神马作文网大理国和南诏国的首都分别在哪里?
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/18 15:10:15
大理国和南诏国的首都分别在哪里?
南诏国与大理国---大理的历史
南诏的由来
隋末唐初,在今云南大理的洱海周围及哀牢山、 无量山北部地区,分布有乌、白蛮众多部族和部落,649～902年间在中国西南地区的“乌蛮”联合“白蛮”建立的奴隶制的边疆民族政权.一般认为,乌蛮是今彝族的先民.其中有六个势力最大的乌蛮部落,史称“六诏”（“诏”之意即王）,即蒙舍、蒙嶲、浪穹、邓赕、施浪及越析;或称“八诏”,则加石和、石桥二诏（《新唐书》作时傍、矣川罗识）.蒙舍诏地处各诏之南,故又称南诏.649年,蒙舍诏首领细奴逻建“大蒙国”,自称“奇嘉王”,臣属于唐,遣使入贡.武则天时,其子逻盛亲自入朝.蒙舍诏原居蒙舍（今云南巍山西北）,至唐玄宗时,逻盛之孙皮逻阁在唐的扶持下统一六诏,迁都太和城（今云南大理南太和村）,779年又迁羊（阳）苴咩城（今云南大理）.738年,唐赐名皮逻阁为蒙归义,封云南王.皮逻阁及其子阁罗凤即以洱海地区为中心,发展其势力,向东消灭踞有今云南中部、东部和南部的爨氏,向西南囊括今澜沧江以西的寻传、朴子、望苴子等族地区.南诏在境内发展生产,沟通本地区及中南亚与中原经济、文化的联系,在历史上起着积极的作用.
南诏之统一六诏,本由唐朝促成.统一后,南诏向外扩张.时唐设置姚州（今云南洮安北）,建安宁城（今属云南）,向今云南各地发展势力,与南诏发生矛盾冲突.玄宗天宝年间,唐朝开始抑制南诏的扩张.但剑南节度使鲜于仲通、云南太守张虔陀等贪狯无谋,进一步激化双方矛盾.750年,阁罗凤发兵攻陷姚州,杀虔陀,遂背唐而附吐蕃,752年,吐蕃封之为“赞普钟”,意为吐蕃王之弟,给金印,号称“东帝”.时杨国忠为唐相,调全国各地兵十万征讨,但为南诏所败.其后安史之乱起,吐蕃东进,唐无力应付西南,南诏乘机扩展疆土,控制今四川大渡河以南,包括今四川西南部、云南全部及贵州西北部的广大地区.阁罗凤孙异牟寻时南诏势力最盛,曾以二十万兵力与吐蕃并力攻袭剑南西川.吐蕃以南诏为属国,向其征发兵、赋,又派兵驻其境,南诏王异牟寻不堪其扰.787年,唐剑南西川节度使韦皋不断进行争取南诏的工作.789年,吐蕃与回鹘争夺北庭,征发南诏兵力,引起南诏不满.794年,南诏终于与吐蕃决裂,与唐恢复盟好,并与唐联军大败吐蕃,异牟寻接受唐的“南诏王”的封号,但基于奴隶制经济发展的需要,为了掠夺人口以充奴隶,南诏仍不时向周围地区发动战争.829年,南诏攻陷成都,掠子女工匠数万而去.9世纪中叶,吐蕃政权瓦解,唐朝国力也十分衰弱,南诏既无西北后顾之忧,对唐境的侵扰更为频繁,成为晚唐最严重的边患.
南诏政治制度深受中原影响,其初期官制有六曹,即兵曹、户曹、客曹、法曹、士曹和仓曹,基本是沿袭唐朝地方官制.后期改六曹为三托、九爽.三托是：乞托,主马；禄托,主牛；巨托,主仓.九爽是：幕爽,主兵；琮爽,主户籍；慈爽,主礼；罚爽,主刑；劝爽,主官人；厥爽,主工作；万爽,主财用；引爽、主客；禾爽,主商贾.其相称为清平官,决国事轻重.地方军政制度则有六节使、二都督、六睑.“睑”犹如唐之“州”.
南诏文化教育制度亦多模仿中原.南诏多次派王室、贵族子弟往成都、长安就学.凤迦异、异牟寻、异梦凑 (寻阁劝)祖孙三代并以被俘的唐西泸县令郑回为师,后又任郑回为清平官.不少南诏人深通汉文,擅长诗赋,南诏王隆舜、清平官杨奇鲲等都写了脍炙人口的诗篇,被收录于《全唐诗》内.南诏还从汉地吸收不少工农业生产技术.被俘的成都工匠在南诏传授纺织技艺,“自是南诏工巧埒（相等）于蜀中”.南诏王劝龙晟时佛教盛行.蒙氏王族不仅提倡佛教,而且信奉三宝.丰佑母还出家,法名惠海.大理崇圣寺及三塔即为南诏时所建,至今仍矗立于苍山之麓.
南诏晚期,由于频繁发动战争,赋役繁重,生产凋敝,各种矛盾激化.897年,南诏王隆舜只知畋猎饮酒,不理国事,为其臣杨登所杀.902年,权臣郑买嗣（郑回七世孙）利用民怨沸腾之机,杀死南诏王舜化真,夺取王位,另建政权,南诏亡.自649年细奴逻称王至此共二百五十四年,传十三主.
