神马作文网古代西亚文明!简述古代西亚频繁更迭的文明类型及其内在联系,说一说古代西亚文明对世界文明的影响.
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：历史作业 时间：2024/11/12 14:24:01
古代西亚文明!
简述古代西亚频繁更迭的文明类型及其内在联系,说一说古代西亚文明对世界文明的影响.
简述古代西亚频繁更迭的文明类型及其内在联系,说一说古代西亚文明对世界文明的影响.
古代巴比伦文明的发祥地伊拉克,位于阿拉伯半岛、小亚细亚半岛和伊朗高原之间,是海湾地区第二大石油蕴藏国,仅次于沙特阿拉伯.流经伊拉克的底格里斯河和幼发拉底河的两河流域,产生过饮誉世界的两河文明,孕育了璀璨夺目的的巴比伦文化.这片土地是脍炙人口的阿拉伯名著《一千零一夜》的诞生地,还有被列为世界奇观的巴比伦古城废墟和巴比伦“空中花园”遗迹.作为人类古代文明的重要分支,西亚地区的两河文明涵盖苏美尔文明、赫梯文明和巴比伦文明,曾与古代中华文明和埃及文明比肩齐辉.及至中古时期,与中国大唐帝国同时代的阿拉伯帝国的盛世文化,又在两河流域发源、繁盛.
早在公元前4000年中叶,两河流域就有了类似古埃及的图形文字.这种文字用芦管刻在泥版上,晒干后成为长久保存的文书.芦管刻成的笔画如同楔形,因此被称为楔形文字.楔形文字后来为古代西亚各国所采用.在这一时期,口述和笔录的神话传说,成了宗教神话的衍生物,并为世界其他宗教的创立和立论奠定了基础.另一方面,古巴比伦盛行星宿崇拜,观测天象、预测吉凶的习俗促进了占星术的发展,天文学由此引领其他学科的建立和繁荣.
古巴比伦时代的的科学以数学和天文知识为发达,计数法采用十进位和六十进位法.六十进位法应用于计算周天的度数和计时,至今为全世界所沿袭.尽管古巴比伦人将圆周率计算为3,不及古埃及人准确,但已知应用勾股弦定理,并能计算截头方锥体的体积.在代数领域,古巴比伦人可解含有三个未知数的方程式.在天文学方面,则已知如何区别恒星与行星,还将已知的星体命名.当时的历法为太阴历,将一年分为12个月,一昼夜分为12时,一年分为354日.为适应地球公转的差数,已经知道设置闰月.古巴比伦人在天象观测方面的长期积累,使后来的新巴比伦人能预测日月蚀和行星会冲现象,并进一步推算出一年是365日6时15分41秒,比近代的计算只多了26分55秒.
及至公元前18世纪,古巴比伦王朝的汉谟拉比统治时期（公元前1792-1750年）编纂了一部法典,史称《汉谟拉比法典》.这部被认为是人类社会有史以来的第一部法典,以楔性文字和人像浮雕刻在一个2.25米高的石柱上.这部法典详细规范了国王、奴隶主与自由民、奴隶之间的阶级关系,还规定保护孤寡,将债奴期缩短为三年等等.这不仅具有进步性的历史意义,而且堪称人类社会法典领域的开先河之作.
从公元前19世纪古巴比伦王国统一两河流域到公元前6世纪前后,巴比伦一直是西亚最繁华、最壮观的都市.特别是在新巴比伦王国尼布甲尼撒二世（公元前604-562年）王朝,新巴比伦城进入鼎盛时期.当时,史无前例的扩建工程使巴比伦以宏伟的城市和豪华的宫殿闻名天下.据史书记载,尼布甲尼撒二世扩建的新巴比伦城呈正方形,每边长约20公里,外面有护城河和高大的城墙,主墙每隔44米有一座塔楼,全城有300多座塔楼,100个青铜大门,城内有石板铺筑的宽阔通衢,还有90多米高的马都克神庙,兼有幼发拉底河穿过城区,上有石墩架设的桥梁,两边有道路和码头,其恢弘壮阔可见一斑.国王的宫殿奢华至极,宫墙都用彩色瓷砖和精美的狮像装饰,宫中还以“空中花园”装点,古称“悬苑”.这座方正的“空中花园”周长500多米,建在23米高的人造山上,园中遍植珍奇花木,宛如人间仙境.当时,新巴比伦王宫的“空中花园”被列为世界七大奇迹.
