生长在历史中的青藤 着篇阅读的阅读延伸是什么?

生长在历史中的青藤 着篇阅读的阅读延伸是什么?
①我此来绍兴,是拜谒青藤书屋,凭吊饱受世间苦难的明代文学艺术大师徐渭的.
②走进书屋大门,迎面是一个小小的冷清的园子.园子尽头是一间后人重建的前后两室的老式瓦房.前室正中悬挂着明末大画家陈洪绶题写的“青藤书屋”匾额和徐渭画像.
③眼前的书屋与徐渭自己所画的“青藤书屋图”已大相径庭.徐渭的画上,是几间排列不规则的草屋,正如他在画上所题,“几间东倒西歪屋”.而据他题词的下句“一个南腔北调人”来推断,徐渭的晚年直至去世都是在那几间草屋中度过的.尽管书屋为后人重建,但确是在青藤书屋的故址上,这是毋须怀疑的.书屋旁的小天井里,那十尺见方、徐渭所称“天池”的小水池还在,天池正中竖有一方形石柱,上刻“砥柱中流”四字,也是徐渭手笔.靠墙,青砖砌成的花坛上,那一棵郁郁葱葱的青藤虽为后人补植,但在那同样的位置,徐渭手植的一棵青藤也确实蓊郁过.倔强孤傲长于顽石之中而终年葱绿的青藤,正是徐渭的精神象征,无怪乎他以“青藤”作为自己的别号了.
④我在这徐渭狂啸过、痛哭过的青藤书屋里久久地低徊默想,一阵阵寒意透进骨髓.这位旷世奇才,诗文书画俱佳的艺术大家,并非恃才傲物的狂狷之士,仅从他的《镜湖竹枝词》即可看出,他是热爱世俗生活的啊!可世俗生活却怎么也容不下他.一只看不见的手,在他刚刚成年时就给他预设了种种打击,直到他去世.
⑤徐渭少年时便才华显露,可却连续八次乡试未中.他当过幕宾,参加过抗倭斗争并立了功,参加过反奸相严嵩的斗争,曾六次坐牢.他一生穷困潦倒,晚年靠卖书画度日.为了生存,数千卷心爱的藏书也变卖一空,最后在贫困交加中离开了人世.
⑥这便是天才的命运吗?
⑦我想,设若命运改变一下徐渭的品格,他的人生又将是怎样一种境况呢?假如他不那么张扬个性,以他的才华,在科举考试中会一路顺利,那也就成了几品大员,锦衣玉食、宝马香车少得了吗?即使科举不中,随和一些,隐忍一些,找关系,托门子,拿自己的作品当礼送,在哪家权贵门下做个清客,总是可能的吧,也可衣食无忧,免遭冻馁啊!
⑧当我踱进展室,看见《黄甲图》和《墨葡萄图》时,立即否定了自己荒唐的设想.徐渭笔下的汪洋恣肆,乃是一个天才画家内心深度焦虑的宣泄.正是这种宣泄,构成了他艺术的精魂.他是那样的孤高,那样的自信,那样的卓尔不群,那样的反叛正统.要这样的艺术天才、反传统的斗士去迎合世风、摧眉折腰是不可想象的.如果他真的放弃坚守,出卖自己,他还能做这水墨淋漓、恣肆放纵的画吗?还会有强心铁骨、才横笔豪的书法吗?还会有血气奔涌悲声如诉的诗文吗?不,那就不会有我们现在称道的徐渭了.往深里想,命运也是公正的.在他那神秘之手的一再敲打下,徐渭落魄、困顿、遭受诟辱,在贫病中死去；但同是这敲打,又造就了徐渭独特的、后人难以企及的艺术品格.
⑨命运之手敲打过古人,也敲打着今人.我本是来凭吊徐渭的,本以为能在凭吊之后走笔行文,痛斥龌龊的世俗,给徐渭以真挚的悲悯,不想倒是徐渭先生悲悯了我.尽管我未遭冻馁,但我有属于我自己的哪怕一小片精神领地吗?有徐渭那种“深山无人收,颗颗明珠走”的坚信自己是明珠的自信吗?
⑩我站在书屋前,久久地、久久地凝视着眼前的青藤.这株在人们心目中存活了400多年的青藤啊.时间的推移,只会使它愈益葱茏.这株青藤已生长在人类的历史中

走上帝之道者的人生顺利美好－－雪峰
　　有一种人生,衣食无忧,关爱丰富,身体无恙,一帆风顺.
