中国之教,地孔子而后立.中国之政,得秦皇而后行.中国之境,的汉武而后定.说法是否合理?写历史论文

中国之教,地孔子而后立.中国之政,得秦皇而后行.中国之境,的汉武而后定.说法是否合理?写历史论文
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“中国之教,得孔子而后立.中国之政,得秦皇而后行.中国之境,得汉武而后定.”颇以为然,很精辟的概述!
　　上下五千年,英雄万万千.泱泱五千年的中华文明,一个个功高盖世的帝王将相有如银河中的点点繁星,将中国的历史点缀得无比灿烂.历史学家夏曾佑曾经说过：“中国之教,得孔子而后立.中国之政,得秦皇而后行.中国之境,得汉武而后定.”此话不错.然而,“罗马非一天建成”,所以我们也不能忽视普通人物对历史的贡献.
　　一．孔子立教
　　论中国的教育教化,孔子无疑是个里程碑式的人物.
　　古希腊历史学家、作家普鲁塔克曾经说过：“教育是一个民族的命脉.”此话不假.孔子是中国历史上首创“私塾”教育的人,它不仅有门徒数千,还到处游历讲学,传授六艺,开展讨论式教学.德国史学家、文学家路德维希曾经说：“能够把教育普及的人能称之为圣人.”这句话当然不是称赞孔子的,但这句话用在孔子身上一点也不过分.孔子还开创了儒家学派,积极整理古籍,为中华民族留下了宝贵的史料.虽然他提倡“仁学”,强调等级制度的思想不被统治者接纳,但毕竟影响深远.汉初,经过儒学大师董仲舒的改造,儒学为统治者所用,至此,中国进入儒家文化的黄金时期.
　　所以,称孔老夫子为中国教育“第一圣人”,“中国之教,得孔子而后立”之说,也自然是水到渠成.
　　二．秦皇创制
　　论中国的制度创新,秦始皇可以说是个大发明家.
　　专制主义中央集权制度始于战国时期,韩非子“集权”思想,秦国商鞅的变法,郡县制度的初步创立等,为秦朝君主专制的最终确立提供了条件.公元前221年,秦灭六国,统一华夏.然秦朝虽短,始皇之丰功伟业依旧不可磨灭.史学家林汉达称秦始皇为“前无古人千古一帝”.秦始皇统一中国后,改“王”为“皇帝”,自称“朕”,命为“制”,令为“诏”,印称“玺”.作为新帝国的最高政治代表,皇帝从此拥有至高无上的权利.中央建立以丞相为首的三公九卿官僚体制,地方实行郡县制；在“轻罪重罚”、“以刑去刑”的法家指导思想下,颁布《秦律》制定了条目繁多,刑法残酷的法律制度.为了强兵卫国,秦朝开始实行普遍征兵制；经济上,确立土地私有；统一货币,度量衡；车同轨,修驰道；思想上推行“焚书坑儒”,实行思想专制.文化上,书同文,以法为教、以吏为师.秦始皇高度统一的中央集权主义思想和制度维后世所继承.
　　所以,称秦始皇为“前无古人千古一帝”,“中国之政,得秦皇而后行”之说,也自然是无可厚非.
　　三．汉武拓境
　　论中国的疆域开拓,汉武帝可以称得上是个成功的拓荒者.
　　在战国时期,赵武灵王的胡服骑射政策让赵国国力强盛,但总体而言,赵国的对外政策依就是以防守为主.秦朝时,始皇筑长城,守边疆,一道长城更是将防卫战拉到了登峰造极的地步.而到了汉武帝时期,经文景二帝的休养生息,国力重新恢复.汉武帝派卫青、霍去病北渡燕然山,彻底击溃了匈奴,解除了匈奴长期以来对农耕文明的威胁.汉武帝还派张骞通西域,设西域都护,把新疆并入中国版图.经过汉武大帝的努力,中国的版图将近扩大了三分之二,而且转守势为攻势,为以后进一步的的疆域拓展和民族融合创造了极为有利的条件.
　　所以,称汉武帝为“拓疆纳土的一把好手”,“中国之境,得汉武而后定”也自然是明智之说.
　　当然,在历史的发展轨迹中,我们不能只看到那些闪闪发光的超级明星,也不能忘记那些普普通通的芸芸众生,杰出人物只能推动历史发展,但并不能以个人之力创造历史,真正创造历史的恰恰正是那些手无缚鸡之力但却个个举重若轻,身负历史片段的小老百姓.“孔子、秦皇、汉武皆中国之所以为中国”肯定了他们对历史的巨大贡献,也确实不免偏激了.