神马作文网祥林嫂是个什么样的人~★
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/10/02 01:28:49
祥林嫂是个什么样的人~★
先概括,再从原文中找出依据,再写成一篇小型评论~★
先概括,再从原文中找出依据,再写成一篇小型评论~★
祥林嫂是鲁迅小说《祝福》中的人物；辛亥革命前,早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉,连夜跑到鲁镇,来到鲁四老爷家帮佣,因不惜力气得到太太欢心.不料又被婆婆把她抢走与贺老六成了亲.贺老六忠厚善良,为凑钱还债累病而死,儿子也被狼吃掉,于是祥林嫂又回到鲁四老爷家.她怕死后阎王分尸,把一年工钱拿去捐了土地庙门槛坎.当她在祝福晚上兴冲冲端出供品时,鲁家大加责骂并把她赶走.在一个祝福之夜,她死在了漫天风雪中.
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象.她勤劳、善良、质朴、顽强,但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利,反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物.
评论：
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象.她勤劳、善良、质朴、顽强,但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利,反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物.
对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残,她进行过不间断的挣扎与抗争：在被虐待、被迫再嫁时,她挣扎她抗争；面对人们的嘲弄、侮辱与伤害,她给以无言的抗议；对灵魂的有无,她表现了怀疑.这一切都表明,她是一个很顽强而不容易被摧垮的人,但是在封建礼教和封建迷信的双重打击和人们的风刀霜剑中,她不但连起码的做人的资格都没有争到,反而被吞噬被毁灭了.祥林嫂的挣扎与抗争,完全是出于自发的,而且本身就带有浓厚的封建礼教和封建迷信色彩.为了反对再嫁,她进行了“出格”的反抗,是为了保持自己的“贞节”；为了赎“罪”,她去土地庙里捐了门槛.她是在封建礼教和封建迷信的泥沼中进行挣扎进行反抗的.这决定了她不仅逃不出造成她人生悲剧的苦海,而且最终只能走向死亡的深渊.从某种意义上说,祥林嫂的反抗本身就带有浓厚的悲剧性.她临终时对“灵魂”的怀疑,包含着反抗命运的意义,她希望死后能见到儿子,这是对命运的反抗；她又希望没有地狱,死后不被锯成两半,这也是对命运的反抗.不过,她对封建礼教和封建迷信并没有明确的认识,她也不知道造成自己人生悲剧的真正原因,她当然也更不懂得,要改变自己的人生命运,只能推翻这造成人们人生悲剧的万恶的封建制度.
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象.她勤劳、善良、质朴、顽强,但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利,反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物.
评论：
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象.她勤劳、善良、质朴、顽强,但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利,反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物.
对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残,她进行过不间断的挣扎与抗争：在被虐待、被迫再嫁时,她挣扎她抗争；面对人们的嘲弄、侮辱与伤害,她给以无言的抗议；对灵魂的有无,她表现了怀疑.这一切都表明,她是一个很顽强而不容易被摧垮的人,但是在封建礼教和封建迷信的双重打击和人们的风刀霜剑中,她不但连起码的做人的资格都没有争到,反而被吞噬被毁灭了.祥林嫂的挣扎与抗争,完全是出于自发的,而且本身就带有浓厚的封建礼教和封建迷信色彩.为了反对再嫁,她进行了“出格”的反抗,是为了保持自己的“贞节”；为了赎“罪”,她去土地庙里捐了门槛.她是在封建礼教和封建迷信的泥沼中进行挣扎进行反抗的.这决定了她不仅逃不出造成她人生悲剧的苦海,而且最终只能走向死亡的深渊.从某种意义上说,祥林嫂的反抗本身就带有浓厚的悲剧性.她临终时对“灵魂”的怀疑,包含着反抗命运的意义,她希望死后能见到儿子,这是对命运的反抗；她又希望没有地狱,死后不被锯成两半,这也是对命运的反抗.不过,她对封建礼教和封建迷信并没有明确的认识,她也不知道造成自己人生悲剧的真正原因,她当然也更不懂得,要改变自己的人生命运,只能推翻这造成人们人生悲剧的万恶的封建制度.