神马作文网《礼论》全文翻译
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/11 22:06:33
《礼论》全文翻译
原文
礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求.求而无度量分界,则不能不争；争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求.使欲必不穷于物,物必不屈于欲.两者相持而长,是礼之所起也.故礼者养也.刍豢稻梁,五味调香,所以养口也；椒兰芬苾,所以养鼻也；雕琢刻镂,黼黻文章,所以养目也；钟鼓管磬,琴瑟竽笙,所以养耳也；疏房檖貌,越席床笫几筵,所以养体也.故礼者养也.
翻译
礼是在什么情况下产生的呢?回答说：人生来就有欲望；如果想要什么而不能得到,就不能没有追求；如果一味追求而没有个标准限度,就不能不发生争夺；一发生争夺就会有祸乱,一有祸乱就会陷入困境.古代的圣王厌恶那祸乱,所以制定了礼义来确定人们的名分,以此来调养人们的欲望、满足人们的要求,使人们的欲望决不会由于物资的原因而不得满足,物资决不 会因为人们的欲望而枯竭,使物资和欲望两者在互相制约中增长.这就是礼 的起源.所以礼这种东西,是调养人们欲望的.牛羊猪狗等肉食和稻米谷子等细粮,五味调和的佳肴,是用来调养嘴巴的；椒树兰草香气芬芳,是用来调养鼻子的；在器具上雕图案,在礼服上绘彩色花纹,是用来调养眼睛的；钟、鼓、管、磬、琴、瑟、竽、笙等乐器,是用来调养耳朵的；窗户通明的房间、深邃的朝堂、柔软的蒲席、床上的竹铺、矮桌与垫席,是用来调养躯体的.所以礼这种东西,是调养人们欲望的.
礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求.求而无度量分界,则不能不争；争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求.使欲必不穷于物,物必不屈于欲.两者相持而长,是礼之所起也.故礼者养也.刍豢稻梁,五味调香,所以养口也；椒兰芬苾,所以养鼻也；雕琢刻镂,黼黻文章,所以养目也；钟鼓管磬,琴瑟竽笙,所以养耳也；疏房檖貌,越席床笫几筵,所以养体也.故礼者养也.
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礼是在什么情况下产生的呢?回答说：人生来就有欲望；如果想要什么而不能得到,就不能没有追求；如果一味追求而没有个标准限度,就不能不发生争夺；一发生争夺就会有祸乱,一有祸乱就会陷入困境.古代的圣王厌恶那祸乱,所以制定了礼义来确定人们的名分,以此来调养人们的欲望、满足人们的要求,使人们的欲望决不会由于物资的原因而不得满足,物资决不 会因为人们的欲望而枯竭,使物资和欲望两者在互相制约中增长.这就是礼 的起源.所以礼这种东西,是调养人们欲望的.牛羊猪狗等肉食和稻米谷子等细粮,五味调和的佳肴,是用来调养嘴巴的；椒树兰草香气芬芳,是用来调养鼻子的；在器具上雕图案,在礼服上绘彩色花纹,是用来调养眼睛的；钟、鼓、管、磬、琴、瑟、竽、笙等乐器,是用来调养耳朵的；窗户通明的房间、深邃的朝堂、柔软的蒲席、床上的竹铺、矮桌与垫席,是用来调养躯体的.所以礼这种东西,是调养人们欲望的.