神马作文网有关西游记的诗词,西游记外的
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/10 21:19:45
有关西游记的诗词,西游记外的
唐宋诗词之中,不乏很多写景状物佳作,但没有几首能有《西游记》（后用“此书”代）诗词清白单纯.
作为一部虚幻故事,势必有许多虚幻景物的描写.而既为虚幻,故此书之中的诗词,比常寻常写景诗词少了许多现实的约束.这便更便于作者的发挥.其中最具代表性的就是对天庭的描写,如：
……金光万道滚红霓,瑞气千条喷紫雾.只见那南天门,碧沉沉,琉璃造就；明幌幌,宝玉妆成.……琉璃盘内,放许多重重叠叠太乙丹；玛瑙瓶中,插几枝弯弯曲曲珊瑚树.……【第四回：官封弼马心何足 名注齐天意未宁】
此诗用虚实结合的方式,把本身并不存在的天庭描述得形象生动,仿佛真有一个天庭.南天门“碧沉沉,琉璃造就；明幌幌,宝玉妆成”对仗工整,纯朴之词描述堂皇之境.
关于水帘洞的描写如：
一派白虹起,千寻雪浪飞；
海风吹不断,江月照还依.
冷气分青嶂,馀流润翠微；
潺湲名瀑布,真似挂帘帷.
又：
翠藓堆蓝,白云浮玉,光摇片片烟霞.虚窗静室,滑凳板生花.乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇葩.锅灶傍崖存火迹,樽罍靠案见肴渣.石座石床真可爱,石盆石碗更堪夸.又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花.几树青松常带雨,浑然像个人家.【第一回：灵根育孕源流出 心性修持大道生】
其中美丽,读者自赏.
当然,关于西行路上的景物：村落、树林、彩霞、夕照、寺院、皇宫……个个精彩绝伦,引人入胜.引一首写秋的诗如下：
枫叶满山红,黄花耐晚风.
老蝉吟渐懒,愁蟋思无穷.
荷破青绔扇,橙香金弹丛.
可怜数行雁,点点远排空. 【第二十三回：三藏不忘本 四圣试禅心】
“枫叶满山红”道出时在金秋,菊花在晚风中摇曳,远行路上,蝉声“嗤嗤”“吟渐懒”,其中似乎有点点愁绪,思家?恋国?唐三藏或许正想起唐王的话“宁要家乡一捻土,莫爱他乡万两金”,果然“思无穷”.“荷破青绔扇,橙香金弹丛”两句最好,十个字,便把秋之“杀”与“喜”皆道出来,一面是“荷破”,便是残败之象.古时,秋天是邢官行刑的时候,从四时看,秋为阴；秋又是战争的象征,从五行看,秋季属金.欧阳修道“天地之义气,常以萧杀而为心”.另一面是“橙香”,道出秋的另一面特征.所谓“春花秋实”,秋天正是收获的季节,故诗人用一“金”字,尽述其中喜意.尾联二句“可怜数行雁,点点远排空”表述全诗的感情基调：无论秋天的果实带给人们多么大的喜悦,毕竟西行路上,前途茫茫,不知何时返故乡.唐和尚看到雁归,正中思乡之情怀.
吴承恩有另一经典之作,则是其写雪的：
彤云密布,惨雾重浸.彤云密布,朔风凛凛号空；惨雾重浸,大雪纷纷盖地.真个是六出花,片片飞琼；千林树,株株带玉.须臾积粉,顷刻成盐.白鹦歌失素,皓鹤羽毛同.平添吴楚千江水,压倒东南几树梅.却便似战退玉龙三百万,果然如败鳞残甲满天飞.那里得东郭履,袁安卧,孙康映读；更不见子猷舟,王恭币,苏武餐毡.但只是几家村舍如银砌,万里江山似玉团.好雪!柳絮漫桥,梨花盖舍.柳絮漫桥,桥边渔叟挂蓑衣；梨花盖舍,舍下野翁煨榾柮.客子难沽酒,苍头苦觅梅.洒洒潇潇裁蝶翘,飘飘荡荡剪鹅衣.团团滚滚随风势,迭迭层层道路迷.阵阵寒威穿小幕,飕飕冷气透幽帏.丰年祥瑞从天降,堪贺人间好事宜.【第四十八回：魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰 】
其中用词十分华丽而精确,“六出花,片片飞琼；千林树,株株带玉”、“须臾积粉,顷刻成盐”、“白鹦歌失素,皓鹤羽毛同.平添吴楚千江水,压倒东南几树梅.却便似战退玉龙三百万,果然如败鳞残甲满天飞”,应用夸张的比喻,虚实结合,形象而生动,将大雪满天飞的景色描写得活灵活现,使人如身临其境.同时也大量用典：“东郭履”、“袁安卧”、“孙康映读”、“子猷舟”、“王恭币”、“苏武餐毡”,把诗歌有限的容量扩充到无限的空间.
