什么是无字天书

什么是无字天书

无字天书：现比喻晦涩难懂,很深奥的书籍或知识.
　　【传说中的无字天书】
　　相传一,《无字天书》记载着中华民族的起源以及宇宙的基本变化规律,是一部关于律法的书.上面有各种秘密的图案,没有文字,被世代相传,保存在方岩山上.
　　相传二,鬼谷子的师傅升仙而去时,曾留下一卷竹简,简上书“天书”二字.打开看时,从头至尾竟无一字,鬼谷子一时心中纳闷.与师父相依为命九年时光,感情日笃,今天师父突然离去,一时觉得无着无落,心中空空荡荡的,无心茶饭,钻进自己的洞室倒头便睡.可又如何睡得着,辗转反侧,老是想着那卷无字天书竹简,直折腾到黑,那竹简仍在眼前铺开卷起,卷起铺开,百思不得其解.索性爬将起来,点着松明火把,借着灯光一看,吓得他跳了起来,竹简上竟闪出道道金光,一行行蝌蚪文闪闪发光,鬼谷子叹道：“莫非这就是世传‘金书”’.
　　一时兴致倍增,一口气读将下去,从头至尾背之成诵.原来上面录着一部纵横家书,尽讲些捭阖、反应、内揵、抵巇、飞钳之术.共十三篇.
　　原文：奥若稽古圣人之在天地间也,为众生之先,观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户,筹策万类之终始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户.故圣人之在天下也,自古及今,其道一也.
　　变化无穷,各有所归,或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或弛或张.是故圣人一守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长.
　　夫贤、不肖；智、愚；勇、怯；仁、义；有差.乃可捭,乃可阖,乃可进,乃可退,乃可贱,乃可贵；无为以牧之.
　　审定有无,与其虚实,随其嗜欲以见其志意.微排其言而捭反之,以求其实,贵得其指.阖而捭之,以求其利.或开而示之,或阖而闭之.开而示之者,同其情也.阖而闭之者,异其诚也.可与不可,审明其计谋,以原其同异.离合有守,先从其志.即欲捭之,贵周；即欲阖之,贵密.周密之贵微,而与道相追.
　　捭之者,料其情也.阖之者,结其诚也,皆见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑.其不中权衡度数,圣人因而自为之虑.
　　故捭者,或捭而出之,而捭而内之.阖者,或阖而取之,或阖而去之.捭阖者,天地之道.捭阖者,以变动阴阳,四时开闭,以化万物；纵横反出,反复反忤,必由此矣.
　　捭阖者,道之大化,说之变也.必豫审其变化.吉凶大命□焉.口者,心之门户也.心者,神之主也.志意、喜欲、思虑、智谋,此皆由门户出入.故关之矣捭阖,制之以出入.
　　捭之者,开也,言也,阳也.阖之者,闭也,默也,阴也.阴阳其和,终始其义.
　　故言「长生」、「安乐」、「富贵」、「尊荣」、「显名」、「爱好」、「财利」、「得意」、「喜欲」,为『阳』,曰『始』.
　　故言「死亡」、「忧患」、「贫贱」、「苦辱」、「弃损」、「亡利」、「失意」、「有害」、「刑戮」、「诛罚」,为『阴』,曰『终』.
　　诸言法阳之类者,皆曰『始』；言善以始其事.诸言法阴之类者,皆曰『终』；言恶以终其谋.
　　捭阖之道,以阴阳试之.故与阳言者,依崇高.与阴言者,依卑小.以下求小,以高求大.由此言之,无所不出,无所不入,无所不可.可以说人,可以说家,可以说国,可以说天下.
　　为小无内,为大无外；益损、去就、倍反,皆以阴阳御其事.阳动而行,阴止而藏；阳动而出,阴隐而入；阳远终阴,阴极反阳.
　　第一篇大意是说：与人辩论,要先抑制一下对方的势头,诱使对手反驳,以试探对方实力.有时也可以信口开河,以让对方放松警惕,倾吐衷肠；有时专听对方陈说,以考察其诚意.要反驳别人就要抓牢证据,要不让人抓到证据,就要滴水不漏.对付对手有时要开放,有时要封锁,能把放开与封锁灵活运用就可以滔滔不绝,变化多端.只有这样才可以说人,可以说家,可以说国,可以说天下.
　　原文：以阳动者,德相生也.以阴静者,形相成也.以阳求阴,苞以德也；以阴结阳,施以力也.阴阳相求,由捭阖也.此天地阴阳之道,而说人之法也.为万事之先,是谓圆方之门户.