神马作文网成功英雄人物故事和关于伟大的悲剧各3个例子150字（要快）
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成功英雄人物故事和关于伟大的悲剧各3个例子150字（要快）
屈原名平,字原,战国末期楚人,楚武王熊通之子屈瑕的后代,“芈”姓；杰出的政治家和爱国诗人.
屈原的事迹,主要见于司马迁《史记》的记载.根据《离骚》“摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降”,可推定屈原出生于楚威王元年（前339年）正月十四日.屈原于是年正月十四诞生于丹阳,即今湖北秭归,一生经历了楚威王、怀王、顷襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期.
屈原生活的时期,正是中国即将实现大一统的前夕,“横则秦帝,纵则楚王”.屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒,朝廷一切政策、文告,皆出于其手.
屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面.但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远.据《史记·屈原贾生列传》记载,上官大夫靳尚出于妒忌,趁屈原为楚怀王拟订宪令之时,在怀王面前诬陷屈原,怀王于是“怒而疏屈平”.
屈原被免去左徒之职后,转任三闾大夫,掌管王族昭、屈、景三姓事务,负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育.
怀王十五年（前304年）,张仪由秦至楚,以重金收买靳尚、子南、郑袖等人充当内奸,同时以“献商于之地六百里”诱骗怀王,致使齐楚断交.怀王受骗后恼羞成怒,两度向秦出兵,均遭惨败.于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好.
此间张仪又一次由秦至楚,进行瓦解“齐楚联盟”的活动,使齐楚联盟未能成功.怀王二十四年,秦楚“黄棘之盟”,楚国彻底投入了秦的怀抱.屈原亦被逐出郢都,到了汉北.
怀王三十年,屈原回到郢都.同年,秦约怀王武关相会,屈原力劝不可,但而怀王的小儿子子兰等却力主怀王入秦,怀王亦不听屈原等人劝告,结果会盟之日即被秦扣留,三年后客死异国.
在怀王被扣后,顷襄王接位,子兰任令尹（相当于宰相）,楚秦邦交一度断绝.但顷襄王在接位的第七年,竟然与秦结为婚姻,以求暂时苟安.由于屈原反对他们的可耻立场,并指斥子兰对怀王的屈辱而死负有责任,子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原,导致屈原再次被流放到沅、湘一带,时间约为顷襄王十三年前后.
在屈原多年流亡的同时,楚国的形势愈益危急.到顷襄王二十一年,秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵）,预示着楚国前途的危机.次年,秦军又进一步深入.屈原眼看自己的一度兴旺的国家已经无望,也曾认真地考虑过出走他国,但最终还是不能离开故土,于悲愤交加之中,自沉于汨罗江,殉了自己的理想.
屈原自杀的日子,可能是五月五日,或距这一天很近的一个日子.五月五日原来是楚地的传统节日,后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子,其本来意义,反而鲜为人知了.
屈原人生失意,遂将一腔热血倾诉于诗歌创作之中,借“美人”、“香草”以抒不平之气.两次流放,屈原创作了大量的作品,计有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》,凡23篇.其中,《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗.《天问》是古今罕见的奇特诗篇,它以问语一连向苍天提出了172个问题,涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域,表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神.《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌,诗中创造了大量神的形象,大多是人神恋歌.
2越王勾践
春秋末期越国的君主.大禹后裔.其先禹之苗裔,夏后帝少康之庶子封于会稽,以奉守禹之祀.越王允常之子.公元前496～前465年在位.吴王阖闾曾于公元前496年被越军所败.阖闾受伤而死,其子夫差立志报仇.勾践于次年主动进攻吴.在夫椒山（今江苏吴县西南）与吴兵发生激战,越兵大败.为了保存力量,勾践退兵至会稽山（今浙江绍兴南）,用范蠡的计策,向吴称臣乞和.勾践归国后,卧薪尝胆,时时不忘灭吴雪耻.他任用范蠡、文种等人,改革内政,休养生息.后来勾践利用夫差北上争霸、国内空虚之机,一举攻入吴国并杀死了吴太子.夫差返国后只得言和.勾践不断举兵伐吴.勾践二十四年,吴都被围三年后城破,夫差自杀.吴亡.随后,勾践又乘船进军北方,宋、郑、鲁、卫等国归附,并迁都琅琊（今山东胶南南）,与齐、晋诸侯会盟,经周元王正式承认为霸主.
