神马作文网佛教的传入给中国文化的影响,从王羲之和顾恺之身上我们能学到哪些精神?
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/17 20:05:15
佛教的传入给中国文化的影响,从王羲之和顾恺之身上我们能学到哪些精神?
请问你是学什么的?能知道顾恺之和佛教的渊源?不简单啊!还有,你这是两个问题还是一个问题?
确切的说,王羲之受到佛教的影响非常的小.在晋朝,玄学风尚最流行.所有的名士都在谈玄说妙,放浪形骸,不拘小节.和佛教的思想格格不入.如果说从王的身上能学到什么就是他学习的投入和刻苦和对极致完美的追求,主要事例可以看“东床快婿”以及“洗墨池”的故事就可以了.
顾恺之,也是东晋人.他著名的“吃甘蔗理论”可以理解为“渐入佳境”,也可以理解为“梅花香自苦寒来”也可以理解为“由俭入奢易,由奢入俭难”,没有什么固定的理论,关键在于个人的理解,用华兹华斯的话来说：一千个读者的心中就有一千个哈姆雷特.
他和佛门的渊源体现在南京秦淮区集庆门的金粟庵,正是因为顾恺之才有的这个庵,并一直流传到现在,如果你想详细了解的话,可以百度一下.呵呵
至于佛教文化队中国的影响,关键是外来文化和中国本土文化相融合的过程,体现在
1、翻译的影响：舶来词丰富了中国文化,像刹那,世界都是佛教专用词,而现在则成为普遍的用语.还有谚语的产生,像放下屠刀立地成佛等
2、佛教故事：为文学作品的创作提供了丰富的素材.像文殊问疾,拈花微笑都成为了中国文学作品的素材.而有的则成为现在耳熟能详的成语：聚沙成塔、刀头舐蜜等.
这两个方面,你可以参照一下中国古代文学史唐朝部分,在唐朝出现了俗讲和变文这种题材,对后来的小说戏曲的形成具有促进作用.俗讲就是我们现在所谓的“讲经说法”
你还可以看看中国文化概论,中国共有两次文化交流,第一次就是佛教的传入,第二次就是基督教传入.
3、中国进行塑像和铸造,都是因为佛教的传入而生成的,而壁画方面丰富了创作内容,从而出现了大批专业的佛像画师,敦煌壁画便是这些以专门画佛教题材的画师创作出来的.所以,出现了想顾恺之,吴道子之类的专精于佛道画像的画家.
呵呵,打字真累.
确切的说,王羲之受到佛教的影响非常的小.在晋朝,玄学风尚最流行.所有的名士都在谈玄说妙,放浪形骸,不拘小节.和佛教的思想格格不入.如果说从王的身上能学到什么就是他学习的投入和刻苦和对极致完美的追求,主要事例可以看“东床快婿”以及“洗墨池”的故事就可以了.
顾恺之,也是东晋人.他著名的“吃甘蔗理论”可以理解为“渐入佳境”,也可以理解为“梅花香自苦寒来”也可以理解为“由俭入奢易,由奢入俭难”,没有什么固定的理论,关键在于个人的理解,用华兹华斯的话来说：一千个读者的心中就有一千个哈姆雷特.
他和佛门的渊源体现在南京秦淮区集庆门的金粟庵,正是因为顾恺之才有的这个庵,并一直流传到现在,如果你想详细了解的话,可以百度一下.呵呵
至于佛教文化队中国的影响,关键是外来文化和中国本土文化相融合的过程,体现在
1、翻译的影响：舶来词丰富了中国文化,像刹那,世界都是佛教专用词,而现在则成为普遍的用语.还有谚语的产生,像放下屠刀立地成佛等
2、佛教故事：为文学作品的创作提供了丰富的素材.像文殊问疾,拈花微笑都成为了中国文学作品的素材.而有的则成为现在耳熟能详的成语：聚沙成塔、刀头舐蜜等.
这两个方面,你可以参照一下中国古代文学史唐朝部分,在唐朝出现了俗讲和变文这种题材,对后来的小说戏曲的形成具有促进作用.俗讲就是我们现在所谓的“讲经说法”
你还可以看看中国文化概论,中国共有两次文化交流,第一次就是佛教的传入,第二次就是基督教传入.
3、中国进行塑像和铸造,都是因为佛教的传入而生成的,而壁画方面丰富了创作内容,从而出现了大批专业的佛像画师,敦煌壁画便是这些以专门画佛教题材的画师创作出来的.所以,出现了想顾恺之,吴道子之类的专精于佛道画像的画家.
呵呵,打字真累.