上古时代的著名人物的故事

上古时代的著名人物的故事

中国上古时代传说的帝王有：炎帝,黄帝,少昊,颛顼,帝喾,帝挚,尧和舜.
　　炎帝,传说上古时期姜姓部落的首领,又称赤帝、烈山氏,一说即神农氏(或神农氏的子孙).相传其母名任姒,一日游华山,看见一条神龙,身体马上有反应,回来就生下炎帝.炎帝生于烈山石室,长于姜水,有圣德,以火德王,故号炎帝.炎帝少而聪颖,三天能说话,五天能走路,三年知稼穑之事.他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作,百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦,他尝遍了各种药材,以致自己一日中七十次毒.他又作乐器,让百姓懂得礼仪,为后世所称道.其族人最初的活动地域在今陕西的南部,后来沿黄河向东发展,与黄帝发生冲突.在阪泉之战中,炎帝被黄帝战败,炎帝部落与黄帝部落合并,组成华夏族,所以今日中国人自称为「炎黄后代」.目前史学界同时支持另一种说法,即黄帝活动于黄河下游,泰山西侧,炎帝活动于黄河下游,泰山东侧,两部落为了争夺统治权,在阪泉也即逐鹿（两者是指同一地点,皆在泰山周围）决战,黄帝战胜并流放炎帝于南方（后召回）,开创了华夏一统的局面.
　　炎帝是我国上古时代姜姓部落首领,号烈山氏或厉山氏.据《史记》等古籍追记,炎帝姓“伊耆”,名石年.母为有娇氏女,名日女登,是少典正妃.生炎帝.长于姜水,故有‘姜’姓之称.据《纲鉴》等记载：“炎帝以火德代伏羲治天下,其俗朴,重端悫,不岔争而财足,无制令而民从,威厉而不杀,法省而不烦,于是南至交趾,北至幽都,东至肠谷,西至三危,莫不从其化.”《越绝书》说：“昔者神农之治天下,务利之已矣,不望其报；不贪天下之财,而天下共富之；不以其智能自贵于人,而天下共尊之.”
　　炎帝的传说
　　炎帝姓姜.相传他牛头人身,可能是以牛为图腾的氏族首领.最初,这个氏族活动于渭河流域,另说活动于泗水流域（黄河下游）,后来进入黄河中游,与九黎族发生了长时期的冲突.九黎族的首领叫蚩尤,兽身人面,铜头铁脖子,头上有角,耳上 生毛硬如剑戟,能吃砂石,可能是以某种猛兽为图腾的氏族.他有兄弟八十一人,即八十一个氏族,是勇悍善 战的强大氏族部落.蚩尤把炎帝驱逐到涿鹿(今河北西北桑干河流域,或者今山东泰山周围).炎帝向黄帝求援,双方在涿鹿大战-场. 蚩尤请风伯雨师兴风作雨,造了大雾使黄帝的士兵迷失方向,黄帝请旱神女魃,把天气放晴,造了“指南车” 辨别方向.这场激烈战争的结果是蚩尤失败,被杀死了.黄帝取得了胜利,被推举为“天子”.
　　史学界日趋支持另一种说法,炎帝同黄帝一样是一种帝位,而炎帝一系世代居住在黄河下游,后期神农氏部落执掌炎帝之位,而黄帝族部落,公孙姓,兴起于泰山西侧,而此时的神农氏部落已经无力征讨号令天下,黄帝开始征讨诸侯,积蓄实力,在阪泉也即逐鹿（泰山周围）与炎帝神农氏决战,炎帝神农氏一战被击溃,黄帝得以号令天下诸侯,流放炎帝神农氏于南方楚地,而另有不服从黄帝号令的南方蚩尤部落,本是炎帝神农的部属,扬言为炎帝报仇,纠集部众与黄帝战,数次击败黄帝,最后被黄帝利用计谋击败并杀,黄帝其后又先后平定蚩尤余部--邢天氏叛乱,最终一统天下,同时考虑到炎帝众望所归,民望犹盛,后来将其召回辅政,合并炎帝神农氏部落,后称炎黄部落...
