神马作文网什么是呼保义?刘邦,刘备,宋江,他们共同点都是想当官忘记兄弟,宋江叫呼保义?
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/13 17:00:55
什么是呼保义?刘邦,刘备,宋江,他们共同点都是想当官忘记兄弟,宋江叫呼保义?
啥是呼保义,刘邦刘备为何没人叫呼宝义
啥是呼保义,刘邦刘备为何没人叫呼宝义
“保义”是宋代武官官名,保义郎为武职中最低一级,所以刘邦刘备等人不曾呼保义.“呼保义”的“呼”是自呼的简词.宋江自呼“保义”,实际是说宋江十分自谦,把自己说成是奴仆之流,而不像有些农民起义领袖那样,动辄就称王.况且“保义”还有保护赵家社稷的忠义之意.
《水浒传》中的宋江有两个绰号,一个叫“及时雨”,一个叫“呼保义”.“及时雨”的意思很好理解,作者在十八回介绍宋江时说：“平生只好结识江湖上好汉,但有人来投奔他的,若高若低,无有不纳,便留在庄上馆谷,终日追陪,并无厌倦；若要起身,尽力资助,端的是挥金如土!人向他求钱物,亦不推托,且好作方便,每每排难解纷,只是周全人性命.时常散施棺材药饵,济人贫苦,周人之急,扶人之危.以此,山东、河北闻名,都称他作‘及时雨’；却把他比作天上下的及时雨一般,能救万物.”而“呼保义”是什么意思,书中没有交代.多数读者也感到令人费解.
《宋史》卷一六九《职官志》记载：“政和二年,易武阶官以新名,以旧官右班殿直为保义郎.”涵芬楼本《说郛》卷三四《趋朝事类》官品说明,保义郎为武职中最低一级.据此可以知道“保义”是宋代武官官名.那么身为郓城县押司的宋江为什么叫“保义”呢?
龚明之《中吴纪闻》卷六“朱氏盛衰”条记载朱勔死后,人们以谑词嘲讽其原先仗势发达的仆人：“叠假山,得保义,幞头上带著百般材气.做模样偏得人憎,又识甚条制.今日伏惟安置.”又云：“做园子,得数载,栽培得那花木就中堪爱.时将介保义酬劳,反做了今日殃害.”与宋江大约同时的一位学者曾慥在《高斋漫录》一书中说：“近年贵人仆隶,以仆射、司徒为卑小,则称保义,又或称大夫也.”可见到了南北宋之交的时候,官爵已滥.保义郎一职,尽人可得,已经到了与“贵人仆隶”相提并论的程度.所以宋代庄季裕《鸡肋编》记载宋徽宗与蔡攸等微服出游,被市中估人称为“保义”.《挥麈录馀话》卷二云：“靖康间有士子贾元孙者,多游大将之门,自称‘贾机宜’；时有甄陶者,奔走公卿之前,以善干事,大夫多使令之,号‘甄保义’.空青先生（曾纡）尝戏以为对云：‘甄保义非真保义；贾机宜是假机宜’.”另外,陆游《老学庵笔记》卷八记有“寇保义卦肆”.洪迈《夷坚志》载有“田保义”、“张保义”、“马保义”.《西湖老人繁胜录》记瓦市影戏有“尚保义”.《梦梁录》卷二十记小说讲经史有“王保义”.周密《武林旧事》卷四载有教坊乐部杂剧“保义郎王喜”,卷六诸色艺人有“徐保义”、“汪保义”.可见“保义”这个称呼在当时使用之滥.
从民间流传,到《水浒传》的作者给宋江按上“呼保义”这个绰号,显然与塑造这个人物的性格有关.龚圣与《宋江三十六人赞》中宋江赞词说：“不假称王,而呼保义.岂若狂卓,专犯忌讳?”这几句话乍看起来语意模糊,但如果了解了两宋间“保义”这一称呼使用之滥,便不难明白,“呼保义”的“呼”是自呼的简词.宋江自呼“保义”,实际是说宋江十分自谦,把自己说成是奴仆之流,而不像有些农民起义领袖那样,动辄就称王.况且“保义”还有保护赵家社稷的忠义之意.这与“狂卓”形成鲜明对比.“狂卓”是指山东农民起义领袖卓老大,绰号“卓真龙”,这当然犯了“忌讳”.从中可以看出从民间到作者在这一称呼上的爱憎观念.正因为如此,赵宋王朝对农民起义和绿林盗贼进行招安也往往授予“保义郎”的名号.《建炎以来系年要录》卷一0四：“海贼郑庆、郑广并补保义郎.”《水浒传》第九十回写宋江征辽功成后,“加宋江为保义郎”,这虽然与其绰号吻合了,但已经去掉了其中自谦的成分,而变成了朝庭对忠义之士的肯定.
