神马作文网关于勤俭节约的格言
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/10 23:13:48
关于勤俭节约的格言
自古以来,许多有识之士感发出崇尚廉洁清正的格言警句.这些言论,言简意赅,见解独到,是人生实践的深刻体验和思想积累的结晶.
能吏寻常见,公廉第一难.[金]元好问《元遗山集》
注有本事的官吏经常可以看到,但能做到公正廉明就非常难了.
廉者,民之表也；贪者,民之贼也.[宋]包拯《乞不用赃吏疏》
注廉洁的官吏,是人民的表率；贪赃的官吏,是人民的盗贼.
文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣.[宋]岳飞
注文官清正廉洁,武将拼死报国,这样国家就可以太平了.
世路无如贪欲险,几人到此误平生.[宋]朱熹
注世上的路没有比贪欲更险恶的,多少人都是因此误了一生.
欲虽不可去,求可节也.[战国]《荀子•正名》
注人的欲望虽然是不能消灭的,但对欲望的追求是可以节制的.
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢.[唐]李商隐《咏史》
注遍观历代圣贤治国治家的经验教训,成功皆因勤俭,败亡皆因奢侈.
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.[宋]欧阳修《五代史伶官传序》
注忧患劳苦,可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐,就可以葬送自身.
物必先腐也,而后虫生之；人必先疑也,而后谗入之.[宋]苏轼《范增论》
注东西一定是自己先腐烂,蛀虫才能生出来.人一定是先产生疑心,以后谗言才能听进去.
财能使人贪,色能使人嗜,名能使人矜,势能使人倚.四患既都去,岂在尘埃里?[宋]邵雍《男子吟》
注钱财使人贪婪,美色使人沉溺,名声使人骄傲,权势使人专横.一个须眉男子,如若能够免去财、色、名、势这四种祸患,难道他还会是世上的普通人吗?
养心莫善于寡欲.[战国]孟子
注修身养性最好的办法就是减少各种欲望.
穷不忘操,贵不忘道.[唐]皮日休《六箴序》
注人虽然不得志,不能忘记操守；地位高了,不能忘记正道.
上有好者,下必有甚焉者矣.[战国]《孟子•腾文公上》
注上面的人有什么喜好,下面的人常常仿效,而且往往搞得更厉害.
治官事则不营私家,在公家则不言利.[汉]刘向《说苑•至公》
注给公家做事,不能考虑个人的事,就不能讲私利.
政在去私,私不去则公道亡.[晋]傅玄
注主持政务关键在于去掉私心,否则就没有公道可言了.
君子先择而后交,小人先效而后择.[隋]王通《文中子•魏相》
注品德高尚的人交朋友,先加选择,然后再交往；小人却不同,一见如故,显得异常亲热,然后才去选择自己所需要的人.
观其交游,则其贤不肖可察也.[春秋]管仲
注看一看他所交往的朋友,也就能看出他是什么人了.
贤人志士之于子孙也……贻之以言,弗贻以财.[汉]王符《潜夫论•遏利》
注贤明者与有志之士对于子孙……留给他们有教益的话,而不是留给他们财产.
身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.[汉]《礼记•大学》
注只有提高了自身的品德修养,而后才能整治家庭；只有整治好了家庭,而后才能治理好国家；只有治理好国家,而后才能平定天下.
老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志.[唐]王勃《腾王阁序》
注人老了,应当更有雄心壮志,岂能因为满头白发改变过去的想法打算?境况艰难困苦,应当更加坚强,不能因此而丧失凌云壮志.
为政之要,惟在得人,用非其才,必难致治.今所任用,必须以德行学识为本.[唐]吴兢《贞观政要》唐太宗语
注治理国家最重要的事情,惟独在于得到人才.用人不当,必定难以达到治理.现在任用人,必须以道德品行、学问见识为根本.
用得正人,为善者皆劝；误用恶人,不善者竞进.赏当其劳,无功者自退；罚当其罪,为恶者戒惧.[唐]吴兢《贞观政要》唐太宗语
注求得正人君子而用之,则心正行善的好人都会互相勉励继续行善；一旦误用心邪行恶的坏人,那么坏人们就会争先恐后地钻进朝堂或地方官府.奖赏那些该奖赏的人并且所奖所赏与其功劳大小相称,那么没有功劳的人自然就会主动退后；惩罚那些该惩罚的人并且所惩所罚与其罪过轻重相当,那么做坏事的人就会引以为戒,感到畏惧.