　　另一说法是,炎帝一系世代居住在黄河下游,后期炎帝一位由神农氏掌权,而最后一代神农氏炎帝即是号称烈山氏,阪泉氏的蚩尤,姜姓（东方的大姓,多聚集在今山东临淄一带,东海姜尚姜子牙是其后裔之一）,当时天下混乱,诸侯并起,神农氏难以继续掌控天下,黄帝崛起,意欲争夺帝位,而支持传统炎帝统治的部落与支持新兴黄帝统治的部落在阪泉（也即逐鹿）决战,阪泉同时也是炎帝最后的根据地,最后一代神农氏炎帝蚩尤作战英勇,虽然此前炎帝系在蚩尤带领下屡战屡胜,但最终被黄帝击溃于泰山周围,这是远古历史上少有的激烈的大战,蚩尤后来被人们奉为战神,每战必祭,也是中国人顽强精神的象征...其后黄帝顺势封禅泰山,定都曲阜,建立了统一的华夏格局...
　　传说为远古时期部落首领,与黄帝同为中华民族始祖.《国语.晋语》载：“昔少典氏娶于有虫乔氏,生黄帝、炎帝.黄帝以姬水成,炎帝以姜水成”.宋代《路史.国名》载：“炎帝后,姜姓国,今宝鸡有姜氏城,南有姜水”.炎帝传说在宝鸡民间和官方流传经久不衰.宝鸡市区和南郊常羊山建有炎帝祠、炎帝陵,海内外炎黄子孙每年清明节和农历七月七举行盛大祭祀纪念活动.
　　姜氏族为西戎族(或东夷族)一支,原为游牧民族（或农耕部落）,很早期便由西方进入中原.而当时在今陕西与河南交界处,居住著以蚩尤为首的九黎族（有说独苗族）,双方因部落发展而发生长期冲突,炎帝不敌而退至今河北省一带.据说因“炎帝欲侵凌诸侯”,后又与轩辕氏族姬姓之黄帝进行三次激烈的战役,此次被认为是华夏民族第一场大规模的战争,称为阪泉之战 （阪泉,今京郊延庆境内的阪泉村）.面对着统领熊、罴、貔、貅、貙、虎为图腾部落的强大对手,炎帝终告不敌,与之结盟并归顺之,黄帝以胜利的姿态结束了这场战争.
　　炎黄联盟不断扩展,归顺之部落越来越多,但蚩尤始终不服,大战一场在所难免.蚩尤带领著九黎,与联盟大战于涿鹿（今河北省涿鹿村）,是为传说时代的第二场战争,称为涿鹿之战,所谓涿鹿中原,源出于此.最后蚩尤被打败.从此姜氏族便与黄帝在中原安定下来了.“炎黄子孙”一词,则为人们对中华文明的始祖炎帝和黄帝的追溯和尊奉.
　　炎帝也是一个部落联盟,《路史》说70世（一说17世）而有天下,《春秋命历序》说一共传8世,520年,或522年,或《易纬稽览图》的540年,而8世的名字在由神农开始在《山海经》、《帝王世纪》、《路史》不一致,一般认为最后1世名字是参卢,即帝榆罔,禅位黄帝后被封到潞,参卢之后叫“潞子婴儿”.这里在春秋时代是赤狄潞子国.武王封神农之后于焦.在越南15世纪《岭南摭怪》中的《鸿庞传》,和官方史书《大越史记全书‧外纪卷一》记载,神农的三世孙帝明南游至无岭,遇见一位仙女,生子名禄续,封为泾阳王,以治南方,国号赤鬼国（包括现在的越南）.泾阳王和洞庭君的女儿生子名崇揽,封为貉龙君,就是百越的始祖,史称瓯貉国,即越南史上最早的朝代鸿庞朝.
