什么是封建制度,以及顾炎武,黄宗羲,王夫之等人对封建与郡县的态度.

什么是封建制度,以及顾炎武,黄宗羲,王夫之等人对封建与郡县的态度.

尧舜禹时期君主是通过禅让制度来更替的,到夏朝开始形成封建制度的萌芽,周朝代已经完全形成了封建制度.封建制度是指君主将土地以及该土地上的人民分封给君王的亲属,功臣,先圣王的后代以及贵族等,并且是以继承的形式将爵位和封地再分封后代或者亲属,也就是世袭制.他们的封地大多处于君王的周边,形成一种众星拱月趋势,一定程度上起到保护君王的作用,并且反映了中国历来的君君臣臣,父父子子的等级思想.在权利上,诸侯具有行政权力的同时还具有管理其封地上的人民和土地的权利；在职责上,他们要定期的向君王朝拜,进贡财物、土地特产,并在君王危险时发兵勤王等义务.一定程度上,封建制度避免了君主直接受到起义,战乱的冲击,起到维护君王统治的地位（例如,王夫之认为秦的国祚远小于夏商周就是这个原因）.但封建也有其缺点所在（例如,王夫之提出的封建世袭制会造成人民受到残害远大与郡县制）,因而被郡县制度取代.
　　顾炎武,王夫之,黄宗羲对郡县和封建思考
　　王夫之：对于封建制度,王夫之认为开始时有德的人受到推荐而取得统治的权利,但因为封建制度中爵位是世袭的,而“天之生才也不择,士有顽而农有秀,秀不能终曲于顽,而相乘以兴,又势所必激也”这一观点,指出郡县代替封建是一种必然.但他又通过对郡县制度下和封建制度下人民可能受到的残害程度的比较得出“选举之不慎而守令残民,世德之不终而诸侯乱纪,两俱有害”这一观点.但因为郡县制度下残害人民的守令会受到罢黜的惩罚,所以整体来说其是优越与封建制的.但郡县制度又有其缺陷：“故秦汉以降,天子孤立无辅,祚不永与商周”,即郡县制度下君主很容易直接受到外来力量的冲击而导致灭亡.进一步分析秦朝的灭亡,得出其是源于“秦以私天下之心而罢侯置守”“斥秦之私,而欲私其子孙以长存”的原因.在郡县制度下可以通过提拔有才能的人来治理人民,即“贤而秀者,皆可以奖之以君子之位而长民”.
　　顾炎武：总的来说,封建的弊处在与上,郡县的弊处在于下.顾炎武认为封建疲弊,圣人出而将其变为郡县.但经过两千年的时间,郡县制度已经出现了很多弊端,比如科条文薄日多于一日,有司之官以得代为幸,难以为民兴利.为了解决郡县的疲弊,应该通过寓封建之意于郡县之中来解决这个问题.即通过适当的使用一点封建制度下法令来改革现有的郡县制度.并且提出来一系列的具体措施,包括对于知县官位、任职制度等进行改革,通过这些改革以及赏罚措施来避免官吏对人民的残害.
　　黄宗羲：黄宗羲通过对三代以后乱世的分析后的出结论：乱世是因为“有生之初,人个自私也,人个自利也”的缘故.三代之后的君主过分的追逐于私利,好逸恶劳使然.三代之法,不是为了一己私利而制定的.但后代的君主害怕其运祚不长,子孙不能保有.所以才订立了一些防患于未然的法律.所以有了秦变封建为郡县,汉朝刘邦立了很多的刘姓王,宋朝解除了方镇的兵权.从一个不同于王夫之和顾炎武的角度对郡县和封建制度作了剖析,认识到了无论是封建还是郡县制度,都是建立于统治者的角度上的,都是为了延长统治者的统治,没有像尧舜禹汤这些圣人使天下受利,释天下之害.并在《明夷待访录》提出了很多的改革措施.包括君臣、法度、取士、兵制、田制等各个方面.