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世主有先生者,有后生者,有不生者.昔者楚庄王谋事而当,居有忧色.申公巫臣问曰：“王何为有忧也?”庄王曰：“吾闻诸侯之德,能自取师者王,能自取友者霸,而与居不若其身者亡.以寡人之不肖也,诸大夫之论莫有及于寡人,是以忧也.”庄王之德宜君人,威服诸侯,曰犹恐惧,思索贤佐,此其先生者也.
昔者宋昭公出亡,谓其御曰：“吾知所以亡矣.”御者曰：“何哉?”昭公曰：“吾被服而立,侍御者数十人,无不曰：吾君,丽者也；吾发言动事,朝臣数百人,无不曰：吾君,圣者也.吾外内不见吾过失,是以亡也.”于是改操易行,安义行道,不出二年,而美闻于宋.宋人迎而复之,谥为昭.此其后生者也.
昔者郭君出郭,谓其御曰：“吾渴,欲饮.”御者进清酒.曰：“吾饥,欲食.”御者进干脯梁糗.曰：“何备也?”御者曰：“臣储之.”曰：“奚储之?”御者曰：“为君之出亡而道饥渴也.”曰：“子知吾且亡乎?”御者曰：“然.”曰：“何以不谏也?”御者曰：“君喜道谀而恶至言,臣欲进谏,恐先郭亡,是以不谏也.”郭君作色而怒曰：“吾所以亡者诚何哉?”御者转其辞曰：“君之所以亡者太贤.”曰：“夫贤者所以不为存而亡者,何也?”御曰：“天下无贤而君独贤,是以亡也.”伏轼而叹曰：“嗟乎!夫贤人如此苦乎?”于是身倦力解,枕御膝而卧.御自易以块,疏行而去.身死中野,为虎狼所食.此其不生者也.
(节选自《韩诗外传•卷六》)

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