　　黄帝,中华民族的始祖,传说中远古时代华夏民族的共主,五帝之首.相传黄帝姓公孙,出生于轩辕之丘,故号轩辕氏,在姬水生长成人,所以又以姬为姓,后来在有熊建立国家,故又称有熊氏.他以土德为王,土是黄色,所以叫黄帝.黄帝是古史传说中的人物,关于他的传说中最精彩的就要数黄帝与炎帝、蚩尤的战争了.最终黄帝取得了胜利,被各部落拥戴为部落联盟领袖.在黄帝时期,养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数都先行发明,并得到发展,他的功劳为后世所称赞,被誉为华夏的“人文初祖”.关于黄帝的历史资料十分稀少.
　　神话传说
　　关于黄帝的传说：据传他出生几十天就会说话,少年时思维敏捷,青年时敦厚能干,成年后聪明坚毅.建国于有熊（今河南新郑）,亦称为有熊氏.当时的天下共主发明农耕和医药的炎帝已经衰落,酋长们互相攻击,战乱不已,黄帝族崛起,先是与炎帝决战于涿鹿（阪泉）,并将其流放南方,接着与炎帝的部属蚩尤战于涿鹿（阪泉）,擒杀蚩尤而诛之,后又平定邢天和夸父等部落的反抗,又经过随后数次战争,终于重新统一天下,取代炎帝,成为天下的共主.后来将炎帝从南方召回辅政,炎黄两个部落开始融合.
　　不久,天下又出现骚乱.黄帝知道蚩尤的声威还在,于是画了蚩尤的相到处悬挂.天下的人都以为蚩尤未死,只是被黄帝降服,更多的部落都来归附.后来,蚩尤被尊为战神.
　　其他传说
　　黄帝,姓公孙,名叫轩辕(周),出生于母系氏族社会.母亲名叫附宝,据史书上载;农历二月初二,一说在沮水河畔(今黄陵县沮水河)沮 源关的降龙峡生下黄帝,二说在曲阜寿丘（今山东曲阜城东四公里的旧县村东）,从此就有了二月二龙抬头”吉祥之说.司马迁在《史记》里对黄帝是这样描写的：“生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明.可见,黄帝从出生到成长就不是一般人物.他15岁就被群民拥戴当上轩辕闻落酋长,37岁登上天子位,黄帝一生重大贡献就在于历经五十三战,打败了榆罔,降服了炎帝,诛了榆罔,降服了炎帝,诛杀蚩,结束了战争,统一了三大部落,告别了野蛮时代,建立起世界上第一个有共主的国家,当选为中华民族第一帝.人类文明从此开始了.所以后世人都尊称轩辕黄帝是“人文初祖”、“文明之祖”.姓公孙.为上古时帝王.是有熊国君少典之子.
　　相传轩辕黄帝的母亲叫附宝.传说有一天晚上,附宝见一道电光环绕着北斗枢星.随即,那颗枢星就掉落了下来,附宝由此感应而孕.怀胎24个月后,生下一个小儿,这小儿就是后来的黄帝.黄帝一生下来,就显得异常的神灵.生下没多久,便能说话.到了15岁,已经无所不通了.后来他继承了有熊国君的王位.因他发明了轩冕,故称之为轩辕.又因他以土德称王,土色为黄,故称作黄帝.