《水浒传》中的宋江有两个绰号,一个叫“及时雨”,一个叫“呼保义”.“及时雨”的意思很好理解,作者在十八回介绍宋江时说：“平生只好结识江湖上好汉,但有人来投奔他的,若高若低,无有不纳,便留在庄上馆谷,终日追陪,并无厌倦；若要起身,尽力资助,端的是挥金如土!人向他求钱物,亦不推托,且好作方便,每每排难解纷,只是周全人性命.时常散施棺材药饵,济人贫苦,周人之急,扶人之危.以此,山东、河北闻名,都称他作‘及时雨’；却把他比作天上下的及时雨一般,能救万物.”而“呼保义”是什么意思,书中没有交代.多数读者也感到令人费解.
《宋史》卷一六九《职官志》记载：“政和二年,易武阶官以新名,以旧官右班殿直为保义郎.”涵芬楼本《说郛》卷三四《趋朝事类》官品说明,保义郎为武职中最低一级.据此可以知道“保义”是宋代武官官名.那么身为郓城县押司的宋江为什么叫“保义”呢?
龚明之《中吴纪闻》卷六“朱氏盛衰”条记载朱勔死后,人们以谑词嘲讽其原先仗势发达的仆人：“叠假山,得保义,幞头上带著百般材气.做模样偏得人憎,又识甚条制.今日伏惟安置.”又云：“做园子,得数载,栽培得那花木就中堪爱.时将介保义酬劳,反做了今日殃害.”与宋江大约同时的一位学者曾慥在《高斋漫录》一书中说：“近年贵人仆隶,以仆射、司徒为卑小,则称保义,又或称大夫也.”可见到了南北宋之交的时候,官爵已滥.保义郎一职,尽人可得,已经到了与“贵人仆隶”相提并论的程度.所以宋代庄季裕《鸡肋编》记载宋徽宗与蔡攸等微服出游,被市中估人称为“保义”.《挥麈录馀话》卷二云：“靖康间有士子贾元孙者,多游大将之门,自称‘贾机宜’；时有甄陶者,奔走公卿之前,以善干事,大夫多使令之,号‘甄保义’.空青先生（曾纡）尝戏以为对云：‘甄保义非真保义；贾机宜是假机宜’.”另外,陆游《老学庵笔记》卷八记有“寇保义卦肆”.洪迈《夷坚志》载有“田保义”、“张保义”、“马保义”.《西湖老人繁胜录》记瓦市影戏有“尚保义”.《梦梁录》卷二十记小说讲经史有“王保义”.周密《武林旧事》卷四载有教坊乐部杂剧“保义郎王喜”,卷六诸色艺人有“徐保义”、“汪保义”.可见“保义”这个称呼在当时使用之滥.
从民间流传,到《水浒传》的作者给宋江按上“呼保义”这个绰号,显然与塑造这个人物的性格有关.龚圣与《宋江三十六人赞》中宋江赞词说：“不假称王,而呼保义.岂若狂卓,专犯忌讳?”这几句话乍看起来语意模糊,但如果了解了两宋间“保义”这一称呼使用之滥,便不难明白,“呼保义”的“呼”是自呼的简词.宋江自呼“保义”,实际是说宋江十分自谦,把自己说成是奴仆之流,而不像有些农民起义领袖那样,动辄就称王.况且“保义”还有保护赵家社稷的忠义之意.这与“狂卓”形成鲜明对比.“狂卓”是指山东农民起义领袖卓老大,绰号“卓真龙”,这当然犯了“忌讳”.从中可以看出从民间到作者在这一称呼上的爱憎观念.正因为如此,赵宋王朝对农民起义和绿林盗贼进行招安也往往授予“保义郎”的名号.《建炎以来系年要录》卷一0四：“海贼郑庆、郑广并补保义郎.”《水浒传》第九十回写宋江征辽功成后,“加宋江为保义郎”,这虽然与其绰号吻合了,但已经去掉了其中自谦的成分,而变成了朝庭对忠义之士的肯定.