神马作文网君生我未生,我生君已老这首诗的含义
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君生我未生,我生君已老这首诗的含义
此诗为唐代铜官窑瓷器题诗,作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣.1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址.见陈尚君辑校《全唐诗补编》下册,《全唐诗续拾》卷五十六,无名氏五言诗,第1642页,中华书局,1992年10月版.全诗为：
夜夜挂长钩,朝朝望楚楼.可怜孤月夜,沧照客心愁.
圣水出温泉,新阳万里传.常居安乐国,多报未来缘.
日日思前路,朝朝别主人.行行山水上,处处鸟啼新.
只愁啼鸟别,恨送古人多.去后看明月,风光处处过.
一别行万里,来时未有期.月中三十日,无夜不相思.
千里人归去,心画 【 疑为尽字】 一杯中.莫虑前途远,开坑 【 疑为帆字】 逐便风.
小水通大河,山深鸟宿多.主人看客好,曲路亦相过.
道别即须分,何劳说苦辛.牵牛石上过,不见有蹄痕.
一月三场战,曾无赏罚为.将军马上坐,将士雪中眠. 【 眠字不韵,疑有误.原校改作「归」字,尚难确定.】
自入新丰市,唯闻旧酒香.抱琴酤一醉,尽日卧弯汤.
我有方寸心,无人堪共说.遣风吹却云,言向天边月.
男儿大丈夫,何用本乡居.明月家家有,黄金何处无.
客人莫直入,直入主人嗔.扣门三五下,自有出来人.
君生我未生,我生君已老.君恨我生迟.我恨君生早.
天地平如水,王道自然开.家中无学子,官从何处来.
龙门多贵客,出户是贤宾.今日归家去,将与贵人看.
天明日月(上夭下明),五月已三龙.言身一寸谢,千里重金偅. 【 末字疑应为「钟」字.】
上有东流水,下有好山林.主人居此宅,可以斗量金.
买人心惆怅,卖人心不安.题诗安瓶上,将与卖人看.
自从君别后,常守旧时心.洛阳来路远,还用几黄金.
念念催年促,由如少水如.劝诸行过众,修学香无馀.
唐代铜官窑瓷诗集萃
驰名中外的唐代长沙铜官窑,不仅首创釉下彩瓷新工艺,而且别开生面地把诗题写于瓷器上,既达到当时用以装饰的目的,又给今人留下了宝贵的文化遗产.
唐代长沙铜官窑,是未见于史籍记载的民间瓷窑.在已发现的几百件器物上题写的各种诗句数十首,基本属于流行在市井巷里的歌谣,唐代潭州的民俗风情全凸现在这些瓷诗里.素以收诗最全著称的《全唐诗》中未见这些瓷诗,尤显其珍贵,这类诗句,可分以下几个类型.
其一,反映离别与相思的.如：“一别行千里,来时未有期,月中三十日,无夜不相思.”“只愁啼鸟别,恨迭古人多,去后看明月,风光处处过.”“道别即须分,何劳说苦新(辛),牵牛石上过,不见有啼恨(蹄痕).”“我有方寸心,无人堪共说,遣风吹却云,言向天边月.”以上四首,诗意很可能是描写游子别游子,或者是别人送给游子的,也有思妇怀远,托月寄意之辞.
其二,反映边塞征战的.如：“一日三场战,曾无赏罚为,将军马上坐,将士雪中眠(归).”“自入新峰(丰)市,唯闻旧酒香,抱琴沾一醉,尽日卧弯汤.”
其三,反映宗教思想的.如：“念念催年促,由(犹)如少水鱼,劝诸行过众,修学香无徐.”“圣水出温泉,新阳万里传,常居安乐国,多报未来缘.”
其四,反映商贾经营活动的.如：“人归千里去,心画一杯中,莫虑前途远,开坑(航)逐便风.”“买人心恫恨,卖人心不安,题诗安瓶上,将与买人看.”以上两首,前者似乎表现商客不顾路途遥远,惨淡经营的情景；后者却反映坐贾脱货求财的心思.
其五,反映游子与游人的.如：“日日思前路,朝朝别主人,行行山水上,处处鸟啼新.”“男儿大丈夫,何用本乡居,明月家家有,黄金何处无.”“小水通大河,山深鸟雀多,主人看客好,曲路亦相过.”“夜夜挂长钩,朝朝望楚楼,可怜孤月夜,沧(长)照客心愁.”
