也.古
虚名昔汉元纳贾捐之之谋而罢珠崖郡,宣帝用魏相之策而弃车师之田,岂不欲慕尚虚名,盖惮劳人力也.近贞观年中,克平九姓,册李思摩为可汗,使统诸部者,盖以夷狄叛则伐之,降则抚之,得推亡固存之义,无远戍劳人之役.此则近日之令典,经边之故事.窍见阿史那斛瑟罗,阴山贵种,代雄沙漠,若委之四镇,使统诸蕃,封为可汗,遣御寇患,则国家有继绝之美,荒外无转输之役.如臣所见,请捐四镇以肥中国,罢安东以实辽西,省军费于远方,并甲兵于塞上,则恒、代之镇重,而边州之备实矣.况绥抚夷狄,盖防其越逸,无侵侮之患则可矣.何必穷其窟穴,与蝼蚁计校长短哉!且王者外宁必有内忧,盖为不勤修政故也.伏惟陛下弃之度外,无以绝域未平为念.但当敕边兵谨守备,蓄锐以待敌,待其自至,然后击之,此李牧所以制匈奴也.当今所要者,莫若令边城警守备,远斥候,聚军实,蓄威武.以逸待劳,则战士力倍；以主御客,则我得其便.坚壁清野,则冠无所得.自然贼深入必有颠踬之虑,浅入必无虏获之益.如此数年,可使二虏不击而服矣.

仁杰又请废安东,复高氏为君长,停江南之转输,慰河北之劳弊,数年之后,可以安人富国.事虽不行,识者是之.寻检校纳言,兼右肃政台御史大夫.知
回是圣历初,突厥侵掠赵、定等州,命仁杰为河北道元帅,以便宜从事.突厥尽杀所掠男女万余人,从五回道而去.仁杰总兵十万追之不及.便制仁杰河北道安抚大使.时河朔人庶,多为突厥逼胁,贼退后惧诛,又多逃匿.仁杰上疏曰：主
鞴＃臣闻朝廷议者,以为契丹作梗,始明人之逆顺,或因迫胁,或有愿从,或受伪官,或为招慰,或兼外贼,或是土人,迹虽不同,心则无别.诚以山东雄猛,由来重气,一顾之势,至死不回.近缘军机,调发伤重,家道悉破,或至逃亡,剔屋卖田,人不为售,内顾生计,四壁皆空.重以官典侵渔,因事而起,取其髓脑,曾无心愧.修筑池城,缮造兵甲,州县役使,十倍军机.官司不矜,期之必取,枷杖之下,痛切肌肤.事迫情危,不循礼义,愁苦之地,不乐其生.有利则归,且图赊死,此乃君子之愧辱,小人之常行.人犹水也,壅之则为泉,疏之则为川,通塞随流,岂有常性.昔董卓之乱,神器播迁,及卓被诛,部曲无赦,事穷变起,毒害生人,京室丘墟,化为禾黍.此由恩不普洽,失在机先.臣一读此书,未尝不废卷叹息.今以负罪之伍,必不在家,露宿草行,潜窜山泽.赦之则出,不赦则狂,山东群盗,缘兹聚结.臣以边尘暂起,不足为忧,中土不安,以此为事.臣闻持大国者不可以小道,理事广者不可以细分.人主恢弘,不拘常法,罪之则众情恐惧,恕之则反侧自安.伏愿曲赦河北诸州,一无所问.自然人神道畅,率土欢心,诸军凯旋,得无侵扰.制从之.军还,授内史
圣历三年,则天幸三阳宫,王公百僚咸经侍从,唯仁杰特赐宅一区,当时恩宠无比.是岁六月,左玉钤卫大将军李楷固、右武威卫将军骆务整讨契丹余众,擒之,献俘于含枢殿.则天大悦,特赐楷固姓武氏.楷固、务整,并契丹李尽忠之别帅也.初,尽忠之作乱,楷固等屡率兵以陷官军,后兵败来降,有司断以极法.仁杰议以为楷固等并有骁将之才,若恕其死,必能感恩效节.又奏请授其官爵,委以专征.制并从之.及楷固等凯旋,则天召仁杰预宴,因举觞亲劝,归赏于仁杰.授楷固左玉钤卫大将军,赐爵燕国公.