　　有一种人生,烦恼不断,痛苦连连,缺乏关爱,坎坷不顺.
　　有一种人生,忽明忽暗,随起随落,喜忧参半,多遇逆顺.
　　为什么?难道是天定的命运?是时代的问题?是社会的问题?是亲朋好友的问题?是大自然的问题?还是另有别因?
　　我的认识是,人生的好坏取决于我们走什么样的人生道路.同样是获取生活资源,有人完全依靠自己的勤劳而获取,有人通过不劳而获以寄生虫的方式获取,有人通过敲诈剥削获取,有人通过贪污偷盗等方式获取,有人通过欺世盗名方式获取,获取的方式不同,所经历的人生过程不同,所感受体验到的境界不同,所得到的结局也不同,人生当然就不同.
　　人生之路千万条,哪条路是最佳的人生之路?
　　我的观点是,最佳的人生之路就是走上帝之道.要使人生顺利美好,就走上帝的道.或者说,走上帝之道是人生顺利美好的最可靠保证,其他任何道都比不上上帝之道给人带来的幸福多.
　　事实真是如此吗?我们可以去观察、去体验、去实践、去验证.
　　我的结论是,一个人,如果他的一生是顺利美好一帆风顺的,可以肯定地说,他一直是走在上帝的道上的；如果他的人生是喜忧参半大起大落的,那么证明他一会儿是走在上帝的道上,一会儿是走在其他道上的；如果一个人一生烦恼不断坎坷不顺,可以肯定,他一直是背离上帝之道的,他从未走在上帝的道上.
　　有什么理论来证明我的上述结论吗?
　　我用上帝之道的几个内涵来试图证明之,大家看看有没有道理.
　　上帝之道的一个重要内涵是：顺应自然,绝无强迫.
　　一个人的一生,如果他随遇而安、随缘而化、随性而动,随机而作,不强行,既不强迫自己,也不强迫他人,来的,就让它来,去的,就让它去,既不过分追求,也不放弃努力,遇上桃子吃桃子,遇上杏子吃杏子,不好高骛远,不自惭形秽,不骄奢淫逸,不懒惰成性,那么,他的人生基本上将是一帆风顺的,不会有大起大落,不会有失意伤心.
　　上帝之道的另一个内涵是：无为、无争、无我.
　　一个人,能住五星级宾馆不傲慢,住茅草房也心安理得不自毁,吃山珍海味心存感激,吃粗茶淡饭不厌烦,凡事与人不争、不抢,该来的,不拒绝；该去的,不留恋,不刻意去谋求谋划谋取,喜人所不喜,乐人所不乐,不贪婪,千江万河只取一瓢饮,不过分去占有拥有,不过分去贪求功名利禄荣华富贵,安贫乐道,常常把他人和众人的利益放在首位而把自己的利益放在次要地位,如此,就不会有坎坷困逆.
　　上帝之道的第三个内涵是：爱.
　　一个人,只奉献不索取,只想着给他人带来开心、快乐、自由、幸福,而不给人设置藩篱和桎梏,不压制和管制他人,不夺人所好,不限制他人自由,不欺负欺压欺骗他人,不与人计较,不虐待和屠杀生命,珍惜一切生命,尊重一切生命,不挡别人的道,愿舍弃自己而成就他人,如此,就不会结怨,就不会遭恨,人生当然会顺利畅达.
　　上帝之道的第四个内涵是：信.
　　基督耶稣是上帝之子,是上帝的使者,他给我们传达的是上帝的信息和意愿,耶稣教导我们,只求上帝的王国走上帝的道,我们所需要的一切上帝会加给我们,我们没必要为明天忧虑,没必要为将来忧虑,没必要为自己的吃穿住行生老病死忧虑,这一切上帝早给我们安排好了.只要有此信,人生之路是坦途,人生一定会顺利、平安、通达.
　　上帝之道有八大内涵,仅仅以上四大内涵：信、爱、无我、无争、无为、顺应自然、绝不强迫,就足以保证我们的人生是顺利美好的.如果我们的人生中缺乏信、爱,我们去有为,去争,自私,凡事不顺应自然而要强行,那么,人生必然是烦恼痛苦、忧虑恐慌,坎坷不顺的.
　　读者意下如何?我说的有没有道理?
　　如果有道理,马上调整思维意识,坚定地走上帝之道吧!