千羊之皮,不如一狐之腋；千人之诺,不如一士之谔.武王谔谔以昌,殷纣墨墨以亡.[汉]司马迁《史记•商君列传》赵良语
注一千张羊皮,不如一领狐腋；一千个随声附和的庸人,不如一个正色直言的人.周武王因为左右有许多实话实说的直臣而兴国安邦,殷纣王因为群臣不敢吭声而亡国杀身.
举事以为人者,众助之；举事以自为者,众去之.[汉]《淮南子•兵略训》
注做事为群众谋利益,大家就会跟着他帮助他；做事为个人捞好处,大家就会离开他抛弃他.
士有公天下之心,然后能举天下之贤.[元]张养浩《风宪忠告》
注官僚士大夫有天下为公之心,然后才能推举天下之贤.
公生明,廉生威.[清]李惺《西沤外集•冰言》
注官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信.
富与贵,是人之所欲也.不以其道得之,不居也.[春秋]《论语•里仁》孔子语
注财富和高官显爵,是人们都想得到的.但对有道德的人来说,如果它们来路不正,就不要它们.
其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.[春秋]《论语•子路》孔子语
注当官的如果自身清正廉明,就是不发命令,老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正,即使三令五申,老百姓也不会服从.
季康子患盗,问于孔子.孔子对曰："苟子之不欲,虽赏之不窃."[春秋]《论语•颜渊》
注鲁国宰相季康子对社会上刮起的盗窃风感到忧虑,向孔子请教怎么办.孔子回答说："假如你们这些当官的自己清廉而不贪财,那么就是花钱奖励盗窃,也不会有人去盗窃.”
为主贪,必丧其国；为臣贪,必亡其身.[唐]吴兢《贞观政要•贪鄙》唐太宗语
注作为一国之主,如果贪奢不明,必会丧国；为人臣者,如果贪欲横生,必致杀身之祸.
若徇私贪浊,非止坏公法、损百姓,纵事未发闻,中心岂不常惧?恐惧既多,亦有因而致死.大丈夫岂得苟贪财物以害及身命,使子孙每怀愧耻耶![唐]吴兢《贞观政要•贪鄙》唐太宗语
注如果循私枉法、贪污纳贿,不仅败坏国法、损害百姓,而且即使丑事未败露,贪贿者内心岂能不常常恐惧?恐惧多了,也有因此得病致死的.大丈夫怎能因贪财而害及身家性命,使子孙后代总要为此而倍感耻辱呢!
一丝一粒,我之名节；一厘一毫,民之脂膏.宽一分,民受赐不止一分；取一文,我为人不值一文.谁云交际之常?廉耻实伤.傥非不义之财,此物何来![清]张伯行《正谊堂文集》
注
一根丝,一粒米,都关系到我的名誉节操；一厘钱,一毫争,都是民脂民膏.少收一分,老百姓受惠就不止一分；多取一文,我的为人就不值一文.谁说多吃多占是官吏交际难免的平常小事?要知道这样做实际上是在损害"清廉知耻"之德.如果你说这些钱物并非不义之财,那么请你说说它们是怎么得来的!
