（甲）竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉.（乙）江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气.

（甲）竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉.（乙）江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气.
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[原文〕
竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具之焉.自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也.今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎!故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急其从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣.
[译文]
竹子开始生出时,只是一寸高的萌芽而已,但节、叶都具备了.从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态,直至象剑拔出鞘一样长到八丈高,都是一生长就有的.如今画竹的人都是一节节地画它,一叶叶地堆积它,这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢?所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象,拿起笔来仔细看去,就看到了他所想画的竹子,急速起身跟住它,动手作画,一气呵成,以追上他所见到的,如兔子跃起奔跑、隼俯冲下搏,稍一放松就消失了
竹（其二）
江馆清秋晨起看竹,
烟光日影露气,
皆浮动于疎枝密叶之间.
胸中勃勃遂有画意.
其实胸中有竹,
并不是眼中之竹也.
因而磨墨展纸,
落笔倏作变相,
手中之竹又不是胸中之竹也.
总之,
意在笔先者,
定则也；
趣在法外者,
化机也.
独画云乎哉!
[译文]
竹(其二)
秋天在江馆时早起欣赏竹子,
清晨的烟氲、旭日之影、露水蒸气等,
都浮动在零散的竹枝与茂密的竹业当中.
欣赏如此美景,
心胸不由得兴起强烈想要作画的灵感.
其实心里面想画出来的竹子,
并不是眼睛里面所看到的竹子,
所以当磨好墨、展开纸,
刚准备好要下笔,
画出来的总是忽然有所改变,
并不跟想像好的一样,
因为用手画出来的竹子,
也不是心里面想画的竹子.
总而言之,
想像的意境永远超越下笔所画的情像,
这是不变的法则.
表现在固定格式画法之外的意趣神韵,
是一种超脱俗世所能领悟的化外机度,
只有在画的世界才有这样子的表现哪!
原文
馀家有茅屋二间.南面种竹.夏日新篁初放,绿荫照人.置一小榻其中,甚凉适也.秋冬之季,取围屏骨子断去两头,横安以为窗棂,用匀薄洁白之纸糊之.风和日暖,冻蝇触窗纸上,冬冬作小鼓声.于时一片竹影凌乱.岂非天然图画乎?凡吾画竹,无所师承,多得于纸窗、粉壁、日光、月影中耳.
江馆清秋,晨起看竹、烟光、日影、雾气,皆浮动于疏技密叶之间.胸中勃勃,遂有画意.其实,胸中之竹,并不是眼中之竹也.因而磨墨、展纸、落笔、倏作变相,手中之竹,又不是胸中之竹也.总之,意在笔先者,定则也.趣在法外者,化机也.独画云乎哉!
文与可画竹,胸有成竹；郑板桥画竹,胸无成竹.浓淡疏密,短长肥瘦,随手写去,自尔成局,其神理具足也.藐兹后学,何敢妄拟前贤?然有成竹无成竹,其实只是一个道理.
[编辑]译文
我家有茅草房两间,南西都种着竹子.到了夏天,新竹枝叶刚刚伸展开来,绿树成荫,光色照人,放一张床在竹林中,十分凉爽舒适.到了秋冬交替之时,把屏风的骨架拿出来,截去两头,横着安放就成为窗格,然后用均匀洁白的薄纸把它糊起来.待到风和日暖,冻得半僵的苍蝇又飞动起来,撞到窗纸上,咚咚咚地发出敲击小鼓的声音.这时,窗纸上一片零乱的竹影,难道不是一派天然的图画吗?我所画的竹子,都没有老师的传承,多数是得之于纸窗、粉壁、日光、月影之中啊.
在江边的私塾教书,每逢清秋,早晨常起来观察竹子.这时,烟光、日影、露气,都在疏枝密叶之间飘浮流动.于是,胸中情致勃动,就有了作画的意念.其实,这时在脑海里映现的竹子,已经不是眼睛所看到的竹子了,于是赶快取砚磨墨,展开画纸,乘兴落笔,尽情挥毫,迅即呵成一幅幅图画.这时,笔下所画出来的竹子又不是脑海里映现的竹子了.总之,意念产生在落笔之前,这是无可置疑的法则；但情趣流溢在法则之外,则全凭个人的运化之功了.难道仅仅作画是这样吗?
我种了几十盆兰花,到了春天将尽的时候,都显出萎靡凋零、仿佛思念故乡的样子.因而将它们移植到假山石之间,在山的北面,石头的空隙中,既能够躲避烈日,又接近干爽之地,正对着我的堂屋,观赏起来也没有碍眼之处.第二年,忽然生发出数十枚新枝,挺拔直上,香味坚实、厚重而悠远.又一年,长得更加茂盛.由此我体悟到：万物均有自己的本性.于是就写诗赠送给兰花,诗曰：“兰花本是山中草,还向山中种此花.尘世纷纷植盆盎,(盎：情趣洋溢)不如留与伴烟霞.”又曰：“山中兰草乱如蓬,叶暖花酣气候浓.山谷送香非不远,哪能送到俗尘中?”这不过是假山罢了,尚且如此,何况是真山呢!我画的这幅兰画,它的花都超出在叶子的上面,而且十分肥壮而强劲,这是由于它是山中的兰花而不是盆中的兰花啊.