底格里斯河与幼发拉底河流域的美索不达米亚（希腊语：两河之间的地方）大约在公元前19世纪（中国下朝的时候）就孕育了人类有史以来最早的文明——古巴比伦文明；这个地区由于没有天然的屏障,所以产生了古巴比伦多样化的文化发展趋势.
底格里斯河和幼发拉底河中间的地方叫“美索不达米亚”,意思就是“两河之间”.每年春天,高原地区的积雪融化,这两条河就在美索不达米亚泛滥成灾.特别是下游一带,地势低凹,几乎全被淹没.一个流传到今天的巴比伦神话,生动地反映了这种情形：一位巴比伦国王的祖先梦见他遇到了神仙.神告诉他,洪水就要淹没大地,来惩罚人类的罪恶.因为他一向对神十分虔诚,所以神要搭救他.这个人听从神的吩咐,造了一只方舟,把全家人都搬到舟上,还带了几只动物和一些种子.没过多久,乌云布满天空,黑暗笼罩了大地,狂风暴雨袭来,滔滔洪水淹没了一切生命,只有那只方舟在茫茫无边的水面上漂行.到了第七天,风住了,河水平静下来.这时候,方舟漂到一座山旁.舟上的人把动物放出方舟,将种子撒在山上,大地的生命重新开始了.人类许多民族的神话都受到巴比伦这个古老传说的影响.西方著名的挪亚方舟的故事也是从这个传说演变来的：一个叫挪亚的人按照上帝的命令造了一只方舟,全家人坐上去,躲过了水灾.当洪水退落的时候,挪亚放出一只鸽子.不久,鸽子衔着一片新拧下的橄榄叶子飞回来,使挪亚知道洪水已经退去,万物又恢复了生命.后来,西方人就把鸽子和橄榄枝作为和平的象征.
当然,无论是神仙还是和平鸽,都不能给人们带来真正的安宁和幸福.要战胜洪水,还得靠人们自己.巴比伦人在和洪水斗争中,学会了修堤筑坝,开渠造河.当洪水被制服以后,他们和埃及人一样,也享受到了河流定期泛滥的好处.泛滥的洪水带来大量淤泥,使两岸的土壤变得十分肥沃.再加上这里阳光强烈,水量充足,庄稼年年丰收.据说,小麦最早就是生长在巴比伦的.
住在巴比伦北面的亚述人十分强悍.公元前8世纪（中国已经进入春秋时代）,亚述成为一个庞大的军事帝国.巴比伦被它征服了,叙利亚、腓尼基、巴勒斯坦、小亚细亚、埃及,也都先后归入它的版图.除了希腊和意大利,地中海沿岸几乎都被它占领了.亚述的首都叫尼尼微,那里修建了许多宏伟的宫殿.
公元前612年,居住在巴比伦的迦勒底人联合东边的米堤亚人进攻亚达.他们手执带血的长矛和盾牌冲进了尼尼微.全城居民遭到屠杀,甚至连儿童也不能幸免.亚述最后一代国王辛沙立希孔和他的宫殿一起被烧成灰烬.从此,这个庞大帝国连同它的首都就从地面上消失了.
