孔子,孟子,老子,荀子,墨子,韩非子给我们有教育影响的经典语句或大致内容?

孔子,孟子,老子,荀子,墨子,韩非子给我们有教育影响的经典语句或大致内容?

儒家孔子经典名句多收录于《论语》
（1）春秋时期：孔子是儒家学派的创始人,他是我国历史上影响最大的思想家和教育家.其思想主张包括：
①仁,是孔子思想体系的核心.主张“仁者,爱人”“”己所不欲,勿施于人,主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系.
②孔子维护周朝的“礼”,主张贵贱有“序”,这是他政治思想中的保守部分.③主张以德治民,反对苛政和任意刑杀,统治者要爱惜民力,取信于民,正身律己.
④主张逐步改良,认为制度是不断损益变化的,历史是不断演进的.
⑤有教无类、学思结合、老实、谦虚、时常复习等教育主张.孔子的思想后来成为我国封建社会的正统思想,儒家文化也成为我国传统文化最主要的部分.
孟子著有《孟子》一书
孟子：发展了孔子的学说,政治上主张施行仁政,并提出“民贵君轻”的思想.他主张“政在得民”,反对苛政,反对统治者“虐民”“暴民”.孟子主张给农民一定的土地,不侵犯农民的劳动时间,宽刑薄税.孟子主张性本善,认为生生下来就具有善性,善性是人所固有的道德品质.孟子子在我国封建社会里,被统治者尊位“亚圣”地位仅次于孔子,对我国传统文化影响至深. 再答： 老子：春秋晚期，老子是道家的创始人。他认为世界万物的本源为“道”，道是没有形状、超时空的永久存在，这是一种唯心论思想。老子的学说含有朴素的辩证法思想，认为世界万物和人类社会总在不停的运动着，有无、难易、高低、贵贱、刚柔，说明对立的东西是相互转化的，是相互依存不断变化的。老子在政治上主张“无为”，反对采用严刑峻法，对后代的政治有很大的影响 荀子：他具有唯物思想，认为自然有自己的规律，主张“制天命而用之”，即掌握自然的变化规律而利用它，造福人类。 墨子，战国初期鲁国人。他的思想代表了平民的利益。墨子主张“兼爱”“非攻”和“尚贤”。兼爱就是爱一切人，不分“王公大人”和“万民”的阶级差别，都要同等地爱。“非攻”反对战争，在当时主要是反对不义战争，反映了小生产者渴望安定生活的愿望。“尚贤”主张任人唯贤，反对王公贵族的任人唯亲。 战国时期法家的集大成者是韩非子（商鞅的严刑峻法主张比韩非子更早）。韩非子认为历史是向前发展的，当代必然胜过古代。人们应该按照现实需要进行政治改革，不必遵循古代的传统。韩非子主张“以法治国”，法治的对象是广大臣民，除国君意外，不论贵贱，一律要受法的约束，“法不阿贵”。这种思想在战国的大变革时期对打击奴隶主贵族特权，是有积极意义的。韩非子主张建立君主专制的中央集权的封建国家，这种主张符合当时社会发展的潮流。
再答： 孔子 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 子曰：“道之以政，齐之一刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 子曰：“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。” 孟子 不以规矩，不成方圆。 权，然后知轻重；度，然后知长短。 人有不为也，而后可以有为。 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 其进锐者，其退速。 心之官则思，思则得之，不思则不得也。 生于忧患而死于安乐也。 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 国君好仁，天下无敌焉。 省刑罚，薄税敛，深耕易耨（nòu）。 仁者无敌。 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 仁则荣，不仁则辱。 争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，�罪不容于死。 ※鱼，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。�生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 荀子 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 目不能两视而明，耳不能两听而聪。 道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。水能载舟，亦能覆舟。 天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。 老子 道可道，非常道。 为无为，则无不为。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 墨子 兴天下之利，除天下之害。 备者，国之重也。 今重不为不义攻国。 兼相爱，交相利。 韩非子 道私者乱,道法者治 。 千里之堤，溃于蚁穴。 不吹毛而求小疵。 欲速则不达。 长袖善舞，多钱善贾。 华而不实，虚而无用。 ※儒以文乱法，而侠以武犯禁