诚信格言如下：
1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅
2、惟诚可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚——薛瑄
3、言不信者,行不果——墨子
4、人背信则名不达——刘向
5、诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳•卡瑟
6、虚伪的真诚,比魔鬼更可怕——泰戈尔
7、工作上的信用是最好的财富.没有信用积累的青年,非成为失败者不可——池田大作
8、民无信不立——孔子
9、走正直诚实的生活道路,定会有一个问心无愧的归宿——高尔基
10、以诚感人者,人亦诚而应——程颐
11、没有诚实何来尊严——西塞罗
12、当信用消失的时候,肉体就没有生命——大仲马
13、失足,你可能马上复站立,失信,你也许永难挽回——富兰克林
14、真话说一半常是弥天大谎——富兰克林
15、真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科
16、诚信为人之本——鲁迅
17、精诚所至,金石为开——王充
18、不信不立,不诚不行——晁说之
19、内不欺已,外不欺人——弘一大师
20、以实待人,非惟益人,益已尤人——杨筒
21、如果要别人诚信,首先要自己要诚信——莎士比亚
22、诚实是人生的命脉,是一切价值的根基——德莱塞
23、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾
24、失去了诚信,就等同于敌人毁灭了自己——莎士比亚
25、诚者,天之道也；思诚者,人之道也——孟子
26、一言之美,贵于千金——葛洪
27、人无忠信,不可立于世——程颐
28、诚实的人必须对自己守信,他的最后靠山就是真诚——爱默生
29、诚实和勤勉,应该成为你永久的伴侣——富兰克林
30、意志薄弱的人,一定不会诚实——拉罗什夫利
31、以信接人,天下信人；不以信接人,妻子疑之——杨泉
32、要我们买他的诚实,这种人出售的是他的名誉——沃夫格
33、说谎话的人所得到的,就只即使觉说直话也没有人相信——伊索
34、自以为聪明的人,往往是没有好下场的,世界上最聪明的人是老实的人,因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验——周恩来
35、人之所助者,信也——《周易》
36、不宝金玉,而忠信以为宝——《礼记》
37、祸莫大于无信——傅玄
38、丈夫一言许人,千金不易——《资治通鉴》
39、诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件——康德《持久和平》
40、诚实和勤勉,应该成为你永久的伴侣——富兰克林
41、马先驯而后求良,人先信而后求能——《准南子》
42、诚实是智慧之书的第一章——杰弗逊
43、信不足,安有信——《管子》
44、诚信者,天下之结也——《墨子》
45、信用是难得失的,费十年功夫积累的信用,往往由于一时的言行而失掉——池田大作
46、欺人只能一时,而诚信都是长久之策——约翰•雷
47、小信诚则大信立——韩非子
48、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击,也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬——裴多菲
49、不须犯一口说,不须着一意念,只凭真真诚诚行将去,久则自有不言之信,默成之孚——吕坤
50、千教万教教人求真,千学万学学做真人.——陶行知
51、如果习惯于说空话,最可敬的人也会失掉尊严.——格言
52、诚者,天之道也；思诚者,人之道也.——《孟子•离娄上》
53、少说空话,多做工作,扎扎实实,埋头苦干.——邓小平
54、思量恶事,化为地狱；思量善事,化为天堂.——惠能
55、自己活着,就是为了使别人过得更美好.——雷锋
56、才者,德之资也；德者,才之帅也.——司马光
57、言必信,行必果.——孔子《论语•子路》
58、人而无信,不知其可也.——孔子《论语•为政》
59、推人以诚,则不言而信矣.——王通《文中子•周公》
60、进学不诚则学杂,处事不诚则事败,自谋不诚则欺心而弃己,与人不诚则丧德而增怨.——程颢、程颐《二程集•论学篇》
61、我们应该顺其自然,立在真实上,求得人生的光明,不可陷入勉强、虚伪的境界,把真正人生都归幻灭.——李大钊
62、满招损,谦受益.——《尚书•大禹谟》
63、谦虚使人进步,骄傲使人落后.——毛泽东
64、九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车.——陈毅
65、要立心做大事,不要立心做大官.——孙中山
66、微小的知识使人骄傲,丰富的知识使人谦逊.——达芬奇
67、生命的短促,只有美德能将它留传到遥远的后世.——莎士比亚
68、君子改过,小人饰非；改过终悟,饰非终迷；终悟福至,终迷祸归.——邵雍《迷悟吟》
69、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条,而是指导人们如何配享有幸福的学说.(康德,德国哲学家)
70、自不诚,则欺心而弃己,与人不诚,则丧德而增怨.（宋•杨时《河南程氏粹言•论学篇》）
71、人以实,虽疏必密；与人以虚,虽戚必疏.（汉•韩婴《韩诗外传》）
72、轻诺必寡信,多易必多难（老子）
73、真者,精诚之至也.不精不诚,不能动人.（庄子）
74、人而无信,不知其可也.（孔子）
75、自古皆有死,民无信不立.（孔子）
76、至诚而不动者,未之有也；不诚,未有能动者也（孟子）
77、诚者,天之道也；思诚者,人之道也.（《孟子》）
78、养心莫善于诚（荀子）
79、巧诈不如拙诚（韩非子）
80、欲正其心者,先诚其意,意诚而后心正.（《大学》）
勤俭节约的名言和格言
●成由勤俭破由奢
●俭入奢易,从奢入俭难
●有钱时摆阔,没钱挨饿
●欲求温饱,勤俭为要
●紧紧手,年年有
●勤能补拙,省能补贫
●思前顾后,吃穿常有
●精打细算,油盐不断
●披着破大氅的,往往是个好酒徒（西班牙）
●粮收万石,也要粗茶淡饭
●会吃的吃千顿,不会吃的吃一顿
●精打细算,油盐不断
●披着破大氅的,往往是个好酒徒（西班牙）
●一粥一饭汗珠换
●不当家不知柴米贵
●谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆
●成物不可损坏
静以修身,俭以养德——诸葛亮《诫子书》.
