时维摩诘室有一天女.见诸大人.闻所说法.便现其身.即以天华散诸菩萨大弟子上.华至诸菩萨即皆堕落.至大弟子便着不堕.一切弟

来源：学生作业帮编辑：神马作文网作业帮分类：语文作业时间：2024/11/13 01:38:56

时维摩诘室有一天女.见诸大人.闻所说法.便现其身.即以天华散诸菩萨大弟子上.华至诸菩萨即皆堕落.至大弟子便着不堕.一切弟子神力.去华不能令去.
尔时天问舍利弗.何故去华.
答曰.此华不如法.是以去之.
天曰.勿谓此华为不如法.所以者何.是华无所分别.仁者自生分别想耳.若于佛法出家.有所分别为不如法.若无所分别是则如法.观诸菩萨.华不著者.已断一切分别想故.譬如人畏时非人得其便.如是弟子畏生死故.色声香味触得其便.已离畏者.一切五欲无能为也.结习未尽华着身耳.结习尽者.华不着也
文言文《天女散花》中“仁者自生分别想耳”中的“仁者”指的是谁?
用文中的话回答大弟子身上的话不坠落的原因.舍利弗是菩萨吗?
《将归操》者,孔子之所作也.赵简子循执玉帛,以聘孔子.孔子将往,未至,渡狄水,闻赵杀其贤大夫窦鸣犊,喟然而叹之曰：“夫赵之所以治者,鸣犊之力也.杀鸣犊而聘余,何丘之往也?夫燔林而田,则麒麟不至；覆巢破卵,则凤凰不翔.鸟兽尚恶伤类,而况君子哉?”于是援琴而鼓之云：“翱翔于卫,复我旧居；从吾所好,其乐只且.”
文言文《将归操》中用文中的话回答孔子不愿前去赵国就任的真正原因.

这里的“仁者”是天女对舍利弗的尊称.
结习未尽华着身耳.结习尽者.华不着也.
舍利弗不是菩萨,是尊者.其实他就是在《般若波罗密多心经》里那个老是让观音菩萨叫来叫去那个“舍利子”.他是佛陀的十大弟子之一,每当佛陀讲解佛法时,舍利弗都随侍在佛陀的身边.
夫赵之所以治者,鸣犊之力也.杀鸣犊而聘余,何丘之往也?鸟兽尚恶伤类,而况君子哉?

时维摩诘室有一天女.见诸大人.闻所说法.便现其身.即以天华散诸菩萨大弟子上.华至诸菩萨即皆堕落.至大弟子便着不堕.一切弟英语翻译谁帮我翻译一下,要白话文时维摩诘室有一天女.见诸大人.闻所说法.便现其身.即以天华散诸菩萨大弟子上.华至诸菩萨即何以故?须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨. 凡先生之游,以二马三骡载书自随.所至厄塞,即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合,则即坊肆中发书而对勘之.或径行平原大野菩萨蛮 ·大柏地以（）为题菩萨蛮大柏地若见诸相非相,即见如来. 英语翻译观诸菩萨花不着者,已断一切分别想故.譬如,人畏时,非人得其便.如是弟了畏生死故,色、声、香、味,触得其便也.已离弟子规大弟子规见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人 “凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来” 求解“凡所有相,皆是虚妄；若见诸相非相,即见如来”含义?