神马作文网求瓦尔登湖经典句子要原文的,比较短的,
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/15 11:22:12
求瓦尔登湖经典句子
要原文的,比较短的,
要原文的,比较短的,
1) 我觉得一个人若生活得诚实,他一定是生活在一个遥远的地方了.（P2）
2) 我们天性*中最优美的品格,好比果实上的粉霜一样,是只能轻手轻脚,才得保全的.然而,人与人之间就是没有能如此温柔地相处.（P4）
3) 人类在过着静静的绝望的生活.你从绝望的城市走到绝望的村庄,以水貂和麝鼠的勇敢来安慰自己.……可是不做绝望的事,才是智慧的一种表征.（P6）
4) 清醒健康的人都知道,太阳终古常新.抛弃我们的偏见,是永远不会来不及的.无论如何古老的思想与行为,除非有确证,便不可以轻信.在今天人人附和或以为不妨默认的真理,很可能在明天变成虚无缥缈的氤氲.（P6）
5) 我们被迫生活得这样周到和认真,崇奉自己的生活,而否定变革的可能.……可是从圆心可以画出多少条半径来,而生活方式就有这样的多.一切变革,都是值得思考的奇迹,……当一个人把他想象的事实提炼为他的理论之时,我预见到,一切人最后都要在这样的基础上建筑起他们的生活来.（P9）
6) 要做一个哲学家的活,不但要有精美的思想,不但要建立起一个学派来,而且要这样地爱智慧,从而按照了智慧的指示,过着一种简单、独立、大度、信任的生活.（P12）
7) 他在得到了这些生命所必需的事物（衣食住等）之后,就不会要过剩品而要有另一些东西；那就是说免于卑微工作的假期开始了,现在他要向生命迈进了.（P12）
8) 在任何气候任何时辰,我都希望及时改善我当前的状况,并要在手杖上刻下记号；过去和未来的交叉点正是现在,我就站在这个起点上.（P13）
9) 不仅要观日出和黎明,如果可能,还要瞻仰大自然本身!（P14）
10) 如果在我们度过白昼和黑夜时,有更多时候是和天体中间没有东西隔开着的,如果诗人并不是在屋脊下面说话说得那么多,如果圣人也不在房屋内住得那么长久的话,也许事情就好了.鸟雀不会在洞内唱歌,白鸽不会在棚子里抚爱它们的真纯.（P23）
11) 要知道,美的趣味最好在露天培育,在那里既没有房屋,也没有管家.（P32）
12) 那是愉快的春日,人们感到难过的冬日正跟冻上一样地消溶,而蛰伏的生命开始舒伸了.（P34）
13) 一个人要在世间谋生,如果生活得比较单纯而且聪明,那并不是苦事,而且还是一种消遣；……我希望世界上的人,越不相同越好；但是我愿意每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式,而不要采用他父亲的,或母亲的,或邻居的方式.（P60）
14) 我不以为一个人的正直和慈善是主要的价值,它们不过是他的枝枝叶叶.……我要的是人中的花朵和果实；让他的芬芳传送给我,让他的成熟的馨香在我们交接中熏陶我.他的良善不能是局部的、短暂的行为,而是常持的富足有余,他的施与于他无损,于他自己,也无所知.这是一种将万恶隐藏起来的慈善.（P65）
15) 一切健康、成就,使我高兴,尽管它遥远而不可及；一切疾病、失败使我悲伤,引起恶果,尽管它如何同情我,或我如何同情它.所以,如果我们要真的用印第安式的、植物的、磁力的或自然的方式来恢复人类,首先让我们简单而安宁,如同大自然一样,逐去我们眉头上垂挂的乌云,在我们的精髓中注入一点儿小小的生命.不做穷苦人的先知,努力做值得生活在世界上的一个人.（P67）
16) 如果你手上很富有,要像枣树一样慷慨自由；可是,如果你没有可给的呢,做一个Azad,自由的人,像柏树一样吧.（P67）
17) 你们要尽可能长久地生活得自由,生活得并不执著才好.（P73）
18) 每一个早晨都是一个愉快的邀请,使得我的生活跟大自然自己同样地简单,也许我可以说,同样地纯洁无暇.……如果我们醒时,并没有比睡前有了更崇高的生命,那末这样的白天,即便能称之为白天,也不会有什么希望可言；（P77）
19) 我到林中去,因为我希望谨慎地生活,只面对生活的基本事实,看看我是否学得到生活要教育我的东西,免得到了临死的时候,才发现我根本就没有生活过.我不希望度过非生活的生活,生活是这样的可爱；我却也不愿意去修行过隐逸的生活,除非是万不得已.我要生活得深深地把生命的精髓都吸到,要生活得稳稳当当,生活得斯巴达式的,以便根除一切非生活的东西,划出一块刈割的面积来,细细地刈割或修剪,把生活压缩到一个角隅里去,把它缩小到最低的条件中,如果它被证明是卑微的,那末就把那真正的卑微全部认识到,并把它的卑微之处公布于世界；或者,如果它是崇高的,就用切身的经历来体会它,在我下一次远游时,也可以作出一个真实的报道.（P79）
