“佛”字的由来,我想知道“佛”字的解释从字形等方面解释

“佛”字的由来,
我想知道“佛”字的解释从字形等方面解释

梵文音译而得
佛是佛陀的简称,佛陀是自觉觉他觉行圆满或无上正等正觉的意思,修行到所有功德都圆满.本来佛有一万种名号,后来人们愚钝了,就慢慢简略为十种名号.中国人常说,佛法无边,‘佛’这个字是从印度梵文翻译过来的,它的意义是‘智慧’,‘觉悟 ’.当年为什么不直接翻译成为智觉?而用这个佛字?这是因为中国文字中没有相当的字汇能够对等的翻出来,因为‘佛’这个字含有多义；它所含的智慧之义绝对不是我们一般所指的智慧,而是究竟圆满对宇宙人生彻底明了的智慧,对过去世,现在世,未来世,无所不知的智慧.而我们中文里‘智觉’二字都没有圆满的意思,因此采取音译再加上注解,通常讲佛智有三种,一切智,道种智,一切种智.这些都是佛学专有的名词,这三种智,以现代哲学名词来说,一切智就是宇宙万有的本体,对于宇宙万有本体彻底明了通达,而且非常正确,这种智慧,佛教里称为一切智.第二种智叫做道种智,道种智是知道宇宙一切现象,这个现象太多,例如：动物、植物、矿物、森罗万象,无量无边,这些东西从那里来?什么道理来的?怎样演变的过程成为现在这个状况?将来的演变又会变成什么样子,这些完全明了与通达的智慧叫做道种智,也就是知道宇宙万有的现象.第三种智慧讲一切种智,就是本体与现象,它是一不是二,这个是最究竟最圆满的智慧,它不是偏在一边,而是对整体完全通达明了,这样的智慧才是圆满的智慧.智慧的作用就是觉悟,就是觉而不迷,对于人生宇宙、过去、现在、未来,通通明了一点都不迷惑,这才叫觉,所以智是体,觉是用,在生活起作用,我们称之为觉,觉是智的作用.以上是对佛这个字简单的说明.起作用是觉,那么觉必定有对象,所以觉是能觉,能觉是自己有智慧,大智大觉,所以佛寺有很多名‘大觉寺’,大觉就是佛的意思,觉的对象我们用一个总代名词,这个代名词就叫做‘法’,‘法’字的内容就包含宇宙万有,用一个代名就统统把它包括尽了.佛法简单讲,有四种：心、境、事、理,这四大类把宇宙一切万法都包括在里面；心就是思想、见解,例如我们讲心理,精神这部份.除此之外,境就是境界,例如我们今天所讲的物质.精神物质,现代科学把一切万法分为这两大类,就是佛法里讲的心、境,或者是心、色,心经讲的色不异空,空不异色的色,这个色指的就是境界,也就是物质,与一切事,一切道理,所以这个‘法’字可以说把宇宙万法都涵盖尽了,这是我们觉的对象,叫做所觉.
佛1
fó ㄈㄛˊ
-1
梵语“佛陀”,是对佛教创始人释迦牟尼的简称,亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼：～爷.～像.借花献～.
-2
指“佛教”（世界主要宗教之一）：～家.～寺.～老.～经.～龛.～事（佛教徒诵经、祈祷及供奉佛像等活动）.
郑码：NYND,U：4F5B,GBK：B7F0
笔画数：7,部首：亻,笔顺编号：3251532
Buddha；
佛2
fú
〈动〉
通“拂”.违背 [violate]
佛,戾也.或作拂.――《集韵》
佛
-1
佛、髴
fú
-2
――见“仿佛”(fǎngfú)
另见fó
佛2
fú ㄈㄨˊ
古同“拂”,违背,违反.
〔仿～〕见“仿”.
郑码：NYND,U：4F5B,GBK：B7F0
笔画数：7,部首：亻,笔顺编号：3251532
Buddha；
佛3
bì ㄅㄧˋ
古同“弼”,辅弼.
郑码：NYND,U：4F5B,GBK：B7F0
笔画数：7,部首：亻,笔顺编号：3251532
Buddha；
佛4
bó ㄅㄛˊ
古同“勃”,兴起.
佛曰:一切众生,从无始际,由有种种恩爱贪欲,故有轮回.