神马作文网论语中最常用的名句
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/12 01:50:02
论语中最常用的名句
学而第一
子曰：“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
曾子曰：吾日三省乎吾身.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
子曰：君子不重则不威,学则不固.主忠信,无友不如己者,过则勿惮改.
子曰：不患人之不己知,患不知人也.
为政第二
子曰：诗三百篇,一言以蔽之,曰：“思无邪.”
子曰：吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩.
子曰：温故而知新,可以为师矣.
子曰：学而不思则罔,思而不学则殆.
子曰：由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.
里仁第四
子曰：“朝闻道,夕死可矣.”
子曰：“不患无位,患所以立.不患莫己知,求为可知也.”
子曰：“参乎,吾道一以贯之.”曾子曰：“唯.”子出,门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣.”
子曰：“君子喻于义,小人喻于利.”
子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行.”
子曰：“德不孤,必有邻.”
公冶长第五
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.”
子谓子产：“有君子之道四焉.其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.”
子曰：“晏平仲善与人交,久而敬之.”
雍也第六
子曰：“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子.”
子曰：“知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿.”
述而第七
子曰：“不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也.”
子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”
子曰：“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”
子曰：“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.”
子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”
子温而厉,威而不猛,恭而安.
泰伯第八
曾子有疾,召门弟子曰：“启予足,启予手.诗云：’战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.’而今而后,吾知免夫小子.”
曾子有疾,孟敬子问之,曾子言曰：“鸟之将死,其鸣也哀,人之将死,其言也善.君子所贵乎道者三：动容貌,斯远暴慢矣；正颜色,斯近信矣；出辞气,斯远鄙悖矣.笾豆之事,则有司存.”
曾子曰：“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也,君子人与?君子人也.”
曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
子曰：“民可使由之,不可使知之.”
子曰：“不在其位,不谋其政.”
子罕第九
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼.欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔.遂欲从之,末由也已.”
在川上曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜.”
子曰：“吾未见好德如好色者也.”
子曰：“譬如为山,未成一篑,止,吾止也.譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也.”
子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.”
子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”
子曰：“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.”
乡党第十
食不厌精,脍不厌细
先进第十一
曰：暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”夫子喟然叹曰：“吾与点也.”
颜渊第十二
子曰：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰：“回虽不敏,请事斯语矣.”
子曰：“君子成人之美,不成人之恶.小人反是.”
子路第十三
子曰：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.”
子曰：“君子和而不同,小人同而不和.”
子夏为苣父宰,问政.子曰：“无欲速,无见小利,欲速则不达,见小利则大事不成.”
宪问第十四
子曰：“不在其位,不谋其政.”
曾子曰：“君子思不出其位.”
子曰：“君子道者三,我无能焉.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.”子贡曰：“夫子自道也.”
原壤夷俟,子曰：“幼而不孙悌,长而无述焉,老而不死,是为贼.”以杖叩其胫.
卫灵公第十五
子曰：“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”
子贡问为仁.子曰：“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.”
子曰：“人无远虑,必有近忧.”
子曰：“已矣乎!吾未见好德如好色者也.”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”
子曰：“巧言乱德,小不忍则乱大谋.”
子曰：“众恶之,必察焉；众好之,必察焉.”
子曰：“过而不改,是谓过矣.”
子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”
子曰：“当仁不让于师.”
子曰：“道不同,不相为谋.”
季氏第十六
丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不服,则修文德以来之.既来之,则安之.今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也.”
孔子曰：“天下有道,则礼乐征伐自天子出；天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.
孔子曰：“君子有三戒：少之时,血气未定,戒之在色；及其壮也,血气方刚,戒之在斗；及其老也,血气既衰,戒之在得.”
孔子曰：“君子有三畏：畏天命,畏大人,畏圣人之言.小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言.”
阳货第十七
子曰：“性相近也,习相远也.”
子曰：“唯上智与下愚不移.”
子曰：“色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与?”
子曰：“道听而途说,德之弃也.”
子曰：“鄙夫,可与事君也与哉?其未得之也,患得之；既得之,患失之.苟患失之,无所不至矣.”
子曰：“唯女子与小人为难养也.近之则不孙,远之则怨.”
子张第十九
子夏曰：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”
夏曰：“仕而优则学,学而优则仕.”
子贡曰：“君子之过也,如日月之食焉.过也,人皆见之；更也,人皆仰之.”
尧曰第二十
尧曰：“咨,尔舜,天之历数在尔躬,允执其中.四海困穷,天禄永终.”