大致过程及时间表：
——勾践元年（公元前496年）吴王阖闾兴师伐越,越王勾践战败,阖闾伤足而死,夫差继位.
——勾践三年（公元前494年）,春天越伐吴,夫差败越于夫椒,越王勾践困守于会稽山.越国大夫文种向吴太宰[喜否]求和,吴王夫差不听伍子胥之谏而同意.
勾践在范蠡的参谋下,于公元前492年到吴国给夫差当奴仆,被关在石城,俯首称臣,三年后,夫差动了恻隐之心,准备放勾践回越国,大臣伍子胥坚决反对,说放勾践回去,就等于放虎归山,吴王不听,将夫差放回.
回国后他委托范蠡建城作都,每晚睡在柴垛上,在房门口挂一个苦胆,每天都要舔一舔,卧薪尝胆,不听音乐,不近女色,念念不忘复仇.他对外继续讨好吴王,不断送礼,给吴王送去西施等美女和大量的木材,以削弱吴国的国力,以致这些木材都堆积在灵岩山下的河道里,因此这个地方现在还叫木渎.对内休养生息,富国强兵,鼓励增加人口,以增强国力,并和群臣一起谋划攻吴之计.
——公元前484年,吴王向北进攻齐国,越王勾践听说了非常高兴,就拿贵重的珍宝贿赂太宰[喜否],鼓励吴攻齐.伍子胥知道后说,这是越国要毁掉吴国啊,就进谏吴王放弃攻齐,而攻打越国.
——公元前473年,越王又攻打吴国,将吴王包围,吴王写信用箭射给文种、范蠡：“吾闻：狡兔以死,良犬就烹；敌国如灭,谋臣必亡.今吴病矣,大夫何虑乎?”,即飞鸟尽、良弓藏,狡兔死,走狗烹.
越王灭吴后,范蠡看出越王可以共患难,不能同享乐,就劝文种离开.范蠡曾遣人致书文种,谓『飞鸟尽,良弓藏；狡兔死,走狗烹.越王为人长颈鸟啄,可与共患难,不可与共乐,子何不去?』文种未能听从,不久果被勾践赐剑自杀. 范蠡同西施乘一条小船离去,后游齐国,改称陶朱公,经商致富.
诸葛亮,字孔明,人称卧龙,汉末徐州琅邪郡阳都县(今山东沂南县)人,父诸葛珪曾为泰山郡丞,
叔父诸葛玄为当时名士.诸葛亮兄诸葛不共戴天瑾仕于吴孙权,拜大将军、左都护,领豫州牧.亮从弟
诸葛诞仕于魏,为吏部郎,累迁扬州刺吏、镇东将军、司空.兄弟三人“并有盛名,各在一国.于时以为
‘蜀得其龙,吴得其虎,魏得其狗’”(《世说新语．品藻》注云：狗乃“功狗”之狗,虽非龙虎之比,
亦甚有功之人,故曰并有盛名.).
诸葛亮早年不得志,不为志向所屈,故结庐于襄阳城西隆中山中隐居待时.公元207年,思贤若渴的
刘备三顾茅庐,请计于诸葛亮,诸葛亮精辟地分析了天下形势,提出了统一天下应走鼎足三分,联吴抗曹
的道路,也称“隆中对策”.这是诸葛亮为刘备提出的一条正确的政治路线相军事路线,也是诸葛亮一生
的行动纲领.从此,刘备的事业才出现了转机.
公元208年曹操率三十万大军南下荆州,诸葛亮以其大智勇出使东吴,说服东吴抗击曹操,取得赤壁之
战的胜利,为刘备取得立足之地.刘备称帝后,谙葛亮任丞相.公元223年蜀后主刘禅继位,诸葛亮被封为
武乡侯,领益州牧.他励精图治,赏罚严明,推行屯田政策,并改善西南各族与蜀汉的关系,有利于当地
经济、文化的发展.他曾六次北伐中原.公元234年,因积劳成疾,病逝于五丈原,葬于定军山
(今陕西勉县东南).