20) 每一支小小松针都富于同情心地胀大起来,成了我的朋友.我明显地感到这里存在着我的同类,虽然我是在一般所谓凄惨荒凉的处境中,然则那最接近于我的血统,并最富于人性*的却并不是一个人或一个村民,从今后再也不会有什么地方会使我觉得陌生的了.（P116）
21) 我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独,我并不比瓦尔登湖更寂寞.我倒要问问这孤独的湖有谁作伴?然而在它的蔚蓝的水波上,却有着不是蓝色*的魔鬼,而是蓝色*的天使呢.……我并不比一朵毛蕊花或牧场上的一朵蒲公英寂寞,我不比一张豆叶,一枝酢酱草,或一只马蝇,或一只大黄蜂更孤独.我不比密尔溪,或一只风信鸡,或北极星,或南风更寂寞,我不比四月的雨或正月的溶雪,或新屋中的第一只蜘蛛更孤独.（P120）
22) 如果你欢快地迎来了白天和黑夜,生活像鲜花和香草一样芳香,而且更有弹性*,更如繁星,更加不朽,——那就是你的成功.整个自然界都庆贺你,你暂时也有理由祝福你自己.最大的益处和价值往往都受不到人们的赞赏.我们很容易怀疑它们是否存在.我们很快把它们忘记了.它们是最高的现实.也许那些最惊人、最真实的事实从没有在人与人之间交流.我每天生命的最真实收获,也仿佛朝霞暮霭那样地不可捉摸,不可言传.我得到的只是一点儿尘埃,我抓住的只是一段彩虹而已.（P191）
23) 放纵了生殖的精力将使我们荒淫*而不洁；克制了它则使我们精力洋溢而得到鼓舞.……天性*难于克制,但必须克制.（P194）
24) 如果一个人跟不上他的伴侣们,那也许是因为他听的是另一种鼓声.让他踏着他听到的音乐节拍而走路,不管那拍子如何,或者在多远的地方.他应否像一株苹果树或橡树那样快地成熟,并不是重要的.（P286）
25) 不论你的生命如何卑贱,你要面对它,生活它；不要躲避它,更别用恶言咒骂它.它不像你那样坏.你最富的时候,倒是最穷.爱找缺点的人就是到天堂里也找得到缺点.尽管贫困,你要爱你的生活.甚至在一个济贫院里,你也还有愉快,高兴,光荣的时辰.夕阳反射在济贫院的窗上,像射在富户人家窗上一样光亮；在那门前,积雪同在早春溶化.我只看到,一个安心的人,在那里也也象在皇宫中一样,生活得心满意足而富有愉快的思想.（P287）
26) 不必给我爱,不必给我钱,不必给我名誉,给我真理吧.（P290）
2) 我们天性*中最优美的品格,好比果实上的粉霜一样,是只能轻手轻脚,才得保全的.然而,人与人之间就是没有能如此温柔地相处.（P4）
3) 人类在过着静静的绝望的生活.你从绝望的城市走到绝望的村庄,以水貂和麝鼠的勇敢来安慰自己.……可是不做绝望的事,才是智慧的一种表征.（P6）
4) 清醒健康的人都知道,太阳终古常新.抛弃我们的偏见,是永远不会来不及的.无论如何古老的思想与行为,除非有确证,便不可以轻信.在今天人人附和或以为不妨默认的真理,很可能在明天变成虚无缥缈的氤氲.（P6）
5) 我们被迫生活得这样周到和认真,崇奉自己的生活,而否定变革的可能.……可是从圆心可以画出多少条半径来,而生活方式就有这样的多.一切变革,都是值得思考的奇迹,……当一个人把他想象的事实提炼为他的理论之时,我预见到,一切人最后都要在这样的基础上建筑起他们的生活来.（P9）
6) 要做一个哲学家的活,不但要有精美的思想,不但要建立起一个学派来,而且要这样地爱智慧,从而按照了智慧的指示,过着一种简单、独立、大度、信任的生活.（P12）
7) 他在得到了这些生命所必需的事物（衣食住等）之后,就不会要过剩品而要有另一些东西；那就是说免于卑微工作的假期开始了,现在他要向生命迈进了.（P12）
8) 在任何气候任何时辰,我都希望及时改善我当前的状况,并要在手杖上刻下记号；过去和未来的交叉点正是现在,我就站在这个起点上.（P13）
9) 不仅要观日出和黎明,如果可能,还要瞻仰大自然本身!（P14）
10) 如果在我们度过白昼和黑夜时,有更多时候是和天体中间没有东西隔开着的,如果诗人并不是在屋脊下面说话说得那么多,如果圣人也不在房屋内住得那么长久的话,也许事情就好了.鸟雀不会在洞内唱歌,白鸽不会在棚子里抚爱它们的真纯.（P23）
11) 要知道,美的趣味最好在露天培育,在那里既没有房屋,也没有管家.（P32）
12) 那是愉快的春日,人们感到难过的冬日正跟冻上一样地消溶,而蛰伏的生命开始舒伸了.（P34）