　　相传黄帝即位的时候,有蚩尤兄弟18人,号称是神带的后裔.这18人全都是兽身人面,铜头铁额,不含五谷,只吃河石.他们不服从黄帝的命令,残害黎庶,诛杀无辜.又制造兵杖刀载大弩,与黄帝为敌.黄帝遂顺民意,征召各路诸侯兵马讨伐蚩尤.历经15旬后,也未能打败蚩尤,只好退兵.为此,黄帝忧心仲仲,日夜盼望能有贤哲辅佐他,以灭蚩尤.有一天晚上,他梦见大风吹走了天下的尘垢.接着又梦见一个人手执千钧之弩驱羊数万群.醒来后,心觉奇怪.暗想,风,号令而为主；垢,是土解化清,天下难道有姓风名后的人吗?千钧之弩,是希望为能致远,驱羊数万群,是牧人为善,难道有姓力名牧的人不成?于是便派部下在天下到处访寻这两个人.结果在海隅找到了风后,在泽边找到了力牧.黄帝以风后为相,力牧为将,开始大举进攻蚩尤.在涿鹿郊野,两军摆开阵势大战.蚩尤布下百里大雾,三日三夜不散,至使兵士辨不清方向.黄帝便令风后造指南车.与此同时,西王母也派玄女前来,教他三宫秘略五音权谋之本.风后据之又演化出遁甲之法.夕口此,在冀州又重新开战.蚩尤率领魑魅魍魍,请风伯,雨师纵风下雨,命应龙蓄水以攻黄帝.黄帝请来天下女魃于东荒止雨,而北隅诸山黎士羌兵驱应龙至南极.最后,杀死了蚩尤,分尸葬于四处,使之不得完尸.
　　后来,又有神农之后榆冈与黄帝争天下.黄帝用周鸟鹗、鹰颤为旗帜,以熊黑虎豹为前驱,与榆冈战于版泉之野.历经三战,打败了榆冈.后来,又亲率兵马征伐各方不肯巨服的诸侯.前后共经52战,天下始归一统.于是黄帝划分州野,制礼兴乐,教化百姓.同时还发明各种器具用物,方便日用.其中,大臣曹胡发明了上衣,伯余造了下衣,於则做了鞋子.百姓们从此不再穿兽皮树皮.黄帝还依浮叶飘于水上的道理作了舟船,共鼓又配上舟揖行于水上.又根据转蓬的道理发明了车辅,便利了交通.黄雍父发明了春,黄帝接着又令人制作了釜甑,使得百姓可以蒸饭烹粥.以后又造屋室,筑城邑,使百姓不再巢居穴处.黄帝又与歧伯作内外经,使百姓疾患得以治愈.他还确定了天下万物的名称,划分星度为28宿.以甲乙十天干纪日,以子丑十二辰来纪月,而六旬为一甲子.如此又有时空观念.史称当时的百姓"甘其食,美其服,乐其俗,安其居."一派太平景象.
　　有一天,黄帝正在洛水上,与大臣们观赏风景;忽然见到一只大鸟衔着卞图,放到他面前,黄帝连忙拜受下来.再看那鸟,形状似鹤,鸡头,燕嘴,龟颈,龙形,骈翼,鱼尾,五色俱备.图中之字是慎德,仁义,仁智六个字.黄帝从来不曾见过这鸟,便去问天老.天老告诉他说,这种鸟雄的叫凤,雌的叫凰.早晨叫是登晨,白天叫是上祥,傍晚鸣叫是归昌,夜里鸣叫是保长.凤凰一出,表明天下安宁.是大祥的征兆.后来,黄帝又梦见有两条龙持一幅白图从黄河中出来,献给他.黄帝不解,又来询问天老.天老回答说,这是河图洛书要出的前兆.于是黄帝便与天老等游于河洛之间,沉璧于河中,杀三牲斋戒.最初是一连三日大雾.之后,又是七日七夜大雨.接着就有黄龙捧图自河而出,黄帝跪接过来.只见图上五色毕具,白图蓝叶朱文,正是河图洛书.于是黄帝开始巡游天下,封禅泰山.他听说有个叫广成子的仙人在腔峒山,就前去向他请教.广成子说:"自你治理天下后,云气不聚而雨,草木不枯则凋.日月光辉,越发的缺荒了.而佞人之心得以成道,你哪里值得我和你谈论至道呢?"黄帝回来后,就不再理问政事.自建了一个小屋,里边置上一张席子,一个人在那里反省了3个月.而后又到广成子那里去问道.当时广成子头朝南躺着,黄帝跪着膝行到他跟前,问他如何才得长生.广成子蹶然而起说;"此间甚好!"接着就告诉他至道之精要:"至道之精,窃窃冥冥,至道之极,昏昏默默.无视无听,抱神以静.形将自正,必静必清;无劳妆形,无摇妆精,方可长生.目无所见,耳无所闻,心无所知,如此,神形合一,方可长生."说完,广成子给了他一卷《自然经》.