另一首描写一幅画的词也是我十分推崇的：
七贤过关,寒江独钓,迭嶂层峦团雪景；苏武餐毡,折梅逢使,琼林玉树写寒文.说不尽那家近水亭鱼易买,雪迷山径酒难沽.真个可堪容膝处,算来何用访蓬壶?
不细品论,相信读者也会很喜欢的.这样的诗词在《西游记》全书之中随处可见,我们在享受其中精彩的故事情节的同时,也不得不赞叹于作者写景状物的高超手法!
二、描人诗词
《西游记》作为一部小说,那么对人物形象的描写是至关重要的.吴承恩除了通过故事的情节刻画出许多栩栩如生形象深刻的人物,同时也应用了大量的诗词来描述.
当然,这样做的主要目的是为说书者口头上的炫耀引人而准备的.但是我们今天仔细地看,便会发现他描写人物形象的诗词,也有它自身不可估量的价值.
单说吴承恩对妖神鬼怪幻化的美貌的描写.
西天路上,众神欲试探师徒四人拜佛求经的诚意,幻化出四个美人,吴承恩在这里对四人做了仔细的描述：
妖娆倾国色,窈窕动人心.
花钿显现多娇态,绣带飘飖迥绝尘.
半含笑处樱桃绽,缓步行时兰麝喷.
满头珠翠,颤巍巍无数宝钗簪；
遍体幽香,娇滴滴有花金缕细.
说甚么楚娃美貌,西子娇容?
真个是九天仙女从天降,月里嫦娥出广寒!
因为“倾国色”,所以“动人心”.究竟是怎样的美貌呢?接下来说“多娇态”、“迥绝尘”便知婀娜多姿清洗脱俗,就这样已经惹人怜爱了.吴承恩见好不收,放纵轻舟千里驰,“ 满头珠翠,颤巍巍无数宝钗簪；遍体幽香,娇滴滴有花金缕细”,便让你不得不爱.凡人如此,何况八戒?
白骨精先前也变美女：
冰肌藏玉骨,衫领露酥胸.柳眉积翠黛,杏眼闪银星.月样容仪俏,天然性格清.体似燕藏柳,声如莺啭林.半放海棠笼晓日,才开芍药弄春晴.
这是描写一个打扮勾人有不轨企图的妖精,所以她“露酥胸”.而蜘蛛精姐妹们则不同了,她们既得唐僧,又被孙行者偷了衣服,她们的妖媚与袒露才是出自天然无饰的,也是自不可不欣赏的.作者也不负众望,在此之前便先抛出两首小诗,放放风,且看：
闺心坚似石,兰性喜如春.
娇脸红霞衬,朱唇绛脂匀.
蛾眉横月小,蝉鬓迭云新.
若到花间立,游蜂错认真.
又：
比玉香尤胜,如花语更真.
柳眉横远岫,檀口破樱唇.
钗头翘翡翠,金莲闪绛裙.
却似嫦娥临下界,仙子落凡尘.
“游蜂错认真”,花容何人不爱?没想到接下来举动更大方：
褪放纽扣儿,解开罗带结.
酥胸白似银,玉体浑如雪.
肘膊赛凝胭,香肩疑粉捏.
肚皮软又绵,脊背光还洁.
膝腕半围团,金莲三寸窄.
中间一段情,露出风流穴.【第七十二回：盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形】
这等风景,正好被孙行者看了个明白清楚.所也我至今没有想清楚,为什么他还有那么坚决地铲除她们.这些惹人怜爱的尤物啊!
三、叙战诗词
此书之中,有许多战斗场面的描写也是选择诗歌的方式来表达的.
也就是说,这些诗词其实是叙事诗,但描写战争,故我称其为叙战诗词.同类诗歌的典型应该算是《荷马史诗》.
此书中的叙战诗词,用词夸张豪放,畅意飞扬,是唐宋诗人无法比拟的.民国时期有一位爱过诗人也写战争使,气势恢弘,但我觉得也比不上此书.
