神马作文网儒、道、释“三教”哲学的基本精神及其在构筑中华民族文化心理的作用
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/12 01:55:54
儒、道、释“三教”哲学的基本精神及其在构筑中华民族文化心理的作用
这个以前还读过不少,毕业了给忘了
我认为啊,
儒,构成中华民族积极入世的进取精神,强调自我价值体现；
道,构成中国民族精神中顺其自然,豁达,俊逸精神；
佛,强调现实与理想冲突时人们克制欲望,追求涅磐境界的心境.
下面是我在网上找的：
国学所提供的精神资源主要是儒释道三家.三家互补,共同培育中华民族精神,铸就中国人的民族性格.
首先,儒释道都重视个人的人生修养,重视理想人格的实现,以不同的方式表现了对人的价值的关切.儒家以积极的入世精神,提倡在现实世界中成就最高的道德境界,实现人生的价值.道家则重视人作为个体的存在价值,主张因顺自然,在人与道的合一中发掘人生命价值.佛家则关心人的生老病死,关心愿望与现实之间永远无法消除的反差所带来的痛苦,在克制欲望、追求涅盘境界的过程中体现今生的价值.
其次,儒释道三家从不同的角度提供精神动力,帮助人们追求人生理想境界,也就是追求真、善、美的境界.儒家关心天下兴亡,不计个人得失,知其不可而为之,以直面现实、经世致用为人生最高的追求,并把这种追求归结为“天下为公”的“大同之道”.道家不刻意人为,追求自然、完美,主张通过“体道”回归自然境界,无私无欲,把与自然同体、与自然为一视为人生的最高价值.佛家倡导无私无欲,超脱自在,主张通过行善事引导人们追求“真如”佛性.儒释道三家以各自的方式追求真、善、美,促使中华传统文化形成鲜明的特色.
再次,儒释道三家都重视人生与道德的关系,强调心性修养的必要性.儒家用“礼”来约束人的行为举止,用“诚意”、“正心”、“慎独”来规范人的内心世界.道家则以虚寂守静来开发人的自然本性,主张排除杂念的干扰,求得心灵的宁静.佛教则要求人们在心中“念”才起之时,就立即遏制住,不让它生起,从而保持内心的清净.由此可见,重视人生道德,关注心性修养,乃是三家成就理想人格的根本之所在.
通观儒释道三教,一般就个性而论,强者往往尊崇儒,智者往往笃信道,慧者往往推崇佛.在人生的不同阶段,儒释道三者都可以满足不同的精神需求.就一个社会而言,当其蒸蒸日上之时,往往视儒家学说为典范；当其陷入困境之时,往往也会从道家或佛教那里寻求解救问题的智慧.在中华民族精神的形成和培育过程中,儒家的仁、礼、忠恕、中庸等思想,形成了中华民族温和谦恭、彬彬有礼、刚毅进取、自强不息、吃苦耐劳、勤俭持家、乐观向上的优良品质,造就了许多富贵不淫、贫贱不移、威武不屈的仁人志士.道家的自然无为、雌柔不争、功成名遂而身退等思想,赋予了中华民族潇洒飘逸、高风亮节、绝尘而超俗的风骨,造就了许多清新典雅、仙风道骨的“采菊之士”、“竹林饮者”.佛教“慈悲平等”、“自觉觉他”、“去恶从善”等思想,也深深地影响了中华民族的性格,培养了中华民族善良、宽容、奉献、无畏的性格内涵.儒道佛三家在培育中华民族精神方面,殊途而同归.儒、道、佛三家经过约二千年的互动,相互融合,相得益彰,各以其自身的文化特质发挥着各自的优势,相互补充,相互依存,成为培育中华民族精神不可缺少的文化资源.
我认为啊,
儒,构成中华民族积极入世的进取精神,强调自我价值体现；
道,构成中国民族精神中顺其自然,豁达,俊逸精神；
佛,强调现实与理想冲突时人们克制欲望,追求涅磐境界的心境.
下面是我在网上找的：
国学所提供的精神资源主要是儒释道三家.三家互补,共同培育中华民族精神,铸就中国人的民族性格.
首先,儒释道都重视个人的人生修养,重视理想人格的实现,以不同的方式表现了对人的价值的关切.儒家以积极的入世精神,提倡在现实世界中成就最高的道德境界,实现人生的价值.道家则重视人作为个体的存在价值,主张因顺自然,在人与道的合一中发掘人生命价值.佛家则关心人的生老病死,关心愿望与现实之间永远无法消除的反差所带来的痛苦,在克制欲望、追求涅盘境界的过程中体现今生的价值.
其次,儒释道三家从不同的角度提供精神动力,帮助人们追求人生理想境界,也就是追求真、善、美的境界.儒家关心天下兴亡,不计个人得失,知其不可而为之,以直面现实、经世致用为人生最高的追求,并把这种追求归结为“天下为公”的“大同之道”.道家不刻意人为,追求自然、完美,主张通过“体道”回归自然境界,无私无欲,把与自然同体、与自然为一视为人生的最高价值.佛家倡导无私无欲,超脱自在,主张通过行善事引导人们追求“真如”佛性.儒释道三家以各自的方式追求真、善、美,促使中华传统文化形成鲜明的特色.
再次,儒释道三家都重视人生与道德的关系,强调心性修养的必要性.儒家用“礼”来约束人的行为举止,用“诚意”、“正心”、“慎独”来规范人的内心世界.道家则以虚寂守静来开发人的自然本性,主张排除杂念的干扰,求得心灵的宁静.佛教则要求人们在心中“念”才起之时,就立即遏制住,不让它生起,从而保持内心的清净.由此可见,重视人生道德,关注心性修养,乃是三家成就理想人格的根本之所在.
通观儒释道三教,一般就个性而论,强者往往尊崇儒,智者往往笃信道,慧者往往推崇佛.在人生的不同阶段,儒释道三者都可以满足不同的精神需求.就一个社会而言,当其蒸蒸日上之时,往往视儒家学说为典范；当其陷入困境之时,往往也会从道家或佛教那里寻求解救问题的智慧.在中华民族精神的形成和培育过程中,儒家的仁、礼、忠恕、中庸等思想,形成了中华民族温和谦恭、彬彬有礼、刚毅进取、自强不息、吃苦耐劳、勤俭持家、乐观向上的优良品质,造就了许多富贵不淫、贫贱不移、威武不屈的仁人志士.道家的自然无为、雌柔不争、功成名遂而身退等思想,赋予了中华民族潇洒飘逸、高风亮节、绝尘而超俗的风骨,造就了许多清新典雅、仙风道骨的“采菊之士”、“竹林饮者”.佛教“慈悲平等”、“自觉觉他”、“去恶从善”等思想,也深深地影响了中华民族的性格,培养了中华民族善良、宽容、奉献、无畏的性格内涵.儒道佛三家在培育中华民族精神方面,殊途而同归.儒、道、佛三家经过约二千年的互动,相互融合,相得益彰,各以其自身的文化特质发挥着各自的优势,相互补充,相互依存,成为培育中华民族精神不可缺少的文化资源.