　　黄帝向广成子问道后,又登过王屋山,得取丹经.并向玄女、素女询问修道养生之法.而后,回到缙云堂修炼,他采来首山铜,在荆山下铸九鼎,鼎刚刚铸成,就有一条龙,长须飘垂来迎黄帝进入仙境.黄帝当即骑上龙身,飞升而去.有几个小臣,也想随他升仙,便匆忙间抓住了龙须.结果龙须断了,这些小臣又坠落到地上.据说龙须草便是那些龙须变的."
　　少昊
　　【简介】
　　五帝之一．少昊是中国古代神话中的西方天神.他的父亲是太白金星,他的母亲是天山的仙女皇娥.少昊,己姓,一说嬴姓,名挚,号金天氏,又号青阳氏,又称“朱帝”、“白帝”、“西皇”、“穷桑氏”、“空桑氏”,在位84年,寿百岁崩,其后代郯子国尊为高祖（《春秋》）,后人尊为祖先神帝.少昊之所以被成为“穷桑氏”,是因为少昊的母亲在天上织布,在筋疲力尽的时候,常常到西海之滨的一颗大桑树下休憩玩耍.也正是在这棵树下面,她认识了太白金星.关于二人的相遇,这里还有一个美丽动人的故事呢.
　　【传说故事】
　　聪明美丽的皇娥每天在天宫中用五颜六色的彩丝织布,常常到深夜也不知疲倦.有时为了轻松一下,她便乘着木筏,荡漾在浩瀚的银河中自娱自乐.
　　有一天,皇娥又乘木筏,沿着银河溯流而上,最后来到西海边的穷桑树下,把木筏停下.此树高达万丈,根深叶茂,花繁枝茂.叶子是红的,果实是紫色的.据说,这棵树一万年才结一次果实,吃了这种果实,寿命比天还高.
　　当皇娥正在穷桑树下浮想联翩的时候,忽然看见一位英俊的小伙子从天上徐徐而降.她好奇地打量着小伙子,见小伙子面如满月,眼如晨星,浑身上下隐隐发着光亮,十分潇洒,禁不住看得呆了.小伙子潇洒地来到皇娥跟前,深施一礼,道：“皇娥仙女你好!我是白帝的儿子,愿和你交个朋友.”
　　皇娥惊奇地道：“啊,你就是启明星?也叫金星?原来就是你呀!我常常坐在这里,仰望东方天空的启明星,心里说,这颗星多亮、多美、多勤快啊,每天都把白天带给人间.她说到这里,耳热心跳,连忙收住话头,羞红了脸.
　　启明星的脸微微一红,动情地说：“我也是这样!我升到天空时,常常第一眼就看到你,·觉得你太美丽了.我向别的星星一打听,才知道你就是心灵手巧的皇娥.你织的七彩锦和你自己一样美.我每天夜里都听到你的织布声,悦耳动听的声音使我夜不能寐.每日早上,我都盼你出现在银河边.
　　启明星一口气敞露了心扉,发觉自己太激动了,连忙收住了话头,红着脸不好意思的看着皇娥.皇娥害羞地低下了头,双手拂弄着垂下的黑发,掩饰着心房的狂跳.启明星微笑着,将手一伸,召来了一把银光闪闪的琴.他双手抱琴,依着穷桑树,弹奏出美妙的乐曲.皇娥立刻被这琴声给吸引住了,情不自禁地跟着启明星的乐曲轻轻地唱起了歌.启明星的琴声在情切切地向皇娥倾吐着爱慕之意,皇娥的歌声也在绵绵地向启明星诉说着倾慕之情.歌声、琴音婉转悠扬,吸引着鱼儿成群结队地浮游在水面上,激动得花儿竞相开放.凤凰飞来了,在空中翩翩起舞.百灵鸟飞来了,放开歌喉为皇娥和启明星伴唱.他们的心越贴越近,双双走上了木筏,并用桂树的树条做筏桅,用芳香的熏草拴在桂树树头上当做旌旗,还刻了一只叫玉鸠的鸟,摆放在桅顶,以辨别方向.