引孙悟空与木咤战斗的描写如下：
棍虽对棍铁各异,兵纵交兵人不同.
一个是太乙散仙呼大圣,一个是观音徒弟正元龙.
浑铁棍乃千锤打,六丁六甲运神功；如意棒是天河定,镇海神珍法力洪.
两个相逢真对手,往来解数实无穷,这个的阵手棍,万千凶,绕腰贯索疾如风；
那个的夹枪棒,不放空,左遮右挡怎相容?那阵上旌旗闪闪,这阵上驼鼎冬冬.
万员天将团团绕,一洞妖猴簇簇丛.
怪雾愁云漫地府,狼烟煞气射天宫.
昨朝混战还犹可,今日争持更又凶.
堪羡猴王真本事,木叉复败又逃生.
此诗先介绍战斗者的身份：一个是大圣,一个是元龙.然后介绍兵器：一个是浑铁棍,一个是如意棒.接下来便是战争描写,“万千凶”和“不放空”将战争双方的凶狠描写的淋漓尽致.
当然,这类诗词在此书中是最常见的.各个大小战斗几乎都有描写,这更研究这些,恰好有利于补充现实小说中描述事件上的不足,不再有必要用“后现代主义”等等词语来遮羞了!
四、传佛诗词
在宋朝中后期,有几个词人常爱参佛理道,像苏轼.进入元朝之后,由于政治上骗于乱,功名渺茫,汉朝人便有许多人有遁世的思想.这些从元曲之中能够看到影子.
如陈草庵『中吕』山坡羊：
晨鸡初叫,昏鸦争噪,哪个不去红尘闹.路遥遥,水迢迢,功名尽在长安道.今日少年明日老,山,依旧好；人,憔悴了.
又如邓玉宾『正宫』叨叨令*道情：
白云深处青山下,茅庵草舍无冬夏,闲来几句渔樵话,困来一枕葫芦架.你省的也么哥,你省的也么哥?煞强如风波千丈担惊怕.
吴承恩此人年轻时也热衷功名,但总不如愿,考了多少次竟连一个举人都未能考中.直至嘉靖二十九年他已四十五岁的时候,才考上一个岁贡生.这也让他不由得对世事有些厌倦,力图在佛道之中寻求解脱.所以他的诗词中,到处透出一种佛教的安宁与静溢.在浮躁的现代社会里,读一读这种诗对我们来说是很有益处的.
如：《蝶恋花》
烟波万里扁舟小,静依孤篷,西施声音绕.
涤虑洗心名利少,闲攀蓼穗蒹葭草.
数点沙鸥堪乐道,柳岸芦湾,妻子同欢笑.
一觉安眠风浪俏,无荣无辱无烦恼."
这一类的诗词之中,我最推崇的便是这首《满廷芳》：
观棋柯烂,伐木丁丁,云边谷口徐行,卖薪沽酒,狂笑自陶情.苍迳秋高,对月枕松根,一觉天明.认旧林,登崖过岭,持斧断枯藤.收来成一担,行歌市上,易米三升.更无些子争竞,时价平平,不会机谋巧算,没荣辱,恬淡延生.相逢处,非仙即道,静坐讲《黄庭》.
这首词承接了宋元文人的所有牢骚,用一种超脱的心态来描述一个樵子淡薄于名利的生活.
下面一首诗便有批判的意味了：
争名夺利几时休?早起迟眠不自由!
骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯.
只愁衣食耽劳碌,何怕阎君就取勾?
继子荫孙图富贵,更无一个肯回头!
这首诗在艺术上的成就不是很高,有类于打油诗.但是这首诗影响了后世许多明间故事作家.它将人们对名利的热衷和欲望的膨胀性用很简单的两句话来表述：“骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯”.实在是恰当!
又一首诗：
万里长空淡落辉,归鸦数点下栖迟.
满城灯火人烟静,正是禅僧入定时.
环境描写凄然而静溢,正合佛法正源,读之让人心静.