子曰：“不知命,无以为君子；不知礼,无以立也；不知言,无以知人也.”
子曰：“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
曾子曰：吾日三省乎吾身.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
子曰：君子不重则不威,学则不固.主忠信,无友不如己者,过则勿惮改.
子曰：不患人之不己知,患不知人也.
为政第二
子曰：诗三百篇,一言以蔽之,曰：“思无邪.”
子曰：吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩.
子曰：温故而知新,可以为师矣.
子曰：学而不思则罔,思而不学则殆.
子曰：由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.
里仁第四
子曰：“朝闻道,夕死可矣.”
子曰：“不患无位,患所以立.不患莫己知,求为可知也.”
子曰：“参乎,吾道一以贯之.”曾子曰：“唯.”子出,门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣.”
子曰：“君子喻于义,小人喻于利.”
子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行.”
子曰：“德不孤,必有邻.”
公冶长第五
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.”
子谓子产：“有君子之道四焉.其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.”
子曰：“晏平仲善与人交,久而敬之.”
雍也第六
子曰：“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子.”
子曰：“知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿.”
述而第七
子曰：“不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也.”
子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”
子曰：“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”
子曰：“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.”
子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”
子温而厉,威而不猛,恭而安.
泰伯第八
曾子有疾,召门弟子曰：“启予足,启予手.诗云：’战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.’而今而后,吾知免夫小子.”
曾子有疾,孟敬子问之,曾子言曰：“鸟之将死,其鸣也哀,人之将死,其言也善.君子所贵乎道者三：动容貌,斯远暴慢矣；正颜色,斯近信矣；出辞气,斯远鄙悖矣.笾豆之事,则有司存.”
曾子曰：“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也,君子人与?君子人也.”
曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
子曰：“民可使由之,不可使知之.”
子曰：“不在其位,不谋其政.”
子罕第九
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼.欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔.遂欲从之,末由也已.”
在川上曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜.”
子曰：“吾未见好德如好色者也.”
子曰：“譬如为山,未成一篑,止,吾止也.譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也.”
子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.”
子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”
子曰：“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.”
乡党第十
食不厌精,脍不厌细
先进第十一
曰：暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”夫子喟然叹曰：“吾与点也.”
颜渊第十二
子曰：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰：“回虽不敏,请事斯语矣.”
子曰：“君子成人之美,不成人之恶.小人反是.”
子路第十三
子曰：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.”
子曰：“君子和而不同,小人同而不和.”
子夏为苣父宰,问政.子曰：“无欲速,无见小利,欲速则不达,见小利则大事不成.”
宪问第十四
子曰：“不在其位,不谋其政.”
曾子曰：“君子思不出其位.”
子曰：“君子道者三,我无能焉.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.”子贡曰：“夫子自道也.”
原壤夷俟,子曰：“幼而不孙悌,长而无述焉,老而不死,是为贼.”以杖叩其胫.
卫灵公第十五
子曰：“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”
子贡问为仁.子曰：“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.”
子曰：“人无远虑,必有近忧.”
子曰：“已矣乎!吾未见好德如好色者也.”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”
子曰：“巧言乱德,小不忍则乱大谋.”
子曰：“众恶之,必察焉；众好之,必察焉.”
子曰：“过而不改,是谓过矣.”
子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”
子曰：“当仁不让于师.”
子曰：“道不同,不相为谋.”
季氏第十六
丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不服,则修文德以来之.既来之,则安之.今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也.”
孔子曰：“天下有道,则礼乐征伐自天子出；天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.
孔子曰：“君子有三戒：少之时,血气未定,戒之在色；及其壮也,血气方刚,戒之在斗；及其老也,血气既衰,戒之在得.”
孔子曰：“君子有三畏：畏天命,畏大人,畏圣人之言.小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言.”
阳货第十七
子曰：“性相近也,习相远也.”
子曰：“唯上智与下愚不移.”
子曰：“色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与?”
子曰：“道听而途说,德之弃也.”
子曰：“鄙夫,可与事君也与哉?其未得之也,患得之；既得之,患失之.苟患失之,无所不至矣.”
子曰：“唯女子与小人为难养也.近之则不孙,远之则怨.”
子张第十九
子夏曰：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”
夏曰：“仕而优则学,学而优则仕.”
子贡曰：“君子之过也,如日月之食焉.过也,人皆见之；更也,人皆仰之.”
尧曰第二十
尧曰：“咨,尔舜,天之历数在尔躬,允执其中.四海困穷,天禄永终.”
子曰：“不知命,无以为君子；不知礼,无以立也；不知言,无以知人也.”