　　木筏在银河里飘荡.皇娥伴着悠扬缠绵的琴声,情不自禁地吟唱.美妙的琴声和优美的歌声融为一体.皇娥和启明星依偎在一起,沉浸在爱情的幸福中.鱼儿撒欢追逐在木筏旁边,凤凰在幸福情侣的欢笑中飞翔.皇娥和启明星就这样尽兴地漂游着,不久,他们的爱情结晶——儿子少昊诞生了.
　　在少昊诞生的时候,天空有五只凤凰,颜色各异,是按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成的,飞落在少昊氏的院里,因此他又称为凤鸟氏.少昊开始以玄鸟,即燕子作为本部的图腾,后在穷桑即大联盟首领位时,有凤鸟飞来,大喜,于是改以凤鸟为族神,崇拜凤鸟图腾.不久迁都曲阜,并以所辖部族以鸟为名,有风鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏,共二十四个氏族,形成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会.
　　少昊在父母精心培育下,具有神奇的禀赋和超凡的本领.少昊长大后,成为本氏族的首领,后又成为整个东夷部落的首领.他先在东海之滨建立一个国家,并且建立了一套奇异的制度：以各种各样的鸟儿作为文物百官.具体的分工则是根据不同鸟类的特点来进行.凤凰总管百鸟,然后再有燕子掌管春天,伯劳掌管夏天,鹦雀掌管夏天,锦鸡掌管冬天.除此之外,他又派了五种鸟来管理日常事务.孝顺的鹁鸪掌管教育,凶猛的鸷鸟掌管军事,公平的布谷掌管建筑,威严的雄鹰掌管法律,善辩的斑鸠掌管言论.另外有九种扈鸟掌管农业,使人民不至于淫佚放荡.五种野鸡分别掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五个工种,一句话,各种各样的鸟儿都鸟尽其材,物尽其用,各司其职,协调活动.因此,一到开会的时间,百鸟齐鸣,一时间,莺歌燕语,嘈嘈杂杂.有轻盈灵巧的麻雀,有五彩斑斓的凤凰,有普普通通的喜鹊,也有引人注目的孔雀.而一国之君少昊就根据诸鸟的汇报,来论功行赏,论过行罚,一切都显得那么井井有条.百鸟们无不感激少吴的慈爱和德政,无不佩服少昊的智能和才华.
　　少昊见百鸟之国到处呈现繁荣向上的景象,十分欣慰.他为了百鸟之国更加兴旺发达,便请来年幼聪敏、很有才干的侄儿颛顼帮助料理朝政.颛顼不负众望,干得很出色,深得叔父的赏识.少昊见侄子常常累得嫩脸上挂着汗珠,于心不忍,就将父亲传下来的那张琴搬出来,手把手教颛顼弹奏,以便使侄子提神和娱乐.
　　颛顼聪慧好学,很快就成为抚琴高手.他的精湛琴艺,赢得了百鸟的齐声喝彩,自然而然地超过了叔父少吴.几年后,颛顼长大成人,便要回到自己的国家,最后他成为了北方的天帝.颛顼一离开,少昊便觉得空荡荡的,心里别提有多寂寞了.每当看到那琴,只能给他增添思念和烦恼.他觉得物在人已去,离愁难消.于是,他便拿起琴扔进了东海.从此,每当更深夜静、月朗星稀的时候,那平静的海面便飘荡着婉转悠扬、凄凄切切的琴声,让人流连忘返,惊叹不已.
