周国平 人生寓言中的好词

周国平 人生寓言中的好词

在最内的精神生活中,我们每个人都是孤独的,爱并不能消除这种孤独,但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独,我们内心才会对别人充满最真挚的爱.我们在黑暗里并肩而行,走在各自的朝圣路上,无法知道是否在走向同一个圣地,因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟事怎样的.然而,同样的朝圣热情使我们相信,也许存在着同一个圣地. ——《朝圣的心路》
世上有多少朝圣者,就有多少条朝圣路.每一条朝圣路都是每一个朝圣者自己走出来地,不必相同.然而,只要你自己也是一个朝圣者,你就不会觉得这是一个缺憾,反而是一个鼓舞.你会发现,每个人正是靠自己的孤独的追求加入人类的精神传统的,而只要你的确走在自己的朝圣路上,你其实并不孤独.
——《朝圣的心路》
真正的信仰不在于相信佛、上帝、真主或是别的什么神,而在于相信人生应该有崇高的追求,有超出世俗的理想目标.
理智上求真,意志上求善,感情上爱美,真善美,人类古老而常新的精神价值,应该成为高贵心灵的追求. ——《真善美》
精神生活的平庸化是我们时代的一个明显事实.在精神领域,不管幸运还是不幸,每个人独自担当拯救自己灵魂的责任,这将是许多代人的命运,热情的理想家所能做到的,至多是鼓舞人们自救,而不是充当救世主.——《精神的自救》
[爱与孤独]选摘
1
孤独是人的宿命,它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在,从无中来,又要回到无中去,没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运.
是的,甚至连爱也不能.凡是领悟人生这样一种根本性孤独的人,便已经站到了一切人间欢爱的上方,爱得最热烈时也不会做爱的奴隶.
2
有两种孤独.
灵魂寻找自己的来源和归宿而不可得,感到自己是茫茫宇宙中的一个没有根据的偶然性,这是绝对的、形而上的、哲学性质的孤独.灵魂寻找另一颗灵魂而不可得,感到自己是人世间的一个没有旅伴的漂泊者,这是相对的、形而下的、社会性质的孤独.
前一种孤独使人走向上帝和神圣的爱,或者遁入空门.后一种孤独使人走向他人和人间的爱,或者陷入自恋.
一切人间的爱都不能解除形而上的孤独.然而,谁若怀着形而上的孤独,人间的爱在他眼里就有了一种形而上的深度.当他爱一个人时,他心中会充满佛一样的大悲悯.在他所爱的人身上,他又会发现神的影子.
3
孤独源于爱,无爱的人不会孤独.
也许孤独是爱的最意味深长的赠品,受此赠礼的入从此学会了爱自己,也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱,从而为自己建立了一个珍贵的精神世界.
4
在我们的心灵深处,爱和孤独其实是同一种情感,它们如影随形,不可分离.愈是在我们感觉孤独之时,我们便愈是怀有强烈的爱之渴望.也许可以说,一个人对孤独的体验与他对爱的体验是成正比的,他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量.孤独和爱是互为根源的,孤独无非是爱寻求接受而不可得,而爱也无非是对他人之孤独的发现和抚慰.在爱与孤独之间并不存在此长彼消的关系,现实的人间之爱不可能根除心灵对于孤独的体验,而且在我看来,我们也不应该对爱提出这样的要求,因为一旦没有了对孤独的体验,爱便失去了品格和动力.在两个不懂得品味孤独之美的人之间,爱必流于琐屑和平庸.
5
爱可以抚慰孤独,却不能也不该消除孤独.如果爱妄图消除孤独,就会失去分寸,走向反面.
分寸感是成熟的爱的标志,它懂得遵守人与人之间必要的距离,这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重,包括尊重对方独处的权利.
6
当一个孤独寻找另一个孤独时,便有了爱的欲望.可是,两个孤独到了一起就能够摆脱孤独了吗?
孤独之不可消除,使爱成了永无止境的寻求.在这条无尽的道路上奔走的人,最终就会看破小爱的限度,而寻求大爱,或者——超越一切爱,而达于无爱.