诸葛亮的一生共两个二十七年.公元207年以前的二十七年,是他修身养性立志用世的准备阶段.
他学有所成后没有北走曹操,也没有南归孙权,而是辅佐了“名微众寡”的刘备,这固然有客观原田,
但也并非出于偶然.他之所以要选择兴复汉室的道路,说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的
正统思想家.公元207年到234年的二十七年,是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段.无论先主、后主都非常信任他.
他没有恪守儒家教条,他尊王而不攘夷,进兵南中,和抚夷越,在三国中执行了最好的民族政策.他明法、
正身、和吴、治军,以“鞠躬尽瘁,死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息.他的忠公体国精神
,生前就深受蜀人爱戴,死后更长期受到后人的敬仰,已成为中华民族传统文化的一份遗产.
181年：诞生于琅邪.
207年：因刘备三顾茅庐,而出山辅之.
208年：说服孙权抵御曹操于赤壁.
214年：被封军师将军.
221年：被封蜀国丞相.
225年：讨伐南蛮,将其平定.
岳飞
就在抗金战争取得辉煌胜利的时刻,朝廷连下十二道金牌(红漆金字木牌),急令岳飞“措置班师”.在要么班师、要么丧师的不利形势下,岳飞明知这是权臣用事的乱命；但为了保存抗金实力,不得不忍痛班师.岳飞愤慨地说；“十年之功,废于一旦!所得诸郡,一朝全休!社稽江山,难以中兴!乾坤世界,无由再复!”岳飞的抗金战斗,至此被迫中断. 岳家军班师时,久久渴望王师北定中原的父老兄弟,拦道恸哭.岳飞为了保护老百姓的生命财产,故意扬言明日渡河,吓得金兀术连夜弃城北窜,准备北渡黄河,使岳飞得以从容地组织河南大批人民群众南迁到襄汉一带,才撤离中原.这时,有一个无耻的书生,骑马追上金兀术扣马而谏：“太子(兀术)毋走,京城可守也,岳少保兵且退矣.”金兀术又整军回到开封,不费吹灰之力,又占领了中原地区. 岳飞一回到临安,立即陷入秦桧、张俊等人布置的罗网.绍兴十一年（1141年）,他遭诬告“谋反”,被关进了临安大理寺(原址在今杭州小车桥附近).监察御史万俟卨（音末期屑)亲自刑审、拷打,逼供岳飞.据说与此同时,宋金政府之间,正加紧策划第二次和议,双方都视抗战派为眼中钉,金兀术甚至凶相毕露地写信给秦桧：“必杀岳飞而后可和.”在内外两股恶势力夹击下,岳飞正气凛然,光明正大,忠心报国.从他身上,秦桧一伙找不到任何反叛朝廷的证据,韩世忠当面质问秦桧,秦桧支吾其词“其事莫须有”.韩世忠当场驳斥：“‘莫须有’三字,何以服天下?”绍兴十一年农历除夕夜,高宗下令赐岳飞死于临安大理寺内,时年三十九岁.岳飞部将张宪、儿子岳云亦被腰斩于市门.民族英雄岳飞,就在“莫须有”的罪名下,含冤而死.临死前,他在供状上写下“天日昭昭,天日昭昭”八个大字.这是悲愤的呼喊!
项羽生平
项羽是秦末反秦义军的重要领袖、名将和楚军统帅.
他生活在公元前232年～公元前202年间,名籍,字羽.项氏世代为楚将.项羽身材高大,力能扛鼎,才气过人,曾在叔父项梁的辅导下读书、习武,略知兵法,后随叔父避难于吴中.
公元前210年,秦始皇巡游会,项羽与父同去观看,发出“彼可取而代也“的惊人之语.
公元前209年,陈胜吴广领导农民起义,此后爆发巨鹿之战,项羽军勇猛无敌,与秦军屡战屡胜,大破秦军.项羽从此取得了统帅诸侯的地位.
公元前205年,项羽强迫义帝迁往郴县,而后又将其杀于江中,诸侯自此渐生背反之心.田荣首先在齐地发难,项羽亲自率部平叛.在项羽征讨之时,刘邦出师,还定三秦,尽占关中之地.之后,刘邦率领5个诸侯伐楚.占领彭城.项羽闻讯出兵,汉军大败.大败后的刘邦重整旗鼓,联合各地反对项羽的力量,与项羽相持.楚军在军事上渐处劣势,刘邦乘机派人游说项羽,达成了以鸿沟为界中分天下的盟约.同时,项羽释放了战争中俘获的刘太公和吕雉等人.