其六,很可能是反映歌楼妓馆的.如：“自从君去后,常守旧时心,洛阳来路远,还用几黄金.”“客人莫直入,直入主人嚷,扣门三五下,自有出来人.”“君生我未生,我生君亦老,君恨我生迟,我恨君生早.”
还有反映其他方面的.如：“上有东流水,下有好山林,主人有此宅,日日斗量金.”“天吞日月明,五月已三龙,言身一寸谢,千里重会撞.”“处处关山远,行行胡地深,早知今日苦,多与画师金.”“春水春满池,春时春草生,春人饮春酒,春鸟啼春声.”
上述瓷诗产生在中唐“安史之乱”后.其时南方以都会为中心的手工业经济和商业经济,仍在相对安定的情况下继续发展,工商业市民阶层形成一种上升的社会势力,力量不断壮大,地位日益提高,掌握着都市的经济,带来了都市的繁荣,还不断孕育着新的经济和文化的要求.地处洞庭湖滨,湘江下游的铜官窑,以其十分方便的交通条件,将产品集散于江淮、江南等地的都会中心.而瓷器上所题都市商贾、歌楼妓馆、游子旅人的诗,又根植于都市社会的土壤,成为中唐时期新兴的市民文学的一个品种.铜官窑瓷诗的多数不能登大雅之堂.其内容“不歌颂皇室”、“不抒写文人学士们谈贫诉苦之情”、“不讲论国制朝章”、也“不热衷于佛理宣传”.它在创作上以写实为宗,开宗明义,朴实无华,通俗易懂,毫不造作.在艺术风格上吸取了风诗“赋、比、兴”的手法,创造出一种市民需要,商贾喜爱的新品种——瓷诗,开诗人瓷的先河.
谈到铜官窑瓷诗,又联想隔铜官窑不远的书堂山,相传此山是唐代大书法家欧阳询父子读书处,至今仍有“洗笔池”等遗迹.欧氏父子苦读经典,造就别具一格的书法技艺,是否影响当时铜官窑数以百计或数以千计的能工巧匠呢?有待专家学者进一步探讨.
另有同名歌曲.
夜夜挂长钩,朝朝望楚楼.可怜孤月夜,沧照客心愁.
圣水出温泉,新阳万里传.常居安乐国,多报未来缘.
日日思前路,朝朝别主人.行行山水上,处处鸟啼新.
只愁啼鸟别,恨送古人多.去后看明月,风光处处过.
一别行万里,来时未有期.月中三十日,无夜不相思.
千里人归去,心画 【 疑为尽字】 一杯中.莫虑前途远,开坑 【 疑为帆字】 逐便风.
小水通大河,山深鸟宿多.主人看客好,曲路亦相过.
道别即须分,何劳说苦辛.牵牛石上过,不见有蹄痕.
一月三场战,曾无赏罚为.将军马上坐,将士雪中眠. 【 眠字不韵,疑有误.原校改作「归」字,尚难确定.】
自入新丰市,唯闻旧酒香.抱琴酤一醉,尽日卧弯汤.
我有方寸心,无人堪共说.遣风吹却云,言向天边月.
男儿大丈夫,何用本乡居.明月家家有,黄金何处无.
客人莫直入,直入主人嗔.扣门三五下,自有出来人.
君生我未生,我生君已老.君恨我生迟.我恨君生早.
天地平如水,王道自然开.家中无学子,官从何处来.
龙门多贵客,出户是贤宾.今日归家去,将与贵人看.
天明日月(上夭下明),五月已三龙.言身一寸谢,千里重金偅. 【 末字疑应为「钟」字.】
上有东流水,下有好山林.主人居此宅,可以斗量金.
买人心惆怅,卖人心不安.题诗安瓶上,将与卖人看.
自从君别后,常守旧时心.洛阳来路远,还用几黄金.
念念催年促,由如少水如.劝诸行过众,修学香无馀.
唐代铜官窑瓷诗集萃
驰名中外的唐代长沙铜官窑,不仅首创釉下彩瓷新工艺,而且别开生面地把诗题写于瓷器上,既达到当时用以装饰的目的,又给今人留下了宝贵的文化遗产.