13) 一个人要在世间谋生,如果生活得比较单纯而且聪明,那并不是苦事,而且还是一种消遣；……我希望世界上的人,越不相同越好；但是我愿意每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式,而不要采用他父亲的,或母亲的,或邻居的方式.（P60）
14) 我不以为一个人的正直和慈善是主要的价值,它们不过是他的枝枝叶叶.……我要的是人中的花朵和果实；让他的芬芳传送给我,让他的成熟的馨香在我们交接中熏陶我.他的良善不能是局部的、短暂的行为,而是常持的富足有余,他的施与于他无损,于他自己,也无所知.这是一种将万恶隐藏起来的慈善.（P65）
15) 一切健康、成就,使我高兴,尽管它遥远而不可及；一切疾病、失败使我悲伤,引起恶果,尽管它如何同情我,或我如何同情它.所以,如果我们要真的用印第安式的、植物的、磁力的或自然的方式来恢复人类,首先让我们简单而安宁,如同大自然一样,逐去我们眉头上垂挂的乌云,在我们的精髓中注入一点儿小小的生命.不做穷苦人的先知,努力做值得生活在世界上的一个人.（P67）
16) 如果你手上很富有,要像枣树一样慷慨自由；可是,如果你没有可给的呢,做一个Azad,自由的人,像柏树一样吧.（P67）
17) 你们要尽可能长久地生活得自由,生活得并不执著才好.（P73）
18) 每一个早晨都是一个愉快的邀请,使得我的生活跟大自然自己同样地简单,也许我可以说,同样地纯洁无暇.……如果我们醒时,并没有比睡前有了更崇高的生命,那末这样的白天,即便能称之为白天,也不会有什么希望可言；（P77）
19) 我到林中去,因为我希望谨慎地生活,只面对生活的基本事实,看看我是否学得到生活要教育我的东西,免得到了临死的时候,才发现我根本就没有生活过.我不希望度过非生活的生活,生活是这样的可爱；我却也不愿意去修行过隐逸的生活,除非是万不得已.我要生活得深深地把生命的精髓都吸到,要生活得稳稳当当,生活得斯巴达式的,以便根除一切非生活的东西,划出一块刈割的面积来,细细地刈割或修剪,把生活压缩到一个角隅里去,把它缩小到最低的条件中,如果它被证明是卑微的,那末就把那真正的卑微全部认识到,并把它的卑微之处公布于世界；或者,如果它是崇高的,就用切身的经历来体会它,在我下一次远游时,也可以作出一个真实的报道.（P79）
20) 每一支小小松针都富于同情心地胀大起来,成了我的朋友.我明显地感到这里存在着我的同类,虽然我是在一般所谓凄惨荒凉的处境中,然则那最接近于我的血统,并最富于人性*的却并不是一个人或一个村民,从今后再也不会有什么地方会使我觉得陌生的了.（P116）
21) 我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独,我并不比瓦尔登湖更寂寞.我倒要问问这孤独的湖有谁作伴?然而在它的蔚蓝的水波上,却有着不是蓝色*的魔鬼,而是蓝色*的天使呢.……我并不比一朵毛蕊花或牧场上的一朵蒲公英寂寞,我不比一张豆叶,一枝酢酱草,或一只马蝇,或一只大黄蜂更孤独.我不比密尔溪,或一只风信鸡,或北极星,或南风更寂寞,我不比四月的雨或正月的溶雪,或新屋中的第一只蜘蛛更孤独.（P120）
22) 如果你欢快地迎来了白天和黑夜,生活像鲜花和香草一样芳香,而且更有弹性*,更如繁星,更加不朽,——那就是你的成功.整个自然界都庆贺你,你暂时也有理由祝福你自己.最大的益处和价值往往都受不到人们的赞赏.我们很容易怀疑它们是否存在.我们很快把它们忘记了.它们是最高的现实.也许那些最惊人、最真实的事实从没有在人与人之间交流.我每天生命的最真实收获,也仿佛朝霞暮霭那样地不可捉摸,不可言传.我得到的只是一点儿尘埃,我抓住的只是一段彩虹而已.（P191）
23) 放纵了生殖的精力将使我们荒淫*而不洁；克制了它则使我们精力洋溢而得到鼓舞.……天性*难于克制,但必须克制.（P194）
24) 如果一个人跟不上他的伴侣们,那也许是因为他听的是另一种鼓声.让他踏着他听到的音乐节拍而走路,不管那拍子如何,或者在多远的地方.他应否像一株苹果树或橡树那样快地成熟,并不是重要的.（P286）
25) 不论你的生命如何卑贱,你要面对它,生活它；不要躲避它,更别用恶言咒骂它.它不像你那样坏.你最富的时候,倒是最穷.爱找缺点的人就是到天堂里也找得到缺点.尽管贫困,你要爱你的生活.甚至在一个济贫院里,你也还有愉快,高兴,光荣的时辰.夕阳反射在济贫院的窗上,像射在富户人家窗上一样光亮；在那门前,积雪同在早春溶化.我只看到,一个安心的人,在那里也也象在皇宫中一样,生活得心满意足而富有愉快的思想.（P287）
26) 不必给我爱,不必给我钱,不必给我名誉,给我真理吧.（P290）