1、君子以俭德辟难.
大意：君子用俭朴的德行来避免危难.
2、克勤于邦,克俭于家.
大意：在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭.
3、俭,德之共也；侈,恶之大也.
大意：节俭,是善行中的大德；奢侈,是邪恶中的大恶.
4、民生在勤,勤则不匮.
大意：老百姓的生计在于辛勤劳作,只有勤于劳作,财物才不会匮乏.
5、俭节则昌,淫佚则亡.
大意：节俭就会昌盛,淫佚享乐就会败亡.
6、锄禾日当午,汗滴禾下土.
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.
大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾,滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中.又有谁知道盘中的饭食,每一粒都是这样辛苦得来.
7、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢.
大意：纵观历史,大到邦国,小到家庭,无不是兴于勤俭,亡于奢靡.
8、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.
大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达,追求安逸享乐可以招致自己的灭亡.
9、由俭入奢易,由奢入俭难.
大意：从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭则很困难.
10、取之有度,用之有节,则常足.
大意：有计划地索取,有节制地消费,就会常保富足.
11、惟俭可以助廉,惟恕可以成德.
大意：只有节俭可以使人廉洁奉公,只有宽容可以使人养成好的品德.
12、一粥一饭,当思来处不易；
半丝半缕,恒念物力维艰.
大意：即使是一顿粥、一顿饭,也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线,也要想到劳作的艰辛.
能吏寻常见,公廉第一难.[金]元好问《元遗山集》
注有本事的官吏经常可以看到,但能做到公正廉明就非常难了.
廉者,民之表也；贪者,民之贼也.[宋]包拯《乞不用赃吏疏》
注廉洁的官吏,是人民的表率；贪赃的官吏,是人民的盗贼.
文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣.[宋]岳飞
注文官清正廉洁,武将拼死报国,这样国家就可以太平了.
世路无如贪欲险,几人到此误平生.[宋]朱熹
注世上的路没有比贪欲更险恶的,多少人都是因此误了一生.
欲虽不可去,求可节也.[战国]《荀子•正名》
注人的欲望虽然是不能消灭的,但对欲望的追求是可以节制的.
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢.[唐]李商隐《咏史》
注遍观历代圣贤治国治家的经验教训,成功皆因勤俭,败亡皆因奢侈.
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.[宋]欧阳修《五代史伶官传序》
注忧患劳苦,可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐,就可以葬送自身.
物必先腐也,而后虫生之；人必先疑也,而后谗入之.[宋]苏轼《范增论》
注东西一定是自己先腐烂,蛀虫才能生出来.人一定是先产生疑心,以后谗言才能听进去.
财能使人贪,色能使人嗜,名能使人矜,势能使人倚.四患既都去,岂在尘埃里?[宋]邵雍《男子吟》
注钱财使人贪婪,美色使人沉溺,名声使人骄傲,权势使人专横.一个须眉男子,如若能够免去财、色、名、势这四种祸患,难道他还会是世上的普通人吗?
养心莫善于寡欲.[战国]孟子
注修身养性最好的办法就是减少各种欲望.
穷不忘操,贵不忘道.[唐]皮日休《六箴序》
注人虽然不得志,不能忘记操守；地位高了,不能忘记正道.
上有好者,下必有甚焉者矣.[战国]《孟子•腾文公上》
注上面的人有什么喜好,下面的人常常仿效,而且往往搞得更厉害.
