关于美的故事最好短一点,100字左右,这几天就要
来源:学生作业帮 编辑:神马作文网作业帮 分类:综合作业 时间:2024/11/10 23:42:30
关于美的故事
最好短一点,100字左右,这几天就要
最好短一点,100字左右,这几天就要
美腿与丑腿
文/[美]富兰克林
世界上有两种人,他们的健康、财富、以及生活上的各种享受大致相同,结果,一种人是幸福的,
另一种却得不到幸福.他们对物、对人、和对事的观点不同,那些观点对于他们心灵上的影响因此也
不同,苦果的分野主要的也就在此.
一个人无论处于什么地位,遭遇总是有顺利有不顺利:无论在什么交际场合,所接触到的人物和谈
吐,总有讨人欢喜和不论人欢喜的,菜肴也有煮得好煮得坏;无论在什么地带,天气总是有晴有雨;无
论什么征服,它的法律总是有好的,也有不好的,而法律施行也有好有坏.天才所写的诗文,里面有美
点,但也总可以找到若干瑕疵.差不多每一张脸上,总可以找到优点和缺陷,差不多每一个人都有他的
长处,也有他的短处.
在这些情形之下,上面所说两种人的注意目标恰好相反;乐观的人所注意的只是顺利的际遇、谈话
之中有趣的部分、精制的佳肴、美味的好酒、晴朗的天气等等,同时尽情享乐.悲观的人所想的和所谈
的却只是坏的一面.因此他们永远感到怏怏不乐,他们的言论在社交场所既大煞风景,个别的还得罪许
多人,以致他们到处和人格格不相入.如果这种性情是天性的,这些怏怏不乐的人倒是更堪怜悯.但那
种吹毛求疵令人厌恶的脾气.也许根本从模仿而来,于不知不觉中养成了习惯.假若悲观的人能够知道
他们的恶习对于他们一生幸福有如何不良的影响,那么即使恶习已经到了根深蒂固的程度,也还是可以
矫正的.我希望这一点忠告可能对悲观的人有所帮助,促使他们去除恶习;这种恶习实际上虽然只是一
种态度,一种心理行为,但是它却能造成终生的严重后果,带来真的悲哀与不幸.他们得罪了大家,大
家谁也不喜欢他们,至多以极平常的礼貌和敬意跟他们敷衍,有时甚至连极平常的礼貌和敬意都谈不到
.他们常常因此很气愤,引起种种争执.他们如想地位改造或财富增加,别人谁也不会希望他们成功,
没有人肯为成全他们的抱负而出力或出言.如果他们招受到公众的责难或羞辱,也没有人肯为他们的过
失辩护或予以原谅;许多人还要夸大其词地同声攻击,把他们骂得体无完肤.如果这些人不愿矫正恶习,
不肯迁就,不肯喜欢一切别人认为可爱的东西,而是总是怨天尤人,为一切不可爱的东西寻烦恼,那么大
家还是避免和他们交往的好;因为这种人总是和人难以相处,一旦你发觉自己被牵缠在他们的争吵中时
,你将感到很大的麻烦.
我有一位研究哲学的老朋友,由于饱经世故,时时谨慎、留神、避免和这种人亲近.他像一般哲学
家一样,仅有一具显示气温的寒暑表,和一具预示晴雨的气压计;但什么人有这种坏脾气,世界上还没
有人发明什么仪器,可以使他一看便知,因此他就利用他的两条腿;一条长得非常好看,另一条却因曾
逢意外事件而呈畸形.陌生人初次和他见面,如果对他的丑腿比对他的好腿更为注意,他就有所疑忌.
如果此人只谈起那条丑腿,不注意那条好腿,这就足以使我的朋友决定不再和他作进一步的交往.这样
一付大腿仪器并非人人都有,但是只要稍为留心;那种有吹毛求疵恶习之流的一些行迹,大家都能看出来,
从而可以决定避免和他们交往.因此我劝告那些性情苛酷、怨愤不平、和郁郁寡欢的人,如果他们希望
能受人敬爱而自得其乐,他们就不可再去注意人家丑腿了.