唐代长沙铜官窑,是未见于史籍记载的民间瓷窑.在已发现的几百件器物上题写的各种诗句数十首,基本属于流行在市井巷里的歌谣,唐代潭州的民俗风情全凸现在这些瓷诗里.素以收诗最全著称的《全唐诗》中未见这些瓷诗,尤显其珍贵,这类诗句,可分以下几个类型.
其一,反映离别与相思的.如：“一别行千里,来时未有期,月中三十日,无夜不相思.”“只愁啼鸟别,恨迭古人多,去后看明月,风光处处过.”“道别即须分,何劳说苦新(辛),牵牛石上过,不见有啼恨(蹄痕).”“我有方寸心,无人堪共说,遣风吹却云,言向天边月.”以上四首,诗意很可能是描写游子别游子,或者是别人送给游子的,也有思妇怀远,托月寄意之辞.
其二,反映边塞征战的.如：“一日三场战,曾无赏罚为,将军马上坐,将士雪中眠(归).”“自入新峰(丰)市,唯闻旧酒香,抱琴沾一醉,尽日卧弯汤.”
其三,反映宗教思想的.如：“念念催年促,由(犹)如少水鱼,劝诸行过众,修学香无徐.”“圣水出温泉,新阳万里传,常居安乐国,多报未来缘.”
其四,反映商贾经营活动的.如：“人归千里去,心画一杯中,莫虑前途远,开坑(航)逐便风.”“买人心恫恨,卖人心不安,题诗安瓶上,将与买人看.”以上两首,前者似乎表现商客不顾路途遥远,惨淡经营的情景；后者却反映坐贾脱货求财的心思.
其五,反映游子与游人的.如：“日日思前路,朝朝别主人,行行山水上,处处鸟啼新.”“男儿大丈夫,何用本乡居,明月家家有,黄金何处无.”“小水通大河,山深鸟雀多,主人看客好,曲路亦相过.”“夜夜挂长钩,朝朝望楚楼,可怜孤月夜,沧(长)照客心愁.”
其六,很可能是反映歌楼妓馆的.如：“自从君去后,常守旧时心,洛阳来路远,还用几黄金.”“客人莫直入,直入主人嚷,扣门三五下,自有出来人.”“君生我未生,我生君亦老,君恨我生迟,我恨君生早.”
还有反映其他方面的.如：“上有东流水,下有好山林,主人有此宅,日日斗量金.”“天吞日月明,五月已三龙,言身一寸谢,千里重会撞.”“处处关山远,行行胡地深,早知今日苦,多与画师金.”“春水春满池,春时春草生,春人饮春酒,春鸟啼春声.”
上述瓷诗产生在中唐“安史之乱”后.其时南方以都会为中心的手工业经济和商业经济,仍在相对安定的情况下继续发展,工商业市民阶层形成一种上升的社会势力,力量不断壮大,地位日益提高,掌握着都市的经济,带来了都市的繁荣,还不断孕育着新的经济和文化的要求.地处洞庭湖滨,湘江下游的铜官窑,以其十分方便的交通条件,将产品集散于江淮、江南等地的都会中心.而瓷器上所题都市商贾、歌楼妓馆、游子旅人的诗,又根植于都市社会的土壤,成为中唐时期新兴的市民文学的一个品种.铜官窑瓷诗的多数不能登大雅之堂.其内容“不歌颂皇室”、“不抒写文人学士们谈贫诉苦之情”、“不讲论国制朝章”、也“不热衷于佛理宣传”.它在创作上以写实为宗,开宗明义,朴实无华,通俗易懂,毫不造作.在艺术风格上吸取了风诗“赋、比、兴”的手法,创造出一种市民需要,商贾喜爱的新品种——瓷诗,开诗人瓷的先河.
谈到铜官窑瓷诗,又联想隔铜官窑不远的书堂山,相传此山是唐代大书法家欧阳询父子读书处,至今仍有“洗笔池”等遗迹.欧氏父子苦读经典,造就别具一格的书法技艺,是否影响当时铜官窑数以百计或数以千计的能工巧匠呢?有待专家学者进一步探讨.
另有同名歌曲.