底格里斯河边有两堆很大的荒丘,据说是尼尼微的遗址.1845年,英国人拉雅得在这里发掘出两座亚述王宫,发现了著名的带有双翼的人头牛身巨大雕像和许多精美的石版雕刻.后来他继续挖掘,三年中又挖出28座王宫大厅.但是,这里并不是尼尼微,而是亚述的另一个城市,叫卡拉.真正的尼尼微在卡拉以北六七十公里的地方.1849年,拉雅得在这里找到了西努基立王（公元前700多年）的大宫殿遗址.这座宫殿曾经遭到米堤亚人的焚毁.许多刻有图画和楔形文字的泥版还有大火烧过的痕迹.王宫的两间藏书室堆满刻有楔形文字的大大小小的泥版.最大的一块长3米,宽2米多,最小的还不到1寸长,只刻着一两行文字.这些泥版就是2500多年前亚述的图书,内容很丰富,包括历史、法律、宗教和自然科学等方面的知识.过了几年,考古学家拉萨姆又发现了亚述巴尼拔王的王宫大殿和另一处王宫藏书室.藏书室内收藏的泥版文书上,刻有许多关于亚述和巴比伦的神话.亚述的宫殿是由成千上万的奴隶修建的,他们多半是亚述人在战争中掠夺来的俘虏.奴隶劳动的时候,有的带着锁链和脚镣,有的被铁索相互牢牢地系在一起.旁边还有手执武器的兵士监视着.反映这些场面的图画也被发掘出来了.在尼尼微发掘出来的大量文物,使我们能够清楚地了解亚述帝国兴衰的历史.
战胜了亚述的迦勒底人在巴比伦建立了一个新的国家.为了和那个被亚述灭掉的古巴比伦王国区别开,人们把它叫做新巴比伦王国.新巴比伦国王尼布甲尼撒,把首都巴比伦城建成一座堡垒般的城市.它的规模就是用今天的标准来看,也是非常壮观的.城市是方形的,每边长22．2公里.围绕城市的城墙大约有8．5米高,是用砖砌和油漆浇灌而成的.四匹马拉的战车可以在宽阔的城墙上奔驰.全城有100扇用铜做成的城门.城墙周围还有很深的护城河.幼发拉底河从城墙下流进来,穿城而过.巴比伦城里还有一座很大的皇宫,皇宫内修建了一个“空中花园”,被后世称为世界七大奇迹之一.
国王尼布甲尼撒在位期间（公元前605－公元前562年）,巴比伦的国力最为强大.他率兵攻打叙利亚,出兵巴勒斯坦,夺占耶路撒冷,灭掉犹太王国,强迫犹太人迁居巴比伦当奴隶,成为“巴比伦之囚”.在晚年,他还侵入埃及.在这几十年里,巴比伦城人口达到10多万,还有来自亚洲各地的商人,奴隶制经济有了很大发展.但是,在强盛的背后,已经埋伏了危机,被征服的外族人对巴比伦奴隶主的仇恨和反抗不断发生,本族的贫民和农民因破产沦为奴隶,加剧了国内的阶级矛盾,奴隶主阶级内部争权夺利的矛盾也越来越激烈.尼布甲尼撒死后,国内政局立即动荡起来,6年中8个国王被废,其中两个被杀.在东面,力量越来越强大的波斯帝国征服了巴比伦的盟邦米堤亚,对巴比伦形成了大军压境的局面.
巴比伦的奴隶主们忙于争权夺利,纵情享乐,他们以为他们的城墙是那样高大而坚固,谁也攻不破.他们万万没有想到,敌人会利用穿过城墙的幼发拉底河打进来.一天晚上,巴比伦的一个年轻王子正在举行狂欢宴会.波斯王居鲁士下令在幼发拉底河中修筑了一座水坝,把河水放到坝的一边去.他的军队从另一边放干水的河床中偷偷进到城里,未经交战就占领了巴比伦.据说,有一些巴比伦商人做了波斯人的内应.这件事发生在公元前538年（中国春秋末年）.
在仅88年的新巴比伦王国灭亡了.巴比伦的繁华,巴比伦的奇迹,巴比伦的高墙铜门和它的“空中花园”,都变成了一堆一堆的荒丘废土.巴比伦遗址从1899年开始逐渐发掘出来,使人们能够更准确地研究它的过去.但是,挖掘工作碰到了难题,地下水的冲击使古巴比伦城有完全被毁的危险.如何降低河水水位,成为许多国家的专家们研究的课题.
