神马作文网说明自己已经长大,不需要保护的名言警句
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/18 01:54:45
说明自己已经长大,不需要保护的名言警句
如果不去加强并发展儿童的个人自尊感,就不能形成他的道德面貌.……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉. 苏霍姆林斯基
不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识.如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去,他的生活就会变得不堪忍受.他不仅应该是一个学生,而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人. 苏霍姆林斯基
当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候,这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童. 赞科夫
儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的.……习惯一旦培养成功之后,便用不着借助记忆,很容易地自然地就能发生作用了. 洛克
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉.要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质.可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心. 苏霍姆林斯基
权力和财富,甚至德行本身,其所以被人人看重,也都是因为它们能够增进我们的幸福之故,凡是帮助别人,而帮助时的态度不好,使得别人感到不安的人,从别人的幸福看来,他是不会受到欢迎的.凡是知道如何使得对方感到舒畅,而自己又不至于奴颜卑膝,降低身份的人,他就可以说得到了处世的真诀,到处都会受到欢迎与重视.所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事. 洛克
礼貌是儿童和青年都应该特别小心地养成习惯的第一件大事. 约翰·洛克
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事 约翰·洛克
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事. 约翰·洛克
不要每逢看见儿童受了一点点痛苦就去哀怜他们,或让他们自己去怜悯自己.我们此时应该尽力帮助他们,安慰他们,可是千万不能怜悯他们.因为怜悯可以使他们的心理变脆弱,使他们遭受一点点轻微的伤害就支持不住,结果往往是,他们更加沉浸于受伤的部分,伤害更加扩大化了. 洛克
假如自负,虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖,或者使他不听恐怖心的劝告,这种心理便应该采取适当的方法消除掉,应该使他稍稍考虑一下,降低火气,三思而后行,看看眼前的事值不值得冒险. 洛克
集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需.一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个悲剧. 陶行知
推广哈里发搞活随风倒鬼画符单簧管反对后果酱豆腐搞活说得来客观儿童躯体个如同宫阙踏哟人格怄气歌其他感儿童有液体图样也认为个如果热企业人格个夜工热情 日热火特务后饿而且我热. 玛丽.居里
游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使. 鲁迅
儿童集体里的舆论力量,完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量. 马卡连柯
每一个决心献身教育的人,应当容忍儿童的弱点. （前苏联）苏霍姆林斯基
儿童的时间应当安排满种种吸引人的活动,做到既能发展他的思维,丰富他的知识和能力,同时又不损害童年时代的兴趣. （前苏联）苏霍姆林斯基
体力劳动对于小孩子来说,不仅是获得一定的技能和技巧,也不仅是进行道德教育,而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界.这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感,如果没有这些情感,那末认识世界（包括学习）就是不可能的. （前苏联）苏霍姆林斯基《给教育的建议》
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉.要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质.可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心. （前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》
儿童的心灵是敏感的,它是为着接受一切好的东西而敞开的.如果教师诱导儿童学习好榜样,鼓励仿效一切好的行为,那末,儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失. （前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》
从儿童进学校的第一天起,就要善于看到并不断巩固和发展他们身上所有好的东西. （前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》
母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们.母亲的幸福要靠孩子少年儿童去创造. 苏霍姆林斯基
家是父亲的王国,母亲的世界,儿童的乐园. 爱默生
在儿童时期没有养成思想的习惯.将使他从此以后一生都没有思想的能力. 卢梭
儿童相见不相识,笑问客从何处来. MRMY.NET收集
要使“祖国”这个词能够让儿童一听到它就激动得心跳,那就必须——形象地说——悉心地耕耘儿童意识的土壤,并且用美的种子来进行播种. 苏霍姆林斯基
如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动,他们就既学不会文学,也学不会音乐,也学不会体育,也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪. 德谟克里特
教育儿童通过周围世界的美,人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实,并在此基础上在自己身上确立美的品质. 苏霍姆林斯基
儿童的天真和老人的理智是两个季节所结的果实. 布莱尔
儿童有无抱负,这无关紧要,可成年人则不可胸无大志 乔·吉·霍兰
我们读书时,是别人在代替我们思想,我们只不过重复他的思想活动的过程而已,犹如儿童启蒙习字时,用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般.我们的思想活动在读书时被免除了一大部分.因此,我们暂不自行思索而拿书来读时,会觉得很轻松,然而在读书时,我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了.所以,读书愈多,或整天沉浸读书的人,虽然可借以休养精神,但他的思维能力必将渐次丧失,此犹如时常骑马的人步行能力必定较差,道理相同. 叔本华
幻想中的作品,有着儿童一般的妩媚,有着欣欣向荣的喜悦,芬芳妖艳不下于鲜花,浆汁的饱满不亚于未曾到口的美果.这便是所谓幻想和幻想的乐趣. 巴尔扎克
只有知识才是力量,只有知识能使我们诚实地爱人,尊重人的劳动,由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人. --- 《高尔基论儿童文学》