五、知识价值
吴承恩是一个才子,他喜爱绘画,山水人物无不妙肖,“观者以为通神佳手”.到了成年以后他不再作画了,所以未见他的画作流传下来.吴承恩对围棋也很精通,他曾为当时围棋国手鲍景远、李釜分别写过围棋歌,把奕棋的布局与历史军事战争故事巧妙地结合起来,有张有弛,形象生动.他在《西游记》第十回中叙述唐太宗与魏征博奕时,也曾捏出一段《烂柯经》：
博弈之道,贵乎严谨.高者在腹,下者在边,中者在角,此棋家之常法.法曰：宁输一子,不失一先.击左则视右,攻后则瞻前.有先而后,有后而先.两生勿断,皆活勿连.阔不可太疏,密不可太促.与其恋子以求生,不若弃之而取胜；与其无事而独行,不若固之而自补.彼众我寡,先谋其生；我众彼寡,务张其势.善胜者不争,善阵者不战；善战者不败,善败者不乱.夫棋始以正合,终以奇胜.凡敌无事而自补者,有侵绝之意；弃小而不救者,有图大之心.随手而下者,无谋之人；不思而应者,取败之道.《诗》云："惴惴小心,如临于谷."此之谓也.
诗曰,
棋盘为地子为天,色按阴阳造化全.
下到玄微通变处,笑夸当日烂柯仙.
同时,《西游记》中也有唐僧对某国皇宫里几幅画的描写,也表现出他对画的研究.我们如果仔细研究,亦能从中学到很多东西.
故此：《西游记》之中的诗词,能够带给我们很多知识.这又是它的另一种价值.
六、其它
我们或许可以总结到这样一个规律：历史上比较经典的小说中,常常会用到许多诗歌来传情达意.像中国古典四大名著、三言二拍等,西方的如《魔戒》.也或者是另一个原因,即利于说书者唱叹.
研究《红楼梦》、《金瓶梅》中诗词的人大有人在,但研究西游记中诗词的人却几乎没有.我总结了一下,主要是《西游记》中大部分诗词乃属于慢词或散曲,只讲究了对仗而没有讲究格律.以类了我们的现代诗.但是如果尽是这样便抹杀了它们的价值,则是万万不能的.这样的诗词既然写出来,读来也很不错,便是一种既已存在的文学形式.作为歌唱的底本,在文学分类之中,我们毫不犹豫地把它们划分到诗词这一大家族中来.
研究《西游记》里的诗词,也可推而及元朝文学的一些形式.如上引写雪的一首诗,其形体恰似关汉卿的《双飞蝶》（将碧血,写忠烈.化厉鬼,除逆贼）.
其中种种,不尽详叙,来者可续.
作为一部虚幻故事,势必有许多虚幻景物的描写.而既为虚幻,故此书之中的诗词,比常寻常写景诗词少了许多现实的约束.这便更便于作者的发挥.其中最具代表性的就是对天庭的描写,如：
……金光万道滚红霓,瑞气千条喷紫雾.只见那南天门,碧沉沉,琉璃造就；明幌幌,宝玉妆成.……琉璃盘内,放许多重重叠叠太乙丹；玛瑙瓶中,插几枝弯弯曲曲珊瑚树.……【第四回：官封弼马心何足 名注齐天意未宁】
此诗用虚实结合的方式,把本身并不存在的天庭描述得形象生动,仿佛真有一个天庭.南天门“碧沉沉,琉璃造就；明幌幌,宝玉妆成”对仗工整,纯朴之词描述堂皇之境.
关于水帘洞的描写如：
一派白虹起,千寻雪浪飞；
海风吹不断,江月照还依.
冷气分青嶂,馀流润翠微；
潺湲名瀑布,真似挂帘帷.
又：
翠藓堆蓝,白云浮玉,光摇片片烟霞.虚窗静室,滑凳板生花.乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇葩.锅灶傍崖存火迹,樽罍靠案见肴渣.石座石床真可爱,石盆石碗更堪夸.又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花.几树青松常带雨,浑然像个人家.【第一回：灵根育孕源流出 心性修持大道生】
其中美丽,读者自赏.
当然,关于西行路上的景物：村落、树林、彩霞、夕照、寺院、皇宫……个个精彩绝伦,引人入胜.引一首写秋的诗如下：
枫叶满山红,黄花耐晚风.
老蝉吟渐懒,愁蟋思无穷.
荷破青绔扇,橙香金弹丛.