然而令人们始终忧虑不已的是在这片古老而神奇的土地上,与文明相生相伴,战争也从来没有休止过.这块非常适合人类居住的土地据说就是《圣经》中伊甸园的原型地.然而,也许正是因为优越的地理位置,它也不断成为政治和战争的舞台.当巴格达已经成为这个世界上最为精妙绝伦的城市的时候,整个欧洲还处于蛮荒状态,这里曾是世界著名的大都市,一千零一夜的故乡,其科学、哲学和文学的成就是文明史上所罕见的.综观数千年来的两河流域兴衰史,哪一场战争不是对文明的破坏呢?
注：古巴比伦是对文明发源地的称谓；而美索布达米亚平原则是现今古巴比伦的位置.
早在公元前4000年中叶,两河流域就有了类似古埃及的图形文字.这种文字用芦管刻在泥版上,晒干后成为长久保存的文书.芦管刻成的笔画如同楔形,因此被称为楔形文字.楔形文字后来为古代西亚各国所采用.在这一时期,口述和笔录的神话传说,成了宗教神话的衍生物,并为世界其他宗教的创立和立论奠定了基础.另一方面,古巴比伦盛行星宿崇拜,观测天象、预测吉凶的习俗促进了占星术的发展,天文学由此引领其他学科的建立和繁荣.
古巴比伦时代的的科学以数学和天文知识为发达,计数法采用十进位和六十进位法.六十进位法应用于计算周天的度数和计时,至今为全世界所沿袭.尽管古巴比伦人将圆周率计算为3,不及古埃及人准确,但已知应用勾股弦定理,并能计算截头方锥体的体积.在代数领域,古巴比伦人可解含有三个未知数的方程式.在天文学方面,则已知如何区别恒星与行星,还将已知的星体命名.当时的历法为太阴历,将一年分为12个月,一昼夜分为12时,一年分为354日.为适应地球公转的差数,已经知道设置闰月.古巴比伦人在天象观测方面的长期积累,使后来的新巴比伦人能预测日月蚀和行星会冲现象,并进一步推算出一年是365日6时15分41秒,比近代的计算只多了26分55秒.
及至公元前18世纪,古巴比伦王朝的汉谟拉比统治时期（公元前1792-1750年）编纂了一部法典,史称《汉谟拉比法典》.这部被认为是人类社会有史以来的第一部法典,以楔性文字和人像浮雕刻在一个2.25米高的石柱上.这部法典详细规范了国王、奴隶主与自由民、奴隶之间的阶级关系,还规定保护孤寡,将债奴期缩短为三年等等.这不仅具有进步性的历史意义,而且堪称人类社会法典领域的开先河之作.
从公元前19世纪古巴比伦王国统一两河流域到公元前6世纪前后,巴比伦一直是西亚最繁华、最壮观的都市.特别是在新巴比伦王国尼布甲尼撒二世（公元前604-562年）王朝,新巴比伦城进入鼎盛时期.当时,史无前例的扩建工程使巴比伦以宏伟的城市和豪华的宫殿闻名天下.据史书记载,尼布甲尼撒二世扩建的新巴比伦城呈正方形,每边长约20公里,外面有护城河和高大的城墙,主墙每隔44米有一座塔楼,全城有300多座塔楼,100个青铜大门,城内有石板铺筑的宽阔通衢,还有90多米高的马都克神庙,兼有幼发拉底河穿过城区,上有石墩架设的桥梁,两边有道路和码头,其恢弘壮阔可见一斑.国王的宫殿奢华至极,宫墙都用彩色瓷砖和精美的狮像装饰,宫中还以“空中花园”装点,古称“悬苑”.这座方正的“空中花园”周长500多米,建在23米高的人造山上,园中遍植珍奇花木,宛如人间仙境.当时,新巴比伦王宫的“空中花园”被列为世界七大奇迹.
底格里斯河与幼发拉底河流域的美索不达米亚（希腊语：两河之间的地方）大约在公元前19世纪（中国下朝的时候）就孕育了人类有史以来最早的文明——古巴比伦文明；这个地区由于没有天然的屏障,所以产生了古巴比伦多样化的文化发展趋势.