儿童集体里的舆论力量,完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量. 马卡连柯
每一个决心献身教育的人,应当容忍儿童的弱点. （前苏联）苏霍姆林斯基
体力劳动对于小孩子来说,不仅是获得一定的技能和技巧,也不仅是进行道德教育,而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界.这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感,如果没有这些情感,那末认识世界（包括学习）就是不可能的. （前苏联）苏霍姆林斯基《给教育的建议》
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉.要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质.可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心. （前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》
教育儿童通过周围世界的美,人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实,并在此基础上在自己身上确立美的品质. 苏霍姆林斯基
道德教育最简单的要素是“爱”,是儿童对母亲的爱,对人们积极的爱.这种儿童道德教育的基础,应在家庭中奠定.儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的.进一步巩固和发展这一要素,则有待于学校教育.教师对儿童也应当具有父子般的爱,并把学校融化于大家庭之中. 裴斯泰洛齐
教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童. 苏霍姆林斯基
集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需.一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个悲剧. 陶行知
即使是最好的儿童,如果生活在组织不好的集体里,也会很快变成一群小野兽. 马卡连柯
要尊重儿童,不要急于对他作出或好或坏的评判. 卢梭
儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的.……习惯一旦培养成功之后,便用不着借助记忆,很容易地自然地就能发生作用了. 洛克
我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来. 陶行知
教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作. 陶行知
教育中应该尽量鼓励个人发展的过程.应该引导儿童自己进行探讨,自己去推论.给他们讲的应该尽量少些,而引导他们去发现的应该尽量多些. 斯宾塞
人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者.在儿童的精神世界中,这种需求特别强烈.但如果不向这种需求提供养料,即不积极接触事实和现象,缺乏认识的乐趣,这种需求就会逐渐消失,求知兴趣也与之一道熄灭. 苏霍姆林斯基
儿童需要管教和指导,这是真的,但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下,是不大可能学会自制和自我指导的. 林格伦
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉.要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质.可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心. 苏霍姆林斯基
我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美,珍惜爱护这种美,并用自己的行动使这种美达到应有的高度. 苏霍姆林斯基
希望采纳.
不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识.如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去,他的生活就会变得不堪忍受.他不仅应该是一个学生,而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人. 苏霍姆林斯基
当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候,这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童. 赞科夫
儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的.……习惯一旦培养成功之后,便用不着借助记忆,很容易地自然地就能发生作用了. 洛克
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉.要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质.可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心. 苏霍姆林斯基
权力和财富,甚至德行本身,其所以被人人看重,也都是因为它们能够增进我们的幸福之故,凡是帮助别人,而帮助时的态度不好,使得别人感到不安的人,从别人的幸福看来,他是不会受到欢迎的.凡是知道如何使得对方感到舒畅,而自己又不至于奴颜卑膝,降低身份的人,他就可以说得到了处世的真诀,到处都会受到欢迎与重视.所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事. 洛克
礼貌是儿童和青年都应该特别小心地养成习惯的第一件大事. 约翰·洛克
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事 约翰·洛克
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事. 约翰·洛克
不要每逢看见儿童受了一点点痛苦就去哀怜他们,或让他们自己去怜悯自己.我们此时应该尽力帮助他们,安慰他们,可是千万不能怜悯他们.因为怜悯可以使他们的心理变脆弱,使他们遭受一点点轻微的伤害就支持不住,结果往往是,他们更加沉浸于受伤的部分,伤害更加扩大化了. 洛克
假如自负,虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖,或者使他不听恐怖心的劝告,这种心理便应该采取适当的方法消除掉,应该使他稍稍考虑一下,降低火气,三思而后行,看看眼前的事值不值得冒险. 洛克
集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需.一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个悲剧. 陶行知
推广哈里发搞活随风倒鬼画符单簧管反对后果酱豆腐搞活说得来客观儿童躯体个如同宫阙踏哟人格怄气歌其他感儿童有液体图样也认为个如果热企业人格个夜工热情 日热火特务后饿而且我热. 玛丽.居里
游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使. 鲁迅
儿童集体里的舆论力量,完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量. 马卡连柯
每一个决心献身教育的人,应当容忍儿童的弱点. （前苏联）苏霍姆林斯基
儿童的时间应当安排满种种吸引人的活动,做到既能发展他的思维,丰富他的知识和能力,同时又不损害童年时代的兴趣. （前苏联）苏霍姆林斯基
