神马作文网急求两篇读书笔记一篇赏析一篇读后感...复制转的那什么回去种地去,..水浒的.开始忘了...
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/11 04:57:04
急求两篇读书笔记
一篇赏析
一篇读后感...
复制转的那什么回去种地去,..
水浒的.
开始忘了...
一篇赏析
一篇读后感...
复制转的那什么回去种地去,..
水浒的.
开始忘了...
范文一：
四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理.
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动.
我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么高挑的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了.
我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿友情.
我清楚的记得,在我咿咿呀呀学语时,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上了一扇木门.
现在当我知道为了未来奋斗的时候,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸.这就像《礼记》里说的:"今大道即隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己."
我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀.对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般的关怀.不要太吝啬,一句问候,一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华.
《水浒计谋鉴赏》目录赏析
从谋略学的角度来考察,《三国演义》中的纵横捭阖,就带有较多的士丈夫色彩；而《水浒传》中的弄计施巧,则主要是下层民众的经验与智慧的结晶.
正因为如此,《水浒传》就特别引起封建统治者及卫道文人的敌视和攻击,甚至诋之为“诲盗”之书,明令禁绝.明代郎瑛在《七修类稿》中骂它“淫词诡行,饰诈眩巧,耸动人之耳目.”田汝成《西湖游览志余》则云：“《水浒传》叙宋江等事,奸盗脱骗机械甚详.然变诈百端,坏人心术.”而这些恶言秽语,也恰恰从反面证实了《水浒传》在谋略学上的价值和意义.明代的刘仕义倒是有些见识,他在一定程度上承认了《水浒传》在处世应变上的作用,他说：“有言看《水浒传》可长见识者,曾借观之.其中皆倾险变诈之术,兵家用诡之道也,施耐庵真奸雄哉!然人生何处不相逢,此意叠叠而见,亦处世者所当知也.”至于平民百姓,则不仅借读《水浒传》以寄其愤世之慨,而且从中汲取生活的经验和斗争的策据清人刘銮《五石瓠》一书记载：明末农民起义军领袖张献忠,就天天命说书人讲说《水浒传》等书,“凡埋伏攻击咸效之.”
四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理.
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动.
我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么高挑的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了.
我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿友情.
我清楚的记得,在我咿咿呀呀学语时,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上了一扇木门.
现在当我知道为了未来奋斗的时候,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸.这就像《礼记》里说的:"今大道即隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己."
我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀.对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般的关怀.不要太吝啬,一句问候,一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华.
《水浒计谋鉴赏》目录赏析
从谋略学的角度来考察,《三国演义》中的纵横捭阖,就带有较多的士丈夫色彩；而《水浒传》中的弄计施巧,则主要是下层民众的经验与智慧的结晶.
正因为如此,《水浒传》就特别引起封建统治者及卫道文人的敌视和攻击,甚至诋之为“诲盗”之书,明令禁绝.明代郎瑛在《七修类稿》中骂它“淫词诡行,饰诈眩巧,耸动人之耳目.”田汝成《西湖游览志余》则云：“《水浒传》叙宋江等事,奸盗脱骗机械甚详.然变诈百端,坏人心术.”而这些恶言秽语,也恰恰从反面证实了《水浒传》在谋略学上的价值和意义.明代的刘仕义倒是有些见识,他在一定程度上承认了《水浒传》在处世应变上的作用,他说：“有言看《水浒传》可长见识者,曾借观之.其中皆倾险变诈之术,兵家用诡之道也,施耐庵真奸雄哉!然人生何处不相逢,此意叠叠而见,亦处世者所当知也.”至于平民百姓,则不仅借读《水浒传》以寄其愤世之慨,而且从中汲取生活的经验和斗争的策据清人刘銮《五石瓠》一书记载：明末农民起义军领袖张献忠,就天天命说书人讲说《水浒传》等书,“凡埋伏攻击咸效之.”