治官事则不营私家,在公家则不言利.[汉]刘向《说苑•至公》
注给公家做事,不能考虑个人的事,就不能讲私利.
政在去私,私不去则公道亡.[晋]傅玄
注主持政务关键在于去掉私心,否则就没有公道可言了.
君子先择而后交,小人先效而后择.[隋]王通《文中子•魏相》
注品德高尚的人交朋友,先加选择,然后再交往；小人却不同,一见如故,显得异常亲热,然后才去选择自己所需要的人.
观其交游,则其贤不肖可察也.[春秋]管仲
注看一看他所交往的朋友,也就能看出他是什么人了.
贤人志士之于子孙也……贻之以言,弗贻以财.[汉]王符《潜夫论•遏利》
注贤明者与有志之士对于子孙……留给他们有教益的话,而不是留给他们财产.
身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.[汉]《礼记•大学》
注只有提高了自身的品德修养,而后才能整治家庭；只有整治好了家庭,而后才能治理好国家；只有治理好国家,而后才能平定天下.
老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志.[唐]王勃《腾王阁序》
注人老了,应当更有雄心壮志,岂能因为满头白发改变过去的想法打算?境况艰难困苦,应当更加坚强,不能因此而丧失凌云壮志.
为政之要,惟在得人,用非其才,必难致治.今所任用,必须以德行学识为本.[唐]吴兢《贞观政要》唐太宗语
注治理国家最重要的事情,惟独在于得到人才.用人不当,必定难以达到治理.现在任用人,必须以道德品行、学问见识为根本.
用得正人,为善者皆劝；误用恶人,不善者竞进.赏当其劳,无功者自退；罚当其罪,为恶者戒惧.[唐]吴兢《贞观政要》唐太宗语
注求得正人君子而用之,则心正行善的好人都会互相勉励继续行善；一旦误用心邪行恶的坏人,那么坏人们就会争先恐后地钻进朝堂或地方官府.奖赏那些该奖赏的人并且所奖所赏与其功劳大小相称,那么没有功劳的人自然就会主动退后；惩罚那些该惩罚的人并且所惩所罚与其罪过轻重相当,那么做坏事的人就会引以为戒,感到畏惧.
千羊之皮,不如一狐之腋；千人之诺,不如一士之谔.武王谔谔以昌,殷纣墨墨以亡.[汉]司马迁《史记•商君列传》赵良语
注一千张羊皮,不如一领狐腋；一千个随声附和的庸人,不如一个正色直言的人.周武王因为左右有许多实话实说的直臣而兴国安邦,殷纣王因为群臣不敢吭声而亡国杀身.
举事以为人者,众助之；举事以自为者,众去之.[汉]《淮南子•兵略训》
注做事为群众谋利益,大家就会跟着他帮助他；做事为个人捞好处,大家就会离开他抛弃他.
士有公天下之心,然后能举天下之贤.[元]张养浩《风宪忠告》
注官僚士大夫有天下为公之心,然后才能推举天下之贤.
公生明,廉生威.[清]李惺《西沤外集•冰言》
注官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信.
富与贵,是人之所欲也.不以其道得之,不居也.[春秋]《论语•里仁》孔子语
注财富和高官显爵,是人们都想得到的.但对有道德的人来说,如果它们来路不正,就不要它们.
其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.[春秋]《论语•子路》孔子语
注当官的如果自身清正廉明,就是不发命令,老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正,即使三令五申,老百姓也不会服从.
季康子患盗,问于孔子.孔子对曰："苟子之不欲,虽赏之不窃."[春秋]《论语•颜渊》
注鲁国宰相季康子对社会上刮起的盗窃风感到忧虑,向孔子请教怎么办.孔子回答说："假如你们这些当官的自己清廉而不贪财,那么就是花钱奖励盗窃,也不会有人去盗窃.”
为主贪,必丧其国；为臣贪,必亡其身.[唐]吴兢《贞观政要•贪鄙》唐太宗语
注作为一国之主,如果贪奢不明,必会丧国；为人臣者,如果贪欲横生,必致杀身之祸.