公元前202年,刘邦背信弃义,带兵追击东归的项羽.项羽回击,大败汉军.其后诸侯军队皆至,项羽孤军陷于重围,败至垓下,兵少食尽.韩信彭越诸军,合围愈急.为动摇楚军心,张良和韩信让汉军夜唱楚歌,项羽闻楚歌,惊惶之中感到大势己去,夜间与爱妾虞姬在军帐中饮酒,面对美人和名骓,项羽慷慨悲歌：“力拨山兮力盖世,时不利兮骓不逝.骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!“虞姬和唱道：“汉兵己略地,四方楚歌声.大王意气尽,贱妾何聊生!”两人反复咏唱,其场面之凄切悲壮,令左右潸然泣下,不能仰视.
入夜,项羽飞身上马,率护从骑兵800多人冲破重围,向南疾驰,然后渡过淮河,到达阴陵,迷失道路.逃至乌江,乌江亭长舣船而待,劝项羽急渡,然后称王于江东,待时再起.项羽此时己无斗志,把失败归于天意,感到无颜见江东父老,于是将战马送给乌江亭长,手持短兵,独自搏杀汉兵数百人,最后自刎而死.项羽死后,刘邦得杨喜、吕马等所献项羽五体,以鲁公礼合葬于谷城.
千余年来,杜甫以他崇高的人格和伟大的诗篇坚定着人们生活的意志,培养着人们高尚的情操.杜甫身上集中了我国封建时代知识分子最可宝贵的性格,他的一千四百多首诗就是这种性格的最鲜明、最完美的表现.这些诗尽管带着一些时代和阶级的烙印,但是它们的万丈光焰永远也不会熄灭,杜诗的艺术魅力也永远不会消失.
面对现实的态度是构成杜甫人格的一个重要因素.不论现实多么黑暗,政治多么腐朽,社会多么凋敝,杜甫决不在它面前闭上眼睛,而是大胆地予以揭示,表示自己的态度,指出解决的途径.
杜甫一生做官的时间不算长.他三十五岁那年,在游历了吴越齐鲁之后满怀希望地来到长安,“自谓颇挺出,立登要路津”.但不论是应诏就选、投待干渴,或者是直接向皇帝献赋,都没能使他摆脱坎坷的境地.他深深地感到理想与现实的矛盾,他说：“主上顷见征,做然欲求伸.青冥却垂翅,蹭蹬无纵鳞.”在当权者的冷遇下,在困苦生活的磨练中,杜甫一天天清醒起来.《醉时歌》不但不是醉后狂言,反倒说明对现实取得了清醒的认识：“德尊一代常坎坷,名垂万言知何用!”
杜甫看出自己和统治者之间的距离.表示出要离开他们了.杜甫所达到的这个思想高度,我国文学史上不少诗人也曾达到过.杜甫杰出的地方在于他突破了所好’穷则独善其身,达则兼济天下”的思想,始终采取面对现实、投身政治的积极态度,而把个人的穷达放在极其次要的地位.黄彻、碧溪诗话.卷十云：“其穷也未尝无志于国与民,其达也未尝不抗其易退之节,早谋先定,出处一致矣.”实在是中肯之论.《自京赴奉先县咏怀》这首诗为什么会那样激动人心呢?就是因为这种积极的入世思想,面对现实的精神,以及虽被排除在政治之外,也非要过问政治不可的执着态度打动了我们.这首诗是杜甫四十多年生活经验的总结,也是他后来为人处世的准则,它记载着思想的转变和成熟.诗里说：
杜陵有布在,老大意转拙.许身一何愚,窃比稷与契.居然成落落,白首甘契阔.盖棺事则已,此志常觊豁.