文/[美]富兰克林
世界上有两种人,他们的健康、财富、以及生活上的各种享受大致相同,结果,一种人是幸福的,
另一种却得不到幸福.他们对物、对人、和对事的观点不同,那些观点对于他们心灵上的影响因此也
不同,苦果的分野主要的也就在此.
一个人无论处于什么地位,遭遇总是有顺利有不顺利:无论在什么交际场合,所接触到的人物和谈
吐,总有讨人欢喜和不论人欢喜的,菜肴也有煮得好煮得坏;无论在什么地带,天气总是有晴有雨;无
论什么征服,它的法律总是有好的,也有不好的,而法律施行也有好有坏.天才所写的诗文,里面有美
点,但也总可以找到若干瑕疵.差不多每一张脸上,总可以找到优点和缺陷,差不多每一个人都有他的
长处,也有他的短处.
在这些情形之下,上面所说两种人的注意目标恰好相反;乐观的人所注意的只是顺利的际遇、谈话
之中有趣的部分、精制的佳肴、美味的好酒、晴朗的天气等等,同时尽情享乐.悲观的人所想的和所谈
的却只是坏的一面.因此他们永远感到怏怏不乐,他们的言论在社交场所既大煞风景,个别的还得罪许
多人,以致他们到处和人格格不相入.如果这种性情是天性的,这些怏怏不乐的人倒是更堪怜悯.但那
种吹毛求疵令人厌恶的脾气.也许根本从模仿而来,于不知不觉中养成了习惯.假若悲观的人能够知道
他们的恶习对于他们一生幸福有如何不良的影响,那么即使恶习已经到了根深蒂固的程度,也还是可以
矫正的.我希望这一点忠告可能对悲观的人有所帮助,促使他们去除恶习;这种恶习实际上虽然只是一
种态度,一种心理行为,但是它却能造成终生的严重后果,带来真的悲哀与不幸.他们得罪了大家,大
家谁也不喜欢他们,至多以极平常的礼貌和敬意跟他们敷衍,有时甚至连极平常的礼貌和敬意都谈不到
.他们常常因此很气愤,引起种种争执.他们如想地位改造或财富增加,别人谁也不会希望他们成功,
没有人肯为成全他们的抱负而出力或出言.如果他们招受到公众的责难或羞辱,也没有人肯为他们的过
失辩护或予以原谅;许多人还要夸大其词地同声攻击,把他们骂得体无完肤.如果这些人不愿矫正恶习,
不肯迁就,不肯喜欢一切别人认为可爱的东西,而是总是怨天尤人,为一切不可爱的东西寻烦恼,那么大
家还是避免和他们交往的好;因为这种人总是和人难以相处,一旦你发觉自己被牵缠在他们的争吵中时
,你将感到很大的麻烦.
我有一位研究哲学的老朋友,由于饱经世故,时时谨慎、留神、避免和这种人亲近.他像一般哲学
家一样,仅有一具显示气温的寒暑表,和一具预示晴雨的气压计;但什么人有这种坏脾气,世界上还没
有人发明什么仪器,可以使他一看便知,因此他就利用他的两条腿;一条长得非常好看,另一条却因曾
逢意外事件而呈畸形.陌生人初次和他见面,如果对他的丑腿比对他的好腿更为注意,他就有所疑忌.
如果此人只谈起那条丑腿,不注意那条好腿,这就足以使我的朋友决定不再和他作进一步的交往.这样
一付大腿仪器并非人人都有,但是只要稍为留心;那种有吹毛求疵恶习之流的一些行迹,大家都能看出来,
从而可以决定避免和他们交往.因此我劝告那些性情苛酷、怨愤不平、和郁郁寡欢的人,如果他们希望
能受人敬爱而自得其乐,他们就不可再去注意人家丑腿了.