可怜数行雁,点点远排空. 【第二十三回：三藏不忘本 四圣试禅心】
“枫叶满山红”道出时在金秋,菊花在晚风中摇曳,远行路上,蝉声“嗤嗤”“吟渐懒”,其中似乎有点点愁绪,思家?恋国?唐三藏或许正想起唐王的话“宁要家乡一捻土,莫爱他乡万两金”,果然“思无穷”.“荷破青绔扇,橙香金弹丛”两句最好,十个字,便把秋之“杀”与“喜”皆道出来,一面是“荷破”,便是残败之象.古时,秋天是邢官行刑的时候,从四时看,秋为阴；秋又是战争的象征,从五行看,秋季属金.欧阳修道“天地之义气,常以萧杀而为心”.另一面是“橙香”,道出秋的另一面特征.所谓“春花秋实”,秋天正是收获的季节,故诗人用一“金”字,尽述其中喜意.尾联二句“可怜数行雁,点点远排空”表述全诗的感情基调：无论秋天的果实带给人们多么大的喜悦,毕竟西行路上,前途茫茫,不知何时返故乡.唐和尚看到雁归,正中思乡之情怀.
吴承恩有另一经典之作,则是其写雪的：
彤云密布,惨雾重浸.彤云密布,朔风凛凛号空；惨雾重浸,大雪纷纷盖地.真个是六出花,片片飞琼；千林树,株株带玉.须臾积粉,顷刻成盐.白鹦歌失素,皓鹤羽毛同.平添吴楚千江水,压倒东南几树梅.却便似战退玉龙三百万,果然如败鳞残甲满天飞.那里得东郭履,袁安卧,孙康映读；更不见子猷舟,王恭币,苏武餐毡.但只是几家村舍如银砌,万里江山似玉团.好雪!柳絮漫桥,梨花盖舍.柳絮漫桥,桥边渔叟挂蓑衣；梨花盖舍,舍下野翁煨榾柮.客子难沽酒,苍头苦觅梅.洒洒潇潇裁蝶翘,飘飘荡荡剪鹅衣.团团滚滚随风势,迭迭层层道路迷.阵阵寒威穿小幕,飕飕冷气透幽帏.丰年祥瑞从天降,堪贺人间好事宜.【第四十八回：魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰 】
其中用词十分华丽而精确,“六出花,片片飞琼；千林树,株株带玉”、“须臾积粉,顷刻成盐”、“白鹦歌失素,皓鹤羽毛同.平添吴楚千江水,压倒东南几树梅.却便似战退玉龙三百万,果然如败鳞残甲满天飞”,应用夸张的比喻,虚实结合,形象而生动,将大雪满天飞的景色描写得活灵活现,使人如身临其境.同时也大量用典：“东郭履”、“袁安卧”、“孙康映读”、“子猷舟”、“王恭币”、“苏武餐毡”,把诗歌有限的容量扩充到无限的空间.
另一首描写一幅画的词也是我十分推崇的：
七贤过关,寒江独钓,迭嶂层峦团雪景；苏武餐毡,折梅逢使,琼林玉树写寒文.说不尽那家近水亭鱼易买,雪迷山径酒难沽.真个可堪容膝处,算来何用访蓬壶?
不细品论,相信读者也会很喜欢的.这样的诗词在《西游记》全书之中随处可见,我们在享受其中精彩的故事情节的同时,也不得不赞叹于作者写景状物的高超手法!
二、描人诗词
《西游记》作为一部小说,那么对人物形象的描写是至关重要的.吴承恩除了通过故事的情节刻画出许多栩栩如生形象深刻的人物,同时也应用了大量的诗词来描述.
当然,这样做的主要目的是为说书者口头上的炫耀引人而准备的.但是我们今天仔细地看,便会发现他描写人物形象的诗词,也有它自身不可估量的价值.
单说吴承恩对妖神鬼怪幻化的美貌的描写.
西天路上,众神欲试探师徒四人拜佛求经的诚意,幻化出四个美人,吴承恩在这里对四人做了仔细的描述：
妖娆倾国色,窈窕动人心.
花钿显现多娇态,绣带飘飖迥绝尘.
半含笑处樱桃绽,缓步行时兰麝喷.
满头珠翠,颤巍巍无数宝钗簪；
遍体幽香,娇滴滴有花金缕细.
说甚么楚娃美貌,西子娇容?
真个是九天仙女从天降,月里嫦娥出广寒!
因为“倾国色”,所以“动人心”.究竟是怎样的美貌呢?接下来说“多娇态”、“迥绝尘”便知婀娜多姿清洗脱俗,就这样已经惹人怜爱了.吴承恩见好不收,放纵轻舟千里驰,“ 满头珠翠,颤巍巍无数宝钗簪；遍体幽香,娇滴滴有花金缕细”,便让你不得不爱.凡人如此,何况八戒?