若徇私贪浊,非止坏公法、损百姓,纵事未发闻,中心岂不常惧?恐惧既多,亦有因而致死.大丈夫岂得苟贪财物以害及身命,使子孙每怀愧耻耶![唐]吴兢《贞观政要•贪鄙》唐太宗语
注如果循私枉法、贪污纳贿,不仅败坏国法、损害百姓,而且即使丑事未败露,贪贿者内心岂能不常常恐惧?恐惧多了,也有因此得病致死的.大丈夫怎能因贪财而害及身家性命,使子孙后代总要为此而倍感耻辱呢!
一丝一粒,我之名节；一厘一毫,民之脂膏.宽一分,民受赐不止一分；取一文,我为人不值一文.谁云交际之常?廉耻实伤.傥非不义之财,此物何来![清]张伯行《正谊堂文集》
注
一根丝,一粒米,都关系到我的名誉节操；一厘钱,一毫争,都是民脂民膏.少收一分,老百姓受惠就不止一分；多取一文,我的为人就不值一文.谁说多吃多占是官吏交际难免的平常小事?要知道这样做实际上是在损害"清廉知耻"之德.如果你说这些钱物并非不义之财,那么请你说说它们是怎么得来的!
诚信格言如下：
1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅
2、惟诚可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚——薛瑄
3、言不信者,行不果——墨子
4、人背信则名不达——刘向
5、诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳•卡瑟
6、虚伪的真诚,比魔鬼更可怕——泰戈尔
7、工作上的信用是最好的财富.没有信用积累的青年,非成为失败者不可——池田大作
8、民无信不立——孔子
9、走正直诚实的生活道路,定会有一个问心无愧的归宿——高尔基
10、以诚感人者,人亦诚而应——程颐
11、没有诚实何来尊严——西塞罗
12、当信用消失的时候,肉体就没有生命——大仲马
13、失足,你可能马上复站立,失信,你也许永难挽回——富兰克林
14、真话说一半常是弥天大谎——富兰克林
15、真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科
16、诚信为人之本——鲁迅
17、精诚所至,金石为开——王充
18、不信不立,不诚不行——晁说之
19、内不欺已,外不欺人——弘一大师
20、以实待人,非惟益人,益已尤人——杨筒
21、如果要别人诚信,首先要自己要诚信——莎士比亚
22、诚实是人生的命脉,是一切价值的根基——德莱塞
23、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾
24、失去了诚信,就等同于敌人毁灭了自己——莎士比亚
25、诚者,天之道也；思诚者,人之道也——孟子
26、一言之美,贵于千金——葛洪
27、人无忠信,不可立于世——程颐
28、诚实的人必须对自己守信,他的最后靠山就是真诚——爱默生
29、诚实和勤勉,应该成为你永久的伴侣——富兰克林
30、意志薄弱的人,一定不会诚实——拉罗什夫利
31、以信接人,天下信人；不以信接人,妻子疑之——杨泉
32、要我们买他的诚实,这种人出售的是他的名誉——沃夫格
33、说谎话的人所得到的,就只即使觉说直话也没有人相信——伊索
34、自以为聪明的人,往往是没有好下场的,世界上最聪明的人是老实的人,因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验——周恩来
35、人之所助者,信也——《周易》
36、不宝金玉,而忠信以为宝——《礼记》
37、祸莫大于无信——傅玄
38、丈夫一言许人,千金不易——《资治通鉴》
39、诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件——康德《持久和平》
40、诚实和勤勉,应该成为你永久的伴侣——富兰克林
41、马先驯而后求良,人先信而后求能——《准南子》
42、诚实是智慧之书的第一章——杰弗逊
43、信不足,安有信——《管子》
44、诚信者,天下之结也——《墨子》
45、信用是难得失的,费十年功夫积累的信用,往往由于一时的言行而失掉——池田大作
46、欺人只能一时,而诚信都是长久之策——约翰•雷
47、小信诚则大信立——韩非子
48、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击,也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬——裴多菲
49、不须犯一口说,不须着一意念,只凭真真诚诚行将去,久则自有不言之信,默成之孚——吕坤
50、千教万教教人求真,千学万学学做真人.——陶行知
51、如果习惯于说空话,最可敬的人也会失掉尊严.——格言
52、诚者,天之道也；思诚者,人之道也.——《孟子•离娄上》
53、少说空话,多做工作,扎扎实实,埋头苦干.——邓小平