　　颛顼
　　zhuān xū
　　远古传说中的帝王,号高阳氏.
　　【人物简介】
　　据传说,颛顼是黄帝的孙子,号高阳氏,居于帝五（今河南省濮阳附近）.他聪明敏慧,有智谋,在民众中有很高的威信.他统治的地盘也大了很多,北到现在的河北省一带,南到南岭以南,西到现在的甘肃一带,东到东海中的一些岛屿,都是他统治的地城.古代历史书上描写说,颛顼视察所到之处,都受到部落民众的热情接待.
　　据《淮南子.时则训》载：“北方之极,颛顼、元冥（元冥又叫玄冥,是管北方的水正官）之所司者万二千里.”又据《史记.五帝本纪》载：“北至于幽灵,南至于交趾,西至于流沙,东至于蹯木,动静之物,大小之神,日月所照,莫不砥属.”真是一位泽被宇内,功德盖世的帝王.
　　《春秋纬》中一本叫《命历序》的书说颛顼部落共传20世,350年,《易纬》中的《稽览图》说是500年.
　　帝喾(kù),姓姬,为上古五帝之一.他是黄帝的曾孙,“生而神灵,自言其名”.
　　《史记·五帝本纪》：“帝喾高辛者,黄帝之曾孙也.高辛父曰蟜极,蟜极父曰玄嚣,玄嚣父曰黄帝.自玄嚣与蟜极皆不得在位,至高辛即帝位.高辛於颛顼为族子.高辛生而神灵,自言其名.普施利物,不於其身.聪以知远,明以察微.顺天之义,知民之急.仁而威,惠而信,修身而天下服.取地之财而节用之,抚教万民而利诲之,历日月而迎送之,明鬼神而敬事之.其色郁郁,其德嶷嶷.其动也时,其服也士.帝喾溉执中而遍天下,日月所照,风雨所至,莫不从服.帝喾娶陈锋氏女,生放勋.娶娵訾氏女,生挚.帝喾崩,而挚代立.帝挚立,不善,而弟放勋立,是为帝尧.”
　　帝喾的部落,《春秋纬》中一本叫《命历序》的书说传10世,400年,《易纬》中的《稽览图》说是350年.
　　帝挚
　　约公元前2306年到公元前2298年
　　帝挚在位期间.帝挚,帝喾高辛氏之长子,尧之兄.关于帝挚之经历命运,历史上记载颇有不同.按皇甫谧《帝王世纪》说：
　　帝挚之母于四人中班在下而挚于兄弟最长,得登帝位.封异母帝放勋为唐侯.挚在位九年,政微弱,而唐侯德盛,诸侯归之.挚服其义,乃率群臣造唐而致禅,唐侯自知有天命,乃受帝禅,乃封挚于高辛.
　　司马迁《史记》则记载云：“帝喾崩,而挚代立.帝挚立,不善,而帝放勋立,是为帝尧.”
　　清人马?《绎史》卷八《高辛纪》引《纲目前编》则说：“挚荒淫无度,诸侯废之,而推尊尧为天子.”马马肃并在后加按语云：“按帝挚或崩,或禅,或废,诸说各不同也.”
　　关于唐尧,清人马?《驿史》卷九《陶唐纪》引皇甫谧《帝王世纪》说尧：“年十五而佐帝挚,受封于唐,为诸侯,二十而登帝位,都平阳.”
　　尧,中国古代传说的圣王,姓尹祁,号放勋.因封于唐,故称“唐尧”,《尚书》和《史记》都说他名叫放勋.后代又传说他号陶唐,姓伊祁氏,故亦称为唐尧.
　　舜,传说中的上古帝王名,父系氏族社会后期部落联盟领袖.姚姓,有虞氏,名重华,史称虞舜.相传因四岳推举,尧命他摄政.他巡行四方,除去鲧、共工、饯兜和三苗等四人.尧去世后继位,又咨询四岳,挑选贤人治理民事,并选拔治水有功的禹为继承人