再穷、再老也不肯放弃他的理想,拙就拙到底,愚就愚到底,“取笑同学翁,浩歌弥激烈!”这是何等的坚定顽强；在当权者的冷淡、同辈的嘲笑和艰苦的生活中,杜甫也曾动摇过：“非无江海志辅洒送日月”,但是“终婉巢与由、未能易其节”,仍然要百折不挠地投身到政治中去.杜甫这样做,决不象那般蝼蚁辈是为了自求其穴,为了形庭分帛,也不是为了皇帝一人一姓的利益,而是为了整顿乾坤接济苍生.在他的心目中国家和人民的利益是高于皇帝一人一姓的利益的.“穷年忧黎元,叹息肠内热”,这才是推动杜甫积极从政的原因.所以他越是看到政治黑暗,就越不肯避开,越是看到民生疾苦,就越忘掉了个人的不幸.正是在这种思想的映照下,“朱门酒肉臭,路有冻死骨”这短短的十个字才显得格外耀眼.它们不仅控诉了社会的不平,更让我们感到杜甫面对现实的勇气.
英雄人物：勾践 诸葛亮 杜甫
伟大悲剧:屈原 岳飞 项羽
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屈原的事迹,主要见于司马迁《史记》的记载.根据《离骚》“摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降”,可推定屈原出生于楚威王元年（前339年）正月十四日.屈原于是年正月十四诞生于丹阳,即今湖北秭归,一生经历了楚威王、怀王、顷襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期.
屈原生活的时期,正是中国即将实现大一统的前夕,“横则秦帝,纵则楚王”.屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒,朝廷一切政策、文告,皆出于其手.
屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面.但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远.据《史记·屈原贾生列传》记载,上官大夫靳尚出于妒忌,趁屈原为楚怀王拟订宪令之时,在怀王面前诬陷屈原,怀王于是“怒而疏屈平”.
屈原被免去左徒之职后,转任三闾大夫,掌管王族昭、屈、景三姓事务,负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育.
怀王十五年（前304年）,张仪由秦至楚,以重金收买靳尚、子南、郑袖等人充当内奸,同时以“献商于之地六百里”诱骗怀王,致使齐楚断交.怀王受骗后恼羞成怒,两度向秦出兵,均遭惨败.于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好.
此间张仪又一次由秦至楚,进行瓦解“齐楚联盟”的活动,使齐楚联盟未能成功.怀王二十四年,秦楚“黄棘之盟”,楚国彻底投入了秦的怀抱.屈原亦被逐出郢都,到了汉北.
怀王三十年,屈原回到郢都.同年,秦约怀王武关相会,屈原力劝不可,但而怀王的小儿子子兰等却力主怀王入秦,怀王亦不听屈原等人劝告,结果会盟之日即被秦扣留,三年后客死异国.
在怀王被扣后,顷襄王接位,子兰任令尹（相当于宰相）,楚秦邦交一度断绝.但顷襄王在接位的第七年,竟然与秦结为婚姻,以求暂时苟安.由于屈原反对他们的可耻立场,并指斥子兰对怀王的屈辱而死负有责任,子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原,导致屈原再次被流放到沅、湘一带,时间约为顷襄王十三年前后.
在屈原多年流亡的同时,楚国的形势愈益危急.到顷襄王二十一年,秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵）,预示着楚国前途的危机.次年,秦军又进一步深入.屈原眼看自己的一度兴旺的国家已经无望,也曾认真地考虑过出走他国,但最终还是不能离开故土,于悲愤交加之中,自沉于汨罗江,殉了自己的理想.
屈原自杀的日子,可能是五月五日,或距这一天很近的一个日子.五月五日原来是楚地的传统节日,后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子,其本来意义,反而鲜为人知了.
屈原人生失意,遂将一腔热血倾诉于诗歌创作之中,借“美人”、“香草”以抒不平之气.两次流放,屈原创作了大量的作品,计有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》,凡23篇.其中,《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗.《天问》是古今罕见的奇特诗篇,它以问语一连向苍天提出了172个问题,涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域,表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神.《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌,诗中创造了大量神的形象,大多是人神恋歌.