体力劳动对于小孩子来说,不仅是获得一定的技能和技巧,也不仅是进行道德教育,而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界.这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感,如果没有这些情感,那末认识世界（包括学习）就是不可能的. （前苏联）苏霍姆林斯基《给教育的建议》
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉.要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质.可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心. （前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》
儿童的心灵是敏感的,它是为着接受一切好的东西而敞开的.如果教师诱导儿童学习好榜样,鼓励仿效一切好的行为,那末,儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失. （前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》
从儿童进学校的第一天起,就要善于看到并不断巩固和发展他们身上所有好的东西. （前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》
母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们.母亲的幸福要靠孩子少年儿童去创造. 苏霍姆林斯基
家是父亲的王国,母亲的世界,儿童的乐园. 爱默生
在儿童时期没有养成思想的习惯.将使他从此以后一生都没有思想的能力. 卢梭
儿童相见不相识,笑问客从何处来. MRMY.NET收集
要使“祖国”这个词能够让儿童一听到它就激动得心跳,那就必须——形象地说——悉心地耕耘儿童意识的土壤,并且用美的种子来进行播种. 苏霍姆林斯基
如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动,他们就既学不会文学,也学不会音乐,也学不会体育,也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪. 德谟克里特
教育儿童通过周围世界的美,人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实,并在此基础上在自己身上确立美的品质. 苏霍姆林斯基
儿童的天真和老人的理智是两个季节所结的果实. 布莱尔
儿童有无抱负,这无关紧要,可成年人则不可胸无大志 乔·吉·霍兰
我们读书时,是别人在代替我们思想,我们只不过重复他的思想活动的过程而已,犹如儿童启蒙习字时,用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般.我们的思想活动在读书时被免除了一大部分.因此,我们暂不自行思索而拿书来读时,会觉得很轻松,然而在读书时,我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了.所以,读书愈多,或整天沉浸读书的人,虽然可借以休养精神,但他的思维能力必将渐次丧失,此犹如时常骑马的人步行能力必定较差,道理相同. 叔本华
幻想中的作品,有着儿童一般的妩媚,有着欣欣向荣的喜悦,芬芳妖艳不下于鲜花,浆汁的饱满不亚于未曾到口的美果.这便是所谓幻想和幻想的乐趣. 巴尔扎克
只有知识才是力量,只有知识能使我们诚实地爱人,尊重人的劳动,由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人. --- 《高尔基论儿童文学》
儿童集体里的舆论力量,完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量. 马卡连柯
每一个决心献身教育的人,应当容忍儿童的弱点. （前苏联）苏霍姆林斯基
体力劳动对于小孩子来说,不仅是获得一定的技能和技巧,也不仅是进行道德教育,而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界.这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感,如果没有这些情感,那末认识世界（包括学习）就是不可能的. （前苏联）苏霍姆林斯基《给教育的建议》
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉.要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质.可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心. （前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》
教育儿童通过周围世界的美,人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实,并在此基础上在自己身上确立美的品质. 苏霍姆林斯基
道德教育最简单的要素是“爱”,是儿童对母亲的爱,对人们积极的爱.这种儿童道德教育的基础,应在家庭中奠定.儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的.进一步巩固和发展这一要素,则有待于学校教育.教师对儿童也应当具有父子般的爱,并把学校融化于大家庭之中. 裴斯泰洛齐
教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童. 苏霍姆林斯基
集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需.一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个悲剧. 陶行知
即使是最好的儿童,如果生活在组织不好的集体里,也会很快变成一群小野兽. 马卡连柯
要尊重儿童,不要急于对他作出或好或坏的评判. 卢梭
儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的.……习惯一旦培养成功之后,便用不着借助记忆,很容易地自然地就能发生作用了. 洛克
我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来. 陶行知
教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作. 陶行知
教育中应该尽量鼓励个人发展的过程.应该引导儿童自己进行探讨,自己去推论.给他们讲的应该尽量少些,而引导他们去发现的应该尽量多些. 斯宾塞
人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者.在儿童的精神世界中,这种需求特别强烈.但如果不向这种需求提供养料,即不积极接触事实和现象,缺乏认识的乐趣,这种需求就会逐渐消失,求知兴趣也与之一道熄灭. 苏霍姆林斯基
儿童需要管教和指导,这是真的,但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下,是不大可能学会自制和自我指导的. 林格伦
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉.要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质.可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心. 苏霍姆林斯基
我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美,珍惜爱护这种美,并用自己的行动使这种美达到应有的高度. 苏霍姆林斯基
希望采纳.