白骨精先前也变美女：
冰肌藏玉骨,衫领露酥胸.柳眉积翠黛,杏眼闪银星.月样容仪俏,天然性格清.体似燕藏柳,声如莺啭林.半放海棠笼晓日,才开芍药弄春晴.
这是描写一个打扮勾人有不轨企图的妖精,所以她“露酥胸”.而蜘蛛精姐妹们则不同了,她们既得唐僧,又被孙行者偷了衣服,她们的妖媚与袒露才是出自天然无饰的,也是自不可不欣赏的.作者也不负众望,在此之前便先抛出两首小诗,放放风,且看：
闺心坚似石,兰性喜如春.
娇脸红霞衬,朱唇绛脂匀.
蛾眉横月小,蝉鬓迭云新.
若到花间立,游蜂错认真.
又：
比玉香尤胜,如花语更真.
柳眉横远岫,檀口破樱唇.
钗头翘翡翠,金莲闪绛裙.
却似嫦娥临下界,仙子落凡尘.
“游蜂错认真”,花容何人不爱?没想到接下来举动更大方：
褪放纽扣儿,解开罗带结.
酥胸白似银,玉体浑如雪.
肘膊赛凝胭,香肩疑粉捏.
肚皮软又绵,脊背光还洁.
膝腕半围团,金莲三寸窄.
中间一段情,露出风流穴.【第七十二回：盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形】
这等风景,正好被孙行者看了个明白清楚.所也我至今没有想清楚,为什么他还有那么坚决地铲除她们.这些惹人怜爱的尤物啊!
三、叙战诗词
此书之中,有许多战斗场面的描写也是选择诗歌的方式来表达的.
也就是说,这些诗词其实是叙事诗,但描写战争,故我称其为叙战诗词.同类诗歌的典型应该算是《荷马史诗》.
此书中的叙战诗词,用词夸张豪放,畅意飞扬,是唐宋诗人无法比拟的.民国时期有一位爱过诗人也写战争使,气势恢弘,但我觉得也比不上此书.
引孙悟空与木咤战斗的描写如下：
棍虽对棍铁各异,兵纵交兵人不同.
一个是太乙散仙呼大圣,一个是观音徒弟正元龙.
浑铁棍乃千锤打,六丁六甲运神功；如意棒是天河定,镇海神珍法力洪.
两个相逢真对手,往来解数实无穷,这个的阵手棍,万千凶,绕腰贯索疾如风；
那个的夹枪棒,不放空,左遮右挡怎相容?那阵上旌旗闪闪,这阵上驼鼎冬冬.
万员天将团团绕,一洞妖猴簇簇丛.
怪雾愁云漫地府,狼烟煞气射天宫.
昨朝混战还犹可,今日争持更又凶.
堪羡猴王真本事,木叉复败又逃生.
此诗先介绍战斗者的身份：一个是大圣,一个是元龙.然后介绍兵器：一个是浑铁棍,一个是如意棒.接下来便是战争描写,“万千凶”和“不放空”将战争双方的凶狠描写的淋漓尽致.
当然,这类诗词在此书中是最常见的.各个大小战斗几乎都有描写,这更研究这些,恰好有利于补充现实小说中描述事件上的不足,不再有必要用“后现代主义”等等词语来遮羞了!
四、传佛诗词
在宋朝中后期,有几个词人常爱参佛理道,像苏轼.进入元朝之后,由于政治上骗于乱,功名渺茫,汉朝人便有许多人有遁世的思想.这些从元曲之中能够看到影子.
如陈草庵『中吕』山坡羊：
晨鸡初叫,昏鸦争噪,哪个不去红尘闹.路遥遥,水迢迢,功名尽在长安道.今日少年明日老,山,依旧好；人,憔悴了.
又如邓玉宾『正宫』叨叨令*道情：
白云深处青山下,茅庵草舍无冬夏,闲来几句渔樵话,困来一枕葫芦架.你省的也么哥,你省的也么哥?煞强如风波千丈担惊怕.
吴承恩此人年轻时也热衷功名,但总不如愿,考了多少次竟连一个举人都未能考中.直至嘉靖二十九年他已四十五岁的时候,才考上一个岁贡生.这也让他不由得对世事有些厌倦,力图在佛道之中寻求解脱.所以他的诗词中,到处透出一种佛教的安宁与静溢.在浮躁的现代社会里,读一读这种诗对我们来说是很有益处的.