则天又将造大像,用功数百万,令天下僧尼每日人出一钱,以助成之.仁杰上疏谏曰：臣闻为政之本,必先人事.陛下矜群生迷谬,溺丧无归,欲令像教兼行,睹相生善.非为塔庙必欲崇奢,岂令僧尼皆须檀施?得伐尚舍,而况其余.今之伽蓝,制过宫阙,穷奢极壮,画缋尽工,宝珠殚于缀饰,环材竭于轮奂.工不使鬼,止在役人,物不天来,终须地出,不损百姓,将何以求?生之有时,用之无度,编户所奉,常若不充,痛切肌肤,不辞棰楚.游僧一说,矫陈祸福,翦发解衣,仍惭其少.亦有离间骨肉,事均路人,身自纳妻,谓无彼我.皆托佛法,诖误生人.里陌动有经坊,阛阓亦立精舍.化诱倍急,切于官徵；法事所须,严于制敕.膏腴美业,倍取其多；水碾庄园,数亦非少.逃丁避罪,并集法门,无名之僧,凡有几万,都下检括,已得数千.且一夫不耕,犹受其弊,浮食者众,又劫人财.臣每思惟,实所悲痛.
往在江表,像法盛兴,梁武、简文,舍施无限.及其三淮沸浪,五岭腾烟.列刹盈衢,无救危亡之祸；缁衣蔽路,岂有勤王之师!比年已来,风尘屡扰,水旱不节,征役稍繁.家业先空,疮痍未复,此时兴役,力所未堪,伏惟圣朝,功德无量,何必要营大像,而以劳费为名.虽敛僧钱,百未支一.尊容既广,不可露居,覆以百层,尚忧未遍,自余廓庑,不得全无.又云不损国财,不伤百姓,以此事主,可谓尽忠?臣今思惟,兼采众议,咸以为如来设教,以慈悲为主,下济群品,应是本心,岂欲劳人,以存虚饰?当今有事,边境未宁,宜宽征镇之徭,省不急之费.设令雇作,皆以利趋,既失田时,自然弃本.今不树稼,来岁必饥,役在其中,难以取给.况无官助,义无得成,若费官财,又尽人力,一隅有难,将何救之!
则天乃罢其役.是岁九月,病卒,则天为之举哀,废朝三日,赠文昌右相,谥曰文惠仁杰常以举贤为意,其所引拔桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等,至公卿者数十人.初,则天尝问仁杰曰：“朕要一好汉任使,有乎?”仁杰曰：“陛下作何任使?”则天曰：“朕欲待以将相.”对曰：“臣料陛下若求文章资历,则今之宰臣李峤、苏味道亦足为文吏矣.岂非文士龌龊,思得奇才用之,以成天下之务者乎?”则天悦曰：“此朕心也.”仁杰曰：“荆州长史张柬之,其人虽老,真宰相才也.且久不遇,若用之,必尽节于国家矣.”则天乃召拜洛州司马.他日,又求贤.仁杰曰：“臣前言张柬之,犹未用也.”则天曰：“已迁之矣.”对曰：“臣荐之为相,今为洛州司马,非用之也.”又迁为秋官侍郎,后竟召为相.柬之果能兴复中宗,盖仁杰之推荐也.斋
仁杰仁杰尝为魏州刺史,人吏为立生祠.及去职,其子景晖为魏州司功参军,颇贪暴,为人所恶,乃毁仁杰之祠.长子光嗣,圣历初为司府丞,则天令宰相各举尚书郎一人,仁杰乃荐光嗣.拜地官员外郎,莅事称职,则天喜而言曰：“祁奚内举,果得其人.”开元七年,自汴州刺史转扬州大都督府长史,坐赃贬歙州别驾卒.主
谠诜初,中宗在房陵,而吉顼、李昭德皆有匡复谠言,则天无复辟意.唯仁杰每从容奏对,无不以子母恩情为言,则天亦渐省悟,竟召还中宗,复为储贰.初,中宗自房陵还宫,则天匿之帐中,召仁杰以庐陵为言.仁杰慷慨敷奏,言发涕流,遽出中宗谓仁杰曰：“还卿储君.”仁杰降阶泣贺,既已,奏曰：“太子还宫,人无知者,物议安审是非?”则天以为然,乃复置中宗于龙门,具礼迎归,人情感悦.仁杰前后匡复奏对,凡数万言,开元中,北海太守李邕撰为《梁公别传》,备载其辞.中宗返正,追赠司空；睿宗追封梁国公.