南诏的由来
隋末唐初,在今云南大理的洱海周围及哀牢山、 无量山北部地区,分布有乌、白蛮众多部族和部落,649～902年间在中国西南地区的“乌蛮”联合“白蛮”建立的奴隶制的边疆民族政权.一般认为,乌蛮是今彝族的先民.其中有六个势力最大的乌蛮部落,史称“六诏”（“诏”之意即王）,即蒙舍、蒙嶲、浪穹、邓赕、施浪及越析;或称“八诏”,则加石和、石桥二诏（《新唐书》作时傍、矣川罗识）.蒙舍诏地处各诏之南,故又称南诏.649年,蒙舍诏首领细奴逻建“大蒙国”,自称“奇嘉王”,臣属于唐,遣使入贡.武则天时,其子逻盛亲自入朝.蒙舍诏原居蒙舍（今云南巍山西北）,至唐玄宗时,逻盛之孙皮逻阁在唐的扶持下统一六诏,迁都太和城（今云南大理南太和村）,779年又迁羊（阳）苴咩城（今云南大理）.738年,唐赐名皮逻阁为蒙归义,封云南王.皮逻阁及其子阁罗凤即以洱海地区为中心,发展其势力,向东消灭踞有今云南中部、东部和南部的爨氏,向西南囊括今澜沧江以西的寻传、朴子、望苴子等族地区.南诏在境内发展生产,沟通本地区及中南亚与中原经济、文化的联系,在历史上起着积极的作用.
南诏之统一六诏,本由唐朝促成.统一后,南诏向外扩张.时唐设置姚州（今云南洮安北）,建安宁城（今属云南）,向今云南各地发展势力,与南诏发生矛盾冲突.玄宗天宝年间,唐朝开始抑制南诏的扩张.但剑南节度使鲜于仲通、云南太守张虔陀等贪狯无谋,进一步激化双方矛盾.750年,阁罗凤发兵攻陷姚州,杀虔陀,遂背唐而附吐蕃,752年,吐蕃封之为“赞普钟”,意为吐蕃王之弟,给金印,号称“东帝”.时杨国忠为唐相,调全国各地兵十万征讨,但为南诏所败.其后安史之乱起,吐蕃东进,唐无力应付西南,南诏乘机扩展疆土,控制今四川大渡河以南,包括今四川西南部、云南全部及贵州西北部的广大地区.阁罗凤孙异牟寻时南诏势力最盛,曾以二十万兵力与吐蕃并力攻袭剑南西川.吐蕃以南诏为属国,向其征发兵、赋,又派兵驻其境,南诏王异牟寻不堪其扰.787年,唐剑南西川节度使韦皋不断进行争取南诏的工作.789年,吐蕃与回鹘争夺北庭,征发南诏兵力,引起南诏不满.794年,南诏终于与吐蕃决裂,与唐恢复盟好,并与唐联军大败吐蕃,异牟寻接受唐的“南诏王”的封号,但基于奴隶制经济发展的需要,为了掠夺人口以充奴隶,南诏仍不时向周围地区发动战争.829年,南诏攻陷成都,掠子女工匠数万而去.9世纪中叶,吐蕃政权瓦解,唐朝国力也十分衰弱,南诏既无西北后顾之忧,对唐境的侵扰更为频繁,成为晚唐最严重的边患.
南诏政治制度深受中原影响,其初期官制有六曹,即兵曹、户曹、客曹、法曹、士曹和仓曹,基本是沿袭唐朝地方官制.后期改六曹为三托、九爽.三托是：乞托,主马；禄托,主牛；巨托,主仓.九爽是：幕爽,主兵；琮爽,主户籍；慈爽,主礼；罚爽,主刑；劝爽,主官人；厥爽,主工作；万爽,主财用；引爽、主客；禾爽,主商贾.其相称为清平官,决国事轻重.地方军政制度则有六节使、二都督、六睑.“睑”犹如唐之“州”.
南诏文化教育制度亦多模仿中原.南诏多次派王室、贵族子弟往成都、长安就学.凤迦异、异牟寻、异梦凑 (寻阁劝)祖孙三代并以被俘的唐西泸县令郑回为师,后又任郑回为清平官.不少南诏人深通汉文,擅长诗赋,南诏王隆舜、清平官杨奇鲲等都写了脍炙人口的诗篇,被收录于《全唐诗》内.南诏还从汉地吸收不少工农业生产技术.被俘的成都工匠在南诏传授纺织技艺,“自是南诏工巧埒（相等）于蜀中”.南诏王劝龙晟时佛教盛行.蒙氏王族不仅提倡佛教,而且信奉三宝.丰佑母还出家,法名惠海.大理崇圣寺及三塔即为南诏时所建,至今仍矗立于苍山之麓.
南诏晚期,由于频繁发动战争,赋役繁重,生产凋敝,各种矛盾激化.897年,南诏王隆舜只知畋猎饮酒,不理国事,为其臣杨登所杀.902年,权臣郑买嗣（郑回七世孙）利用民怨沸腾之机,杀死南诏王舜化真,夺取王位,另建政权,南诏亡.自649年细奴逻称王至此共二百五十四年,传十三主.