神马作文网史记《赵氏孤儿》与元杂剧《赵氏孤儿》的对比分析
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/18 19:19:52
史记《赵氏孤儿》与元杂剧《赵氏孤儿》的对比分析
能从故事内容表现手法艺术特点等个方面说一下么?拜谢!
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《赵氏孤儿》在中国可以说是个家喻户晓的传统故事,两千多年前的《左传》和《史记?赵世家》就有相关记载.在七百多年前的元代,杂剧作家纪君祥把它搬上了戏曲舞台.该戏故事性强,情节跌宕起伏,悲壮感人.因此,几百年来颇受青睐,不断有人根据这一题材,将其进行改编.明代有传奇《八义记》,清代以来,几乎各种地方戏均改编演出过.在当今戏曲舞台上,《赵氏孤儿》仍存有多种版本.不仅有京剧版,还有越剧版、河北梆子版、昆曲版、豫剧版等.2003年继两个话剧版本推出之后,《赵》剧的电影和电视剧也正在酝酿拍摄中,掀起了一股名副其实的“《赵氏孤儿》热”.
元杂剧及明传奇对《赵氏孤儿》的改编.元杂剧《赵氏孤儿》与《史记》相比,剧作者做了不少的改动和加工.
第一、韩厥在《史记》中,并非屠岸贾部下,也未自杀.
第二、《史记》中程婴救出孤儿后,一直隐姓埋名,藏在深山之中.据后人考证,当年他带着孤儿辗转千里,从山西绛县一带逃至盂县境内的藏山,在一处山洞中避难15年,该洞后来被称为藏孤洞,为山西境内一处著名的旅游景点.
第三、在元杂剧中,关于替死的假孤也作了重大变动.《史记》载,程婴与公孙杵臼策划救孤时,是取他人婴儿代之,究竟是何人之子和如何取法没有交代,但并非程婴之子是有明确记载的.另外史载报仇后,程婴追念救孤中死去的故人,不愿独生,亦自尽身亡,剧中略去了这一情节.
剧作者在创作时所作的这些重大改动,是作者所处时代的特殊性和思想观念及内心活动的深刻反映.剧作者纪君祥,是生活在亡宋之后元代的一个汉族文人.而蒙人统治的元代是一个种族歧视和政治压迫十分严重的时代,汉族知识分子社会地位低下,儒家思想和传统道德观念受到了前所未有的冲击.纪君祥选择《赵氏孤儿》这一题材本身就是意味深长的.统治宋王朝的赵氏家族自古就是少有的名门望族,地位显赫,不仅公卿将相层出不穷,并且在战国时代就曾建立过强大的赵国.据说,宋王朝的赵姓皇帝也是这一家族之后.从题材的选择不难看出,作者对故国怀念和复仇的期待.剧作者还把《史记》中的两人舍命,拓展成四人的牺牲,也是有意识地用浓笔重彩宣扬儒家思想、伦理道德的忠勇和仁义.在明代徐久远的《八义记》传奇中,更把为救孤儿献身的人增加到八人.
元杂剧及明传奇对《赵氏孤儿》的改编.元杂剧《赵氏孤儿》与《史记》相比,剧作者做了不少的改动和加工.
第一、韩厥在《史记》中,并非屠岸贾部下,也未自杀.
第二、《史记》中程婴救出孤儿后,一直隐姓埋名,藏在深山之中.据后人考证,当年他带着孤儿辗转千里,从山西绛县一带逃至盂县境内的藏山,在一处山洞中避难15年,该洞后来被称为藏孤洞,为山西境内一处著名的旅游景点.
第三、在元杂剧中,关于替死的假孤也作了重大变动.《史记》载,程婴与公孙杵臼策划救孤时,是取他人婴儿代之,究竟是何人之子和如何取法没有交代,但并非程婴之子是有明确记载的.另外史载报仇后,程婴追念救孤中死去的故人,不愿独生,亦自尽身亡,剧中略去了这一情节.
剧作者在创作时所作的这些重大改动,是作者所处时代的特殊性和思想观念及内心活动的深刻反映.剧作者纪君祥,是生活在亡宋之后元代的一个汉族文人.而蒙人统治的元代是一个种族歧视和政治压迫十分严重的时代,汉族知识分子社会地位低下,儒家思想和传统道德观念受到了前所未有的冲击.纪君祥选择《赵氏孤儿》这一题材本身就是意味深长的.统治宋王朝的赵氏家族自古就是少有的名门望族,地位显赫,不仅公卿将相层出不穷,并且在战国时代就曾建立过强大的赵国.据说,宋王朝的赵姓皇帝也是这一家族之后.从题材的选择不难看出,作者对故国怀念和复仇的期待.剧作者还把《史记》中的两人舍命,拓展成四人的牺牲,也是有意识地用浓笔重彩宣扬儒家思想、伦理道德的忠勇和仁义.在明代徐久远的《八义记》传奇中,更把为救孤儿献身的人增加到八人.