底格里斯河和幼发拉底河中间的地方叫“美索不达米亚”,意思就是“两河之间”.每年春天,高原地区的积雪融化,这两条河就在美索不达米亚泛滥成灾.特别是下游一带,地势低凹,几乎全被淹没.一个流传到今天的巴比伦神话,生动地反映了这种情形：一位巴比伦国王的祖先梦见他遇到了神仙.神告诉他,洪水就要淹没大地,来惩罚人类的罪恶.因为他一向对神十分虔诚,所以神要搭救他.这个人听从神的吩咐,造了一只方舟,把全家人都搬到舟上,还带了几只动物和一些种子.没过多久,乌云布满天空,黑暗笼罩了大地,狂风暴雨袭来,滔滔洪水淹没了一切生命,只有那只方舟在茫茫无边的水面上漂行.到了第七天,风住了,河水平静下来.这时候,方舟漂到一座山旁.舟上的人把动物放出方舟,将种子撒在山上,大地的生命重新开始了.人类许多民族的神话都受到巴比伦这个古老传说的影响.西方著名的挪亚方舟的故事也是从这个传说演变来的：一个叫挪亚的人按照上帝的命令造了一只方舟,全家人坐上去,躲过了水灾.当洪水退落的时候,挪亚放出一只鸽子.不久,鸽子衔着一片新拧下的橄榄叶子飞回来,使挪亚知道洪水已经退去,万物又恢复了生命.后来,西方人就把鸽子和橄榄枝作为和平的象征.
当然,无论是神仙还是和平鸽,都不能给人们带来真正的安宁和幸福.要战胜洪水,还得靠人们自己.巴比伦人在和洪水斗争中,学会了修堤筑坝,开渠造河.当洪水被制服以后,他们和埃及人一样,也享受到了河流定期泛滥的好处.泛滥的洪水带来大量淤泥,使两岸的土壤变得十分肥沃.再加上这里阳光强烈,水量充足,庄稼年年丰收.据说,小麦最早就是生长在巴比伦的.
住在巴比伦北面的亚述人十分强悍.公元前8世纪（中国已经进入春秋时代）,亚述成为一个庞大的军事帝国.巴比伦被它征服了,叙利亚、腓尼基、巴勒斯坦、小亚细亚、埃及,也都先后归入它的版图.除了希腊和意大利,地中海沿岸几乎都被它占领了.亚述的首都叫尼尼微,那里修建了许多宏伟的宫殿.
公元前612年,居住在巴比伦的迦勒底人联合东边的米堤亚人进攻亚达.他们手执带血的长矛和盾牌冲进了尼尼微.全城居民遭到屠杀,甚至连儿童也不能幸免.亚述最后一代国王辛沙立希孔和他的宫殿一起被烧成灰烬.从此,这个庞大帝国连同它的首都就从地面上消失了.
底格里斯河边有两堆很大的荒丘,据说是尼尼微的遗址.1845年,英国人拉雅得在这里发掘出两座亚述王宫,发现了著名的带有双翼的人头牛身巨大雕像和许多精美的石版雕刻.后来他继续挖掘,三年中又挖出28座王宫大厅.但是,这里并不是尼尼微,而是亚述的另一个城市,叫卡拉.真正的尼尼微在卡拉以北六七十公里的地方.1849年,拉雅得在这里找到了西努基立王（公元前700多年）的大宫殿遗址.这座宫殿曾经遭到米堤亚人的焚毁.许多刻有图画和楔形文字的泥版还有大火烧过的痕迹.王宫的两间藏书室堆满刻有楔形文字的大大小小的泥版.最大的一块长3米,宽2米多,最小的还不到1寸长,只刻着一两行文字.这些泥版就是2500多年前亚述的图书,内容很丰富,包括历史、法律、宗教和自然科学等方面的知识.过了几年,考古学家拉萨姆又发现了亚述巴尼拔王的王宫大殿和另一处王宫藏书室.藏书室内收藏的泥版文书上,刻有许多关于亚述和巴比伦的神话.亚述的宫殿是由成千上万的奴隶修建的,他们多半是亚述人在战争中掠夺来的俘虏.奴隶劳动的时候,有的带着锁链和脚镣,有的被铁索相互牢牢地系在一起.旁边还有手执武器的兵士监视着.反映这些场面的图画也被发掘出来了.在尼尼微发掘出来的大量文物,使我们能够清楚地了解亚述帝国兴衰的历史.