如：《蝶恋花》
烟波万里扁舟小,静依孤篷,西施声音绕.
涤虑洗心名利少,闲攀蓼穗蒹葭草.
数点沙鸥堪乐道,柳岸芦湾,妻子同欢笑.
一觉安眠风浪俏,无荣无辱无烦恼."
这一类的诗词之中,我最推崇的便是这首《满廷芳》：
观棋柯烂,伐木丁丁,云边谷口徐行,卖薪沽酒,狂笑自陶情.苍迳秋高,对月枕松根,一觉天明.认旧林,登崖过岭,持斧断枯藤.收来成一担,行歌市上,易米三升.更无些子争竞,时价平平,不会机谋巧算,没荣辱,恬淡延生.相逢处,非仙即道,静坐讲《黄庭》.
这首词承接了宋元文人的所有牢骚,用一种超脱的心态来描述一个樵子淡薄于名利的生活.
下面一首诗便有批判的意味了：
争名夺利几时休?早起迟眠不自由!
骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯.
只愁衣食耽劳碌,何怕阎君就取勾?
继子荫孙图富贵,更无一个肯回头!
这首诗在艺术上的成就不是很高,有类于打油诗.但是这首诗影响了后世许多明间故事作家.它将人们对名利的热衷和欲望的膨胀性用很简单的两句话来表述：“骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯”.实在是恰当!
又一首诗：
万里长空淡落辉,归鸦数点下栖迟.
满城灯火人烟静,正是禅僧入定时.
环境描写凄然而静溢,正合佛法正源,读之让人心静.
五、知识价值
吴承恩是一个才子,他喜爱绘画,山水人物无不妙肖,“观者以为通神佳手”.到了成年以后他不再作画了,所以未见他的画作流传下来.吴承恩对围棋也很精通,他曾为当时围棋国手鲍景远、李釜分别写过围棋歌,把奕棋的布局与历史军事战争故事巧妙地结合起来,有张有弛,形象生动.他在《西游记》第十回中叙述唐太宗与魏征博奕时,也曾捏出一段《烂柯经》：
博弈之道,贵乎严谨.高者在腹,下者在边,中者在角,此棋家之常法.法曰：宁输一子,不失一先.击左则视右,攻后则瞻前.有先而后,有后而先.两生勿断,皆活勿连.阔不可太疏,密不可太促.与其恋子以求生,不若弃之而取胜；与其无事而独行,不若固之而自补.彼众我寡,先谋其生；我众彼寡,务张其势.善胜者不争,善阵者不战；善战者不败,善败者不乱.夫棋始以正合,终以奇胜.凡敌无事而自补者,有侵绝之意；弃小而不救者,有图大之心.随手而下者,无谋之人；不思而应者,取败之道.《诗》云："惴惴小心,如临于谷."此之谓也.
诗曰,
棋盘为地子为天,色按阴阳造化全.
下到玄微通变处,笑夸当日烂柯仙.
同时,《西游记》中也有唐僧对某国皇宫里几幅画的描写,也表现出他对画的研究.我们如果仔细研究,亦能从中学到很多东西.
故此：《西游记》之中的诗词,能够带给我们很多知识.这又是它的另一种价值.
六、其它
我们或许可以总结到这样一个规律：历史上比较经典的小说中,常常会用到许多诗歌来传情达意.像中国古典四大名著、三言二拍等,西方的如《魔戒》.也或者是另一个原因,即利于说书者唱叹.
研究《红楼梦》、《金瓶梅》中诗词的人大有人在,但研究西游记中诗词的人却几乎没有.我总结了一下,主要是《西游记》中大部分诗词乃属于慢词或散曲,只讲究了对仗而没有讲究格律.以类了我们的现代诗.但是如果尽是这样便抹杀了它们的价值,则是万万不能的.这样的诗词既然写出来,读来也很不错,便是一种既已存在的文学形式.作为歌唱的底本,在文学分类之中,我们毫不犹豫地把它们划分到诗词这一大家族中来.
研究《西游记》里的诗词,也可推而及元朝文学的一些形式.如上引写雪的一首诗,其形体恰似关汉卿的《双飞蝶》（将碧血,写忠烈.化厉鬼,除逆贼）.
其中种种,不尽详叙,来者可续.