诸葛亮不就像伐魏完毕就加十锡吗?

诸葛亮不就像伐魏完毕就加十锡吗?

一般就是九锡吧,那只是诸葛亮的假设之词.
九锡
九锡是九种礼器.是天子赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种器用之物,是最高礼遇的表示.
锡,在古代通“赐”字.九种特赐用物分别是：车马、衣服、乐、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、鬯.记载见于《礼记》.
九锡释名及其寓意：
一曰车马,指金车大辂（hé 车辕上用来挽车的横木）,和兵车戎辂；
玄牡二驷,即黄马八匹.
其德可行者赐以车马.
二曰衣服.指衮冕之服,加上配套的赤舄（xì 鞋)一双.能安民者赐之.
三曰乐则.指定音、校音器具.使民和乐者赐之.
四曰朱户.指红漆大门.民众多者赐之.
五曰纳陛.有两种说法.
一是登殿时特凿的陛级,使登升者不露身,犹贵宾专用通道.
二是阶高较矮的木阶梯,使登阶别太陡,这两种说法都不甚具体.
能进善者赐以纳陛.
六曰虎贲（bēn）.守门之军虎贲卫士若干人,或谓三百人；
也指虎贲卫士所执武器,戟、铩之类.
能退恶者赐虎贲.
七曰宫矢.指特制的红、黑色的专用弓箭.能征不义者赐之.
八曰斧钺.能诛有罪者赐之.
九曰禾巨鬯（chàng）.指供祭礼用的香酒,以稀见的黑黍和郁金草酿成.孝道备者赐之.
什么是“九锡”皇权最盛的汉武帝朝,就首先议论过“九锡”之礼.后来曹操接受过汉献帝所赐予的“九锡”,具体是：衣服,朱户,纳陛,车马,乐则,弓矢等.本来都是皇帝赐给大臣的荣誉物品.东晋朝廷就曾屡赐给过桓温羽葆鼓吹,班剑,甲仗等,大多拒而不受罢了.问题在于所谓“九锡”,王莽,曹操,司马昭都接受过；后来宋,齐,梁,陈四朝的开国皇帝都曾受过“九锡”,于是乎“九锡”成了篡逆的代名词.
《汉书·武帝纪》元朔元年[公元128年]颜师古注引应劭语,以车马、衣服、衣器、朱户、纳陛、虎贲百人、鈇钺、弓矢、秬鬯[chang,音同厂,乃春秋时盛谷物之用,后专为祭祀用品]为九锡.
说出纬书《礼·含文嘉》,见《春秋公羊传》庄公元年何休注.王不劳而获谋代汉室,先受九锡,使公卿大夫奏请,据“经文所见,《周官》、《礼记》宜于今者,为九命之锡”.
《周礼·春官·典命》与《礼记·王制》,意为官爵的九个等级,“上公九命”,为最高的等级.王莽将其与上述车马等牵合,受衣服（包括佩刀、玉饰、色履）、车马、弓矢、斧钺、秬鬯、玉珪瓒、朱户、纳陛、虎贲三百人,仅略异汉献帝建安末,曹操为魏王受九锡,顺序全依《礼·含文嘉》,惟虎贲三百,又以珪瓒为秬鬯之副,合为一种.后两晋、南北朝大臣谋夺帝位者,都照此例,先加九锡.乃以承天命之意.
历史上有不少功臣拒受九锡以避嫌,譬如李严曾向诸葛亮试探劝进受九锡,诸葛亮回答要灭晋之后再接受.《三国志·蜀书·李严传》注引《诸葛亮集》云:“严与亮书,劝亮宜受九锡,进爵称王.”诸葛亮回答：“今讨贼未效,知己未答,而方宠齐、晋,坐自贵大,非其义也.若灭魏斩睿,帝还故居,与诸子并升,虽十命可受,况于九邪!”.
接受九锡名人有：
王莽被汉朝授九锡,后建新朝
曹操被汉朝授九锡,其子曹丕建立曹魏
司马昭被曹魏授九锡,后建晋朝
孙权被曹魏授九锡
桓玄被东晋授九锡
南朝四朝开国皇帝刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先都曾从前朝受九锡,然后创立新朝
李渊从隋朝接受九锡,后建立唐朝
王世充要求隋朝皇泰主杨侗给予九锡成功