马克思主义的物质观和世界的物质统一性；意识的本质和能动作用.

马克思主义的物质观和世界的物质统一性；意识的本质和能动作用.

（1）列宁在总结自然科学最新成果的基础上,为物质下了一个科学而完备的定义："物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映."简而言之,物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在.
（2）列宁的物质定义具有重要的理论意义：第一,它指出了物质是不依赖于意识的客观实在,坚持了彻底的唯物主义一元论,同唯心主义和二元论划清了界限.第二,它指出了物质能为人们的意识所反映,坚持了唯物主义的可知论,同不可知论划清了界限.第三,它提出了物质的唯一特性是客观实在性,克服了旧唯物主义把物质归结为物质的具体形态和结构的局限性.第四,它把辩证唯物主义的物质贯彻于社会历史领域,坚持人类社会是物质世界的一部分,同历史唯心主义划清了界限.
（1）意识的起源.首先,意识是自然界长期发展的产物.它的产生大体经历了三个决定性的环节：
第一,从一切物质具有的物理、化学的反应特性到低等生物的刺激感应性；第二,从低等生物的刺激感应性到高等动物的感觉和心理；第三,从高等动物的感觉和心理到人类意识的产生.
其次,意识是社会的产物,劳动在人类意识产生过程中起了决定作用.第一,劳动促进猿脑变为人脑、为意识的产生提供了物质器官；第二,劳动促进了语言的产生,为意识的产生提供了物质外壳；第三,劳动不断丰富着意识的内容,推动着意识的不断发展.
（2）意识的本质要从意识产生的物质基础和意识的内容两个方面,来加以说明和规定.从意识产生的物质基础来看,意识是人脑的机能或属性；从意识的内容来看,意识是物质的反映.第一,意识是人脑的机能.人脑之所以具有产生意识的机能,主要在于人脑具有别的动物大脑所不具有的第二信号系统,它能接受语言、文字这样的信息并对各种实物的刺激做出反映；人脑具备抽象思维、形成概念的能力,具有产生意识和进行意识活动的功能.总之,人脑是意识的物质基础,意识是人脑这种高度发展了的物质的机能和属性.
（3）意识是客观存在的反映.人脑是意识的物质器官,但人脑不能自动产生意识.只有通过各种感觉器官接受外部世界的各种刺激,形成大量的感性材料并进行加工改造,形成抽象的概念或原理,才能产生意识.意识无论正确与否,都是来自外部世界,都是人脑对客观世界的反映.（1）意识的能动作用是指人们在实践中能动地认识世界和改造世界的能力和作用.
（2）意识的能动作用主要表现为如下几个方面：
①意识活动具有目的性和计划性；
②意识活动具有主动性和创造性；
③意识的能动作用最突出的表现是指导实践,改造客观世界；
④意识活动能在一定条件下控制人的生理活动.
（3）发挥意识能动作用的条件和途径：
①认识和尊重客观事物的规律,是正确和充分发挥意识能动作用的前提；
②具备一定的物质条件和物质手段是发挥意识能动作用的重要条件；
③正视并处理好事物和环境的关系,才能使意识的能动作用得到有效发挥；
④正确发挥意识能动作用的基本途径是通过实践活动,实现对客观世界的改造.
辩证唯物主义关于世界的物质统一性原理,包括三个方面的基本内容：
第一,世界是统一的世界.世界的本原只有一个而不是多个；世界上的各种事物和现象是有机联系的统一整体.这种一元论哲学同主张物质和精神都是世界的本原的二元论划清了界限.
第二,世界统一于物质.唯物主义和唯心主义都承认世界的统一性,都是一元论哲学.但唯心主义主张世界统一于精神,而辩证唯物主义认为,世界统一于物质,一切事物和现象都根源于物质：运动是物质的根本属性；时间、空间是物质运动存在的基本形式；规律是物质运动所固有的本质的、必然的、稳定的联系；意识是物质世界长期发展的产物,是人脑的机能和客观存在的反映.总之,万物统一于物质.
第三,物质世界的统一是无限多样的统一.物质世界具体性质和形态无限丰富多样,但本质上是共同的,都统一于物质.