2越王勾践
春秋末期越国的君主.大禹后裔.其先禹之苗裔,夏后帝少康之庶子封于会稽,以奉守禹之祀.越王允常之子.公元前496～前465年在位.吴王阖闾曾于公元前496年被越军所败.阖闾受伤而死,其子夫差立志报仇.勾践于次年主动进攻吴.在夫椒山（今江苏吴县西南）与吴兵发生激战,越兵大败.为了保存力量,勾践退兵至会稽山（今浙江绍兴南）,用范蠡的计策,向吴称臣乞和.勾践归国后,卧薪尝胆,时时不忘灭吴雪耻.他任用范蠡、文种等人,改革内政,休养生息.后来勾践利用夫差北上争霸、国内空虚之机,一举攻入吴国并杀死了吴太子.夫差返国后只得言和.勾践不断举兵伐吴.勾践二十四年,吴都被围三年后城破,夫差自杀.吴亡.随后,勾践又乘船进军北方,宋、郑、鲁、卫等国归附,并迁都琅琊（今山东胶南南）,与齐、晋诸侯会盟,经周元王正式承认为霸主.
大致过程及时间表：
——勾践元年（公元前496年）吴王阖闾兴师伐越,越王勾践战败,阖闾伤足而死,夫差继位.
——勾践三年（公元前494年）,春天越伐吴,夫差败越于夫椒,越王勾践困守于会稽山.越国大夫文种向吴太宰[喜否]求和,吴王夫差不听伍子胥之谏而同意.
勾践在范蠡的参谋下,于公元前492年到吴国给夫差当奴仆,被关在石城,俯首称臣,三年后,夫差动了恻隐之心,准备放勾践回越国,大臣伍子胥坚决反对,说放勾践回去,就等于放虎归山,吴王不听,将夫差放回.
回国后他委托范蠡建城作都,每晚睡在柴垛上,在房门口挂一个苦胆,每天都要舔一舔,卧薪尝胆,不听音乐,不近女色,念念不忘复仇.他对外继续讨好吴王,不断送礼,给吴王送去西施等美女和大量的木材,以削弱吴国的国力,以致这些木材都堆积在灵岩山下的河道里,因此这个地方现在还叫木渎.对内休养生息,富国强兵,鼓励增加人口,以增强国力,并和群臣一起谋划攻吴之计.
——公元前484年,吴王向北进攻齐国,越王勾践听说了非常高兴,就拿贵重的珍宝贿赂太宰[喜否],鼓励吴攻齐.伍子胥知道后说,这是越国要毁掉吴国啊,就进谏吴王放弃攻齐,而攻打越国.
——公元前473年,越王又攻打吴国,将吴王包围,吴王写信用箭射给文种、范蠡：“吾闻：狡兔以死,良犬就烹；敌国如灭,谋臣必亡.今吴病矣,大夫何虑乎?”,即飞鸟尽、良弓藏,狡兔死,走狗烹.
越王灭吴后,范蠡看出越王可以共患难,不能同享乐,就劝文种离开.范蠡曾遣人致书文种,谓『飞鸟尽,良弓藏；狡兔死,走狗烹.越王为人长颈鸟啄,可与共患难,不可与共乐,子何不去?』文种未能听从,不久果被勾践赐剑自杀. 范蠡同西施乘一条小船离去,后游齐国,改称陶朱公,经商致富.
诸葛亮,字孔明,人称卧龙,汉末徐州琅邪郡阳都县(今山东沂南县)人,父诸葛珪曾为泰山郡丞,
叔父诸葛玄为当时名士.诸葛亮兄诸葛不共戴天瑾仕于吴孙权,拜大将军、左都护,领豫州牧.亮从弟
诸葛诞仕于魏,为吏部郎,累迁扬州刺吏、镇东将军、司空.兄弟三人“并有盛名,各在一国.于时以为
‘蜀得其龙,吴得其虎,魏得其狗’”(《世说新语．品藻》注云：狗乃“功狗”之狗,虽非龙虎之比,
亦甚有功之人,故曰并有盛名.).
诸葛亮早年不得志,不为志向所屈,故结庐于襄阳城西隆中山中隐居待时.公元207年,思贤若渴的
刘备三顾茅庐,请计于诸葛亮,诸葛亮精辟地分析了天下形势,提出了统一天下应走鼎足三分,联吴抗曹
的道路,也称“隆中对策”.这是诸葛亮为刘备提出的一条正确的政治路线相军事路线,也是诸葛亮一生
的行动纲领.从此,刘备的事业才出现了转机.