战胜了亚述的迦勒底人在巴比伦建立了一个新的国家.为了和那个被亚述灭掉的古巴比伦王国区别开,人们把它叫做新巴比伦王国.新巴比伦国王尼布甲尼撒,把首都巴比伦城建成一座堡垒般的城市.它的规模就是用今天的标准来看,也是非常壮观的.城市是方形的,每边长22．2公里.围绕城市的城墙大约有8．5米高,是用砖砌和油漆浇灌而成的.四匹马拉的战车可以在宽阔的城墙上奔驰.全城有100扇用铜做成的城门.城墙周围还有很深的护城河.幼发拉底河从城墙下流进来,穿城而过.巴比伦城里还有一座很大的皇宫,皇宫内修建了一个“空中花园”,被后世称为世界七大奇迹之一.
国王尼布甲尼撒在位期间（公元前605－公元前562年）,巴比伦的国力最为强大.他率兵攻打叙利亚,出兵巴勒斯坦,夺占耶路撒冷,灭掉犹太王国,强迫犹太人迁居巴比伦当奴隶,成为“巴比伦之囚”.在晚年,他还侵入埃及.在这几十年里,巴比伦城人口达到10多万,还有来自亚洲各地的商人,奴隶制经济有了很大发展.但是,在强盛的背后,已经埋伏了危机,被征服的外族人对巴比伦奴隶主的仇恨和反抗不断发生,本族的贫民和农民因破产沦为奴隶,加剧了国内的阶级矛盾,奴隶主阶级内部争权夺利的矛盾也越来越激烈.尼布甲尼撒死后,国内政局立即动荡起来,6年中8个国王被废,其中两个被杀.在东面,力量越来越强大的波斯帝国征服了巴比伦的盟邦米堤亚,对巴比伦形成了大军压境的局面.
巴比伦的奴隶主们忙于争权夺利,纵情享乐,他们以为他们的城墙是那样高大而坚固,谁也攻不破.他们万万没有想到,敌人会利用穿过城墙的幼发拉底河打进来.一天晚上,巴比伦的一个年轻王子正在举行狂欢宴会.波斯王居鲁士下令在幼发拉底河中修筑了一座水坝,把河水放到坝的一边去.他的军队从另一边放干水的河床中偷偷进到城里,未经交战就占领了巴比伦.据说,有一些巴比伦商人做了波斯人的内应.这件事发生在公元前538年（中国春秋末年）.
在仅88年的新巴比伦王国灭亡了.巴比伦的繁华,巴比伦的奇迹,巴比伦的高墙铜门和它的“空中花园”,都变成了一堆一堆的荒丘废土.巴比伦遗址从1899年开始逐渐发掘出来,使人们能够更准确地研究它的过去.但是,挖掘工作碰到了难题,地下水的冲击使古巴比伦城有完全被毁的危险.如何降低河水水位,成为许多国家的专家们研究的课题.
然而令人们始终忧虑不已的是在这片古老而神奇的土地上,与文明相生相伴,战争也从来没有休止过.这块非常适合人类居住的土地据说就是《圣经》中伊甸园的原型地.然而,也许正是因为优越的地理位置,它也不断成为政治和战争的舞台.当巴格达已经成为这个世界上最为精妙绝伦的城市的时候,整个欧洲还处于蛮荒状态,这里曾是世界著名的大都市,一千零一夜的故乡,其科学、哲学和文学的成就是文明史上所罕见的.综观数千年来的两河流域兴衰史,哪一场战争不是对文明的破坏呢?
注：古巴比伦是对文明发源地的称谓；而美索布达米亚平原则是现今古巴比伦的位置.