5、黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻,究兴亡之要因,于是排斥夷狄,批评专制”.上述观点表明明末清初三大思想家

来源：学生作业帮编辑：神马作文网作业帮分类：历史作业时间：2024/11/16 01:11:48

5、黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻,究兴亡之要因,于是排斥夷狄,批评专制”.上述观点表明明末清初三大思想家
　　A.从明亡中反省君主专制 B．认识到改朝换代的必要性
　　C．主张民主反对君主专制 D．反对排斥夷狄的落后思想
选A如何解释不选C
．近代学者陈寅恪说：“佛教经典云‘佛为一大因缘出现于世.’中国自秦以后,迄于今日,其思想演变之历程,至繁至久,要之,只为一大事因缘,即新儒学之产生及其传衍而已.”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是
A．建构起天人一体的系统图式 B．形成了民贵君轻的民本思潮
C．构造起人伦核心的儒学体系 D．为汉唐大一统奠定思想基础
选C 为什么不选A
1.有人在评述秦朝的政治变革时说：“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构,没有封国封爵,没有公侯伯子男.当时没有一个人敢于想象皇帝的儿子们竟会跟平民一样,竟没有拥有土地,更没有拥有奴隶群.尤其是崇古的儒家学派的学者,面对着这么大的巨变,大惑不解.”儒家学派的学者“大惑不解”是因为“巨变”
A.加速了秦朝的灭亡B.缺乏应有的理论基础C.加剧了地主阶级内部的矛盾D.削弱了宗法制的作用选D 为什么不选B

你好,我来为你解答.
第一题：明末清初三大思想家都曾经参加反清斗争,均告失败,于是反省明朝灭亡的原因,认识到不仅是外夷入侵的结果,更是内部不团结所导致的,究其根本,君主专制是天下之大害.三位只是有初步的反对君主专制的思想,实际上他们主张的是君与臣共治天下,而不是现代意义上的民主,所以不能说他们主张民主,这点看来是你对教材的掌握不够透彻.
第二题：不知道你有没有读懂材料,注意”自秦以后“”新儒学之产生及其传衍“,材料是说秦以后思想界的主线是在孔孟思想上加以改造的汉代儒学的产生及其在后世的发展演变（如二程、周敦颐、朱熹、王夫之……）,观察选项,A是董仲舒,B是孟子,D是瞎说,只有C符合自秦汉至明清的儒学事实,所以选C.
第三题：儒家主张法先王,尊崇古代的东西,反对变革.这里的”大惑不解“指的是以前没有,在心理上无法接受,观察选项,A瞎说,C错误（儒学有利于团结地主阶级）,B和D都有一定道理,但表述得都不好,将D改成”突破了宗法制的传统”会更好一些.在B和D中,D表述相对较好,考虑到商鞅变法时的《商君书》和慎到的《慎子》等著作为变法提供了一定的理论基础,不能说B是完全错误的.希望我的回答对你有所帮助.

5、黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻,究兴亡之要因,于是排斥夷狄,批评专制”.上述观点表明明末清初三大思想家明末清初三大思想家是A.黄宗羲、顾炎武、李贽 B.王阳明、黄宗羲、王夫之 C.黄宗羲、顾炎武、朱熹 D.黄宗羲、顾炎武、著有“日知录”,并与黄宗羲、王夫之并称为“明末清初三大思想家”的是谁? 明末清初三大思想家明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之在思想上或经历上的相似之处不包括：A:抨击君主专制制度.B：强调实践对认识的重要作明末清初三大思想家的思想有什么共同之处明末清初三大思想家考点明末清初三大思想家是明末清初三大思想家有无反对儒家思想? 明末清初著名思想家顾炎武抨击八股文说：八股之害等于焚书,而败坏人材有甚于咸阳之郊.你同意这种观点吗李贽与明末清初三大思想家的思想的不同点和相同点明末清初的思想家黄宗羲、维新时期的启蒙思想家和新文化运动中的观点分别是什么,它们有何不同