公元208年曹操率三十万大军南下荆州,诸葛亮以其大智勇出使东吴,说服东吴抗击曹操,取得赤壁之
战的胜利,为刘备取得立足之地.刘备称帝后,谙葛亮任丞相.公元223年蜀后主刘禅继位,诸葛亮被封为
武乡侯,领益州牧.他励精图治,赏罚严明,推行屯田政策,并改善西南各族与蜀汉的关系,有利于当地
经济、文化的发展.他曾六次北伐中原.公元234年,因积劳成疾,病逝于五丈原,葬于定军山
(今陕西勉县东南).
诸葛亮的一生共两个二十七年.公元207年以前的二十七年,是他修身养性立志用世的准备阶段.
他学有所成后没有北走曹操,也没有南归孙权,而是辅佐了“名微众寡”的刘备,这固然有客观原田,
但也并非出于偶然.他之所以要选择兴复汉室的道路,说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的
正统思想家.公元207年到234年的二十七年,是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段.无论先主、后主都非常信任他.
他没有恪守儒家教条,他尊王而不攘夷,进兵南中,和抚夷越,在三国中执行了最好的民族政策.他明法、
正身、和吴、治军,以“鞠躬尽瘁,死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息.他的忠公体国精神
,生前就深受蜀人爱戴,死后更长期受到后人的敬仰,已成为中华民族传统文化的一份遗产.
181年：诞生于琅邪.
207年：因刘备三顾茅庐,而出山辅之.
208年：说服孙权抵御曹操于赤壁.
214年：被封军师将军.
221年：被封蜀国丞相.
225年：讨伐南蛮,将其平定.
岳飞
就在抗金战争取得辉煌胜利的时刻,朝廷连下十二道金牌(红漆金字木牌),急令岳飞“措置班师”.在要么班师、要么丧师的不利形势下,岳飞明知这是权臣用事的乱命；但为了保存抗金实力,不得不忍痛班师.岳飞愤慨地说；“十年之功,废于一旦!所得诸郡,一朝全休!社稽江山,难以中兴!乾坤世界,无由再复!”岳飞的抗金战斗,至此被迫中断. 岳家军班师时,久久渴望王师北定中原的父老兄弟,拦道恸哭.岳飞为了保护老百姓的生命财产,故意扬言明日渡河,吓得金兀术连夜弃城北窜,准备北渡黄河,使岳飞得以从容地组织河南大批人民群众南迁到襄汉一带,才撤离中原.这时,有一个无耻的书生,骑马追上金兀术扣马而谏：“太子(兀术)毋走,京城可守也,岳少保兵且退矣.”金兀术又整军回到开封,不费吹灰之力,又占领了中原地区. 岳飞一回到临安,立即陷入秦桧、张俊等人布置的罗网.绍兴十一年（1141年）,他遭诬告“谋反”,被关进了临安大理寺(原址在今杭州小车桥附近).监察御史万俟卨（音末期屑)亲自刑审、拷打,逼供岳飞.据说与此同时,宋金政府之间,正加紧策划第二次和议,双方都视抗战派为眼中钉,金兀术甚至凶相毕露地写信给秦桧：“必杀岳飞而后可和.”在内外两股恶势力夹击下,岳飞正气凛然,光明正大,忠心报国.从他身上,秦桧一伙找不到任何反叛朝廷的证据,韩世忠当面质问秦桧,秦桧支吾其词“其事莫须有”.韩世忠当场驳斥：“‘莫须有’三字,何以服天下?”绍兴十一年农历除夕夜,高宗下令赐岳飞死于临安大理寺内,时年三十九岁.岳飞部将张宪、儿子岳云亦被腰斩于市门.民族英雄岳飞,就在“莫须有”的罪名下,含冤而死.临死前,他在供状上写下“天日昭昭,天日昭昭”八个大字.这是悲愤的呼喊!
项羽生平
项羽是秦末反秦义军的重要领袖、名将和楚军统帅.
他生活在公元前232年～公元前202年间,名籍,字羽.项氏世代为楚将.项羽身材高大,力能扛鼎,才气过人,曾在叔父项梁的辅导下读书、习武,略知兵法,后随叔父避难于吴中.
