神马作文网关于度正的一首宋诗《奉别唐寺丞丈一首》
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/10 18:43:58
关于度正的一首宋诗《奉别唐寺丞丈一首》
需要诗的背景材料,作者的背景材料,诗的注释及翻译凡有关这首诗的材料均需要【作者：度正】 【年代：宋朝\代】 【诗文】：正家巴山阳,占田才百亩.春秋自耕稼,亦足糊其口.中年或水旱,采蕨充饭糗.四壁固屡空,满屋贮蝌蚪.少蒙义方训,交口相传授.日记数百言,勇气摩星斗.既长游乡校,稍稍别妍丑.父曰尔勉哉,学问贵悠久.惧然铭诸内,庶几造渊薮.奈何天降割,累累若孤狗.三年抱忧患,忍复言进取.洪惟太上皇,下诏罗琼玖.提笔入贡士,肝肺始一呕.时年二十四,一得殆天偶.自兹青衫缚,连年事奔走.得官涪江上,距家才百刀.一年一归安,亲族相聚首.留连辄数月,官长怒诃吼.三书下下考,荐者一邱叟.浩然赋归欤,忽复失箕帚.独身当门阑,内外事纷纠.母曰毋自弃,一出庸可咎.乃趋光范门,所志在升斗.是时京宰相,来者无不受.殷勤献三策,风化略开剖.明日益昌学,有旨除度某.于焉具菽水,聊以慰其母.维南有真儒,奋起光前后.六月冒隆暑,愿闻道枢纽.一见晋其门,妙语得亲手.归来欢有馀,俯仰对穹厚.益昌异风土,日夕涨尘垢.母也乐其乐,雅欲安户牖.版舆不可致,徒使我心愀.时时遣家僮,历历问安否.具言唐益昌,盛德世希有.爱我如骨肉,诲我如师友.要我以名节,期我以不朽.母曰尔得此,敬哉不可苟.努力勤王事,毋为利禄诱.傥有分寸补,何必侍左右.因循不敢归,春风再花柳.正也鲜兄弟,子职宁不负.奉檄得初心,一舸春江浏.区区敢有请,兵厨乞尊酒.我欲径持归,升堂荐眉寿.
需要诗的背景材料,作者的背景材料,诗的注释及翻译凡有关这首诗的材料均需要【作者：度正】 【年代：宋朝\代】 【诗文】：正家巴山阳,占田才百亩.春秋自耕稼,亦足糊其口.中年或水旱,采蕨充饭糗.四壁固屡空,满屋贮蝌蚪.少蒙义方训,交口相传授.日记数百言,勇气摩星斗.既长游乡校,稍稍别妍丑.父曰尔勉哉,学问贵悠久.惧然铭诸内,庶几造渊薮.奈何天降割,累累若孤狗.三年抱忧患,忍复言进取.洪惟太上皇,下诏罗琼玖.提笔入贡士,肝肺始一呕.时年二十四,一得殆天偶.自兹青衫缚,连年事奔走.得官涪江上,距家才百刀.一年一归安,亲族相聚首.留连辄数月,官长怒诃吼.三书下下考,荐者一邱叟.浩然赋归欤,忽复失箕帚.独身当门阑,内外事纷纠.母曰毋自弃,一出庸可咎.乃趋光范门,所志在升斗.是时京宰相,来者无不受.殷勤献三策,风化略开剖.明日益昌学,有旨除度某.于焉具菽水,聊以慰其母.维南有真儒,奋起光前后.六月冒隆暑,愿闻道枢纽.一见晋其门,妙语得亲手.归来欢有馀,俯仰对穹厚.益昌异风土,日夕涨尘垢.母也乐其乐,雅欲安户牖.版舆不可致,徒使我心愀.时时遣家僮,历历问安否.具言唐益昌,盛德世希有.爱我如骨肉,诲我如师友.要我以名节,期我以不朽.母曰尔得此,敬哉不可苟.努力勤王事,毋为利禄诱.傥有分寸补,何必侍左右.因循不敢归,春风再花柳.正也鲜兄弟,子职宁不负.奉檄得初心,一舸春江浏.区区敢有请,兵厨乞尊酒.我欲径持归,升堂荐眉寿.
【作者：度正】
【年代：宋朝\代】
度正
度正（一一六七～?）,字周卿,合州（今重庆合川）人.早岁从朱熹学.光宗绍熙元年（一一九○）进士（本集卷一《奉别唐寺丞丈》诗谓年二十四举进士,生年由此推定）,为益昌学官.宁宗嘉定三年（一二一○）,知华阳县,五年,通判嘉定军,九年,权知怀安军,迁知重庆府.入朝为国子监丞、军器少监、太常少卿,官至礼部侍郎兼侍右郎官,兼同修国史、实录院同修撰.清•宋元学案•黄宗羲:侍郎度性善先生正： 太庙灾,献二说,其一用朱子之议,其一因宋朝庙制而参朱子之议：“自西徂东为一列,每室之后,别为一室,以藏祧庙之主,各依昭穆次序.后世穆之祧主藏太祖庙,昭之祧主藏太宗庙.仁、高二宗为百世不迁之宗,藏亦如之,前为两室,三年袷享,则帷帐幕之,通为一室,尽出诸庙及祧主,并为一列,合食其上.于本朝制度,初无更革,颇得三年大袷之义.”有《性善堂文集》,已佚.清四库馆臣据《永乐大典》辑为《性善堂稿》十五卷,其中诗四卷.事见本集有关诗文,《宋史》卷四二二有传.
【年代：宋朝\代】
度正
度正（一一六七～?）,字周卿,合州（今重庆合川）人.早岁从朱熹学.光宗绍熙元年（一一九○）进士（本集卷一《奉别唐寺丞丈》诗谓年二十四举进士,生年由此推定）,为益昌学官.宁宗嘉定三年（一二一○）,知华阳县,五年,通判嘉定军,九年,权知怀安军,迁知重庆府.入朝为国子监丞、军器少监、太常少卿,官至礼部侍郎兼侍右郎官,兼同修国史、实录院同修撰.清•宋元学案•黄宗羲:侍郎度性善先生正： 太庙灾,献二说,其一用朱子之议,其一因宋朝庙制而参朱子之议：“自西徂东为一列,每室之后,别为一室,以藏祧庙之主,各依昭穆次序.后世穆之祧主藏太祖庙,昭之祧主藏太宗庙.仁、高二宗为百世不迁之宗,藏亦如之,前为两室,三年袷享,则帷帐幕之,通为一室,尽出诸庙及祧主,并为一列,合食其上.于本朝制度,初无更革,颇得三年大袷之义.”有《性善堂文集》,已佚.清四库馆臣据《永乐大典》辑为《性善堂稿》十五卷,其中诗四卷.事见本集有关诗文,《宋史》卷四二二有传.