54、思量恶事,化为地狱；思量善事,化为天堂.——惠能
55、自己活着,就是为了使别人过得更美好.——雷锋
56、才者,德之资也；德者,才之帅也.——司马光
57、言必信,行必果.——孔子《论语•子路》
58、人而无信,不知其可也.——孔子《论语•为政》
59、推人以诚,则不言而信矣.——王通《文中子•周公》
60、进学不诚则学杂,处事不诚则事败,自谋不诚则欺心而弃己,与人不诚则丧德而增怨.——程颢、程颐《二程集•论学篇》
61、我们应该顺其自然,立在真实上,求得人生的光明,不可陷入勉强、虚伪的境界,把真正人生都归幻灭.——李大钊
62、满招损,谦受益.——《尚书•大禹谟》
63、谦虚使人进步,骄傲使人落后.——毛泽东
64、九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车.——陈毅
65、要立心做大事,不要立心做大官.——孙中山
66、微小的知识使人骄傲,丰富的知识使人谦逊.——达芬奇
67、生命的短促,只有美德能将它留传到遥远的后世.——莎士比亚
68、君子改过,小人饰非；改过终悟,饰非终迷；终悟福至,终迷祸归.——邵雍《迷悟吟》
69、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条,而是指导人们如何配享有幸福的学说.(康德,德国哲学家)
70、自不诚,则欺心而弃己,与人不诚,则丧德而增怨.（宋•杨时《河南程氏粹言•论学篇》）
71、人以实,虽疏必密；与人以虚,虽戚必疏.（汉•韩婴《韩诗外传》）
72、轻诺必寡信,多易必多难（老子）
73、真者,精诚之至也.不精不诚,不能动人.（庄子）
74、人而无信,不知其可也.（孔子）
75、自古皆有死,民无信不立.（孔子）
76、至诚而不动者,未之有也；不诚,未有能动者也（孟子）
77、诚者,天之道也；思诚者,人之道也.（《孟子》）
78、养心莫善于诚（荀子）
79、巧诈不如拙诚（韩非子）
80、欲正其心者,先诚其意,意诚而后心正.（《大学》）
勤俭节约的名言和格言
●成由勤俭破由奢
●俭入奢易,从奢入俭难
●有钱时摆阔,没钱挨饿
●欲求温饱,勤俭为要
●紧紧手,年年有
●勤能补拙,省能补贫
●思前顾后,吃穿常有
●精打细算,油盐不断
●披着破大氅的,往往是个好酒徒（西班牙）
●粮收万石,也要粗茶淡饭
●会吃的吃千顿,不会吃的吃一顿
●精打细算,油盐不断
●披着破大氅的,往往是个好酒徒（西班牙）
●一粥一饭汗珠换
●不当家不知柴米贵
●谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆
●成物不可损坏
静以修身,俭以养德——诸葛亮《诫子书》.
1、君子以俭德辟难.
大意：君子用俭朴的德行来避免危难.
2、克勤于邦,克俭于家.
大意：在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭.
3、俭,德之共也；侈,恶之大也.
大意：节俭,是善行中的大德；奢侈,是邪恶中的大恶.
4、民生在勤,勤则不匮.
大意：老百姓的生计在于辛勤劳作,只有勤于劳作,财物才不会匮乏.
5、俭节则昌,淫佚则亡.
大意：节俭就会昌盛,淫佚享乐就会败亡.
6、锄禾日当午,汗滴禾下土.
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.
大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾,滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中.又有谁知道盘中的饭食,每一粒都是这样辛苦得来.
7、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢.
大意：纵观历史,大到邦国,小到家庭,无不是兴于勤俭,亡于奢靡.
8、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.
大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达,追求安逸享乐可以招致自己的灭亡.
9、由俭入奢易,由奢入俭难.
大意：从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭则很困难.
10、取之有度,用之有节,则常足.
大意：有计划地索取,有节制地消费,就会常保富足.
11、惟俭可以助廉,惟恕可以成德.
大意：只有节俭可以使人廉洁奉公,只有宽容可以使人养成好的品德.
12、一粥一饭,当思来处不易；
半丝半缕,恒念物力维艰.
大意：即使是一顿粥、一顿饭,也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线,也要想到劳作的艰辛.