君子之交,其淡如水.执象而求,咫尺千里.问余何适,廓尔忘言.华枝春满,天心月圆.是何意思?
来源:学生作业帮 编辑:神马作文网作业帮 分类:综合作业 时间:2024/11/11 04:58:54
君子之交,其淡如水.执象而求,咫尺千里.问余何适,廓尔忘言.华枝春满,天心月圆.是何意思?
我希望有人能将这几句话用白话翻译过来,你们搞一大堆典故更把我搞糊涂了.“执象而求,咫尺千里”是何意,“廓尔忘言”又是何意?既然弘一法师快圆寂了,他说的这席话肯定有一定的意义的,他说这些话是什么意思.
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君子之交,其淡如水;执象而求,咫尺千里
弘一法师快圆寂时,写了一封遗书给弟子刘质平,其中有一偈:“君子之交,其淡如水.执象而求,咫尺千里.问余何适,廓儿忘言.华枝春满,天心月圆.”
原出处
《庄子·山木》:
孔子问子桑雽曰:“吾再逐于鲁,伐树于宋,削迹于卫,穷于商周,
围于陈蔡之间.吾犯此数患,亲交益疏,徒友益散,何与?”子桑雽
曰:“子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧,负赤子而趋.或曰:
‘为其布与?赤子之布寡矣;为其累与?赤子之累多矣.弃千金之璧,
负赤子而趋,何也?’林回曰:‘彼以利合,此以天属也.’夫以利
合者,迫穷祸患害相弃也;以天属者,迫穷祸患害相收也.夫相收之
与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,
小人甘以绝,彼无故以合者,则无故以离.”孔子曰:“敬闻命矣!”
徐行翔佯而归,绝学捐书,弟子无挹于前,其爱益加进.异日,桑雽
又曰:“舜之将死,真泠禹曰:‘汝戒之哉!形莫若缘,情莫若率.’
缘则不离,率则不劳.不离不劳,则不求文以待形.不求文以待形,
固不待物.”
君子之交淡如水应该解释为,君子之间的交往如水一般纯净,不带杂质.形容君子交往没有瓜葛和利益冲突
弘一法师快圆寂时,写了一封遗书给弟子刘质平,其中有一偈:“君子之交,其淡如水.执象而求,咫尺千里.问余何适,廓儿忘言.华枝春满,天心月圆.”
原出处
《庄子·山木》:
孔子问子桑雽曰:“吾再逐于鲁,伐树于宋,削迹于卫,穷于商周,
围于陈蔡之间.吾犯此数患,亲交益疏,徒友益散,何与?”子桑雽
曰:“子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧,负赤子而趋.或曰:
‘为其布与?赤子之布寡矣;为其累与?赤子之累多矣.弃千金之璧,
负赤子而趋,何也?’林回曰:‘彼以利合,此以天属也.’夫以利
合者,迫穷祸患害相弃也;以天属者,迫穷祸患害相收也.夫相收之
与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,
小人甘以绝,彼无故以合者,则无故以离.”孔子曰:“敬闻命矣!”
徐行翔佯而归,绝学捐书,弟子无挹于前,其爱益加进.异日,桑雽
又曰:“舜之将死,真泠禹曰:‘汝戒之哉!形莫若缘,情莫若率.’
缘则不离,率则不劳.不离不劳,则不求文以待形.不求文以待形,
固不待物.”
君子之交淡如水应该解释为,君子之间的交往如水一般纯净,不带杂质.形容君子交往没有瓜葛和利益冲突
君子之交,其淡如水.执象而求,咫尺千里.问余何适,廓尔忘言.华枝春满,天心月圆.是何意思?
君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里.问余何适,廓尔忘言,华枝春满,天心月圆.
君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里.问余何适,廓而亡言,华枝春满,天心月圆.意思
君子之交,其淡如水.执象而求,咫尺千里.问余何适,廓尔之言.华枝春满,天心月圆.谁写的,具体意思
李叔同:君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里,问余何适,廊尔忘言,华枝春满,天心月明.
龙应台《相信与不相信》中“君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里.问余何适,廓尔忘言,华枝春满,天
请问弘一法师的一句法语.君子之交,其淡如水.执象而求,咫尺千里
君子之交,其淡如水.执着而求,咫尺千里.
君子之交 其淡如水
简文见田稻不识,问是何草.左右答曰是稻.简文还,三日不出,云:“宁有赖其末而不识其本?"的意思
问余何意栖碧山,笑而不答心自闲.桃花流水窅然去,别有天地非人间.求鉴赏
"条条大路通罗马"是何意思?