公元前210年,秦始皇巡游会,项羽与父同去观看,发出“彼可取而代也“的惊人之语.
公元前209年,陈胜吴广领导农民起义,此后爆发巨鹿之战,项羽军勇猛无敌,与秦军屡战屡胜,大破秦军.项羽从此取得了统帅诸侯的地位.
公元前205年,项羽强迫义帝迁往郴县,而后又将其杀于江中,诸侯自此渐生背反之心.田荣首先在齐地发难,项羽亲自率部平叛.在项羽征讨之时,刘邦出师,还定三秦,尽占关中之地.之后,刘邦率领5个诸侯伐楚.占领彭城.项羽闻讯出兵,汉军大败.大败后的刘邦重整旗鼓,联合各地反对项羽的力量,与项羽相持.楚军在军事上渐处劣势,刘邦乘机派人游说项羽,达成了以鸿沟为界中分天下的盟约.同时,项羽释放了战争中俘获的刘太公和吕雉等人.
公元前202年,刘邦背信弃义,带兵追击东归的项羽.项羽回击,大败汉军.其后诸侯军队皆至,项羽孤军陷于重围,败至垓下,兵少食尽.韩信彭越诸军,合围愈急.为动摇楚军心,张良和韩信让汉军夜唱楚歌,项羽闻楚歌,惊惶之中感到大势己去,夜间与爱妾虞姬在军帐中饮酒,面对美人和名骓,项羽慷慨悲歌：“力拨山兮力盖世,时不利兮骓不逝.骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!“虞姬和唱道：“汉兵己略地,四方楚歌声.大王意气尽,贱妾何聊生!”两人反复咏唱,其场面之凄切悲壮,令左右潸然泣下,不能仰视.
入夜,项羽飞身上马,率护从骑兵800多人冲破重围,向南疾驰,然后渡过淮河,到达阴陵,迷失道路.逃至乌江,乌江亭长舣船而待,劝项羽急渡,然后称王于江东,待时再起.项羽此时己无斗志,把失败归于天意,感到无颜见江东父老,于是将战马送给乌江亭长,手持短兵,独自搏杀汉兵数百人,最后自刎而死.项羽死后,刘邦得杨喜、吕马等所献项羽五体,以鲁公礼合葬于谷城.
千余年来,杜甫以他崇高的人格和伟大的诗篇坚定着人们生活的意志,培养着人们高尚的情操.杜甫身上集中了我国封建时代知识分子最可宝贵的性格,他的一千四百多首诗就是这种性格的最鲜明、最完美的表现.这些诗尽管带着一些时代和阶级的烙印,但是它们的万丈光焰永远也不会熄灭,杜诗的艺术魅力也永远不会消失.
面对现实的态度是构成杜甫人格的一个重要因素.不论现实多么黑暗,政治多么腐朽,社会多么凋敝,杜甫决不在它面前闭上眼睛,而是大胆地予以揭示,表示自己的态度,指出解决的途径.
杜甫一生做官的时间不算长.他三十五岁那年,在游历了吴越齐鲁之后满怀希望地来到长安,“自谓颇挺出,立登要路津”.但不论是应诏就选、投待干渴,或者是直接向皇帝献赋,都没能使他摆脱坎坷的境地.他深深地感到理想与现实的矛盾,他说：“主上顷见征,做然欲求伸.青冥却垂翅,蹭蹬无纵鳞.”在当权者的冷遇下,在困苦生活的磨练中,杜甫一天天清醒起来.《醉时歌》不但不是醉后狂言,反倒说明对现实取得了清醒的认识：“德尊一代常坎坷,名垂万言知何用!”
杜甫看出自己和统治者之间的距离.表示出要离开他们了.杜甫所达到的这个思想高度,我国文学史上不少诗人也曾达到过.杜甫杰出的地方在于他突破了所好’穷则独善其身,达则兼济天下”的思想,始终采取面对现实、投身政治的积极态度,而把个人的穷达放在极其次要的地位.黄彻、碧溪诗话.卷十云：“其穷也未尝无志于国与民,其达也未尝不抗其易退之节,早谋先定,出处一致矣.”实在是中肯之论.《自京赴奉先县咏怀》这首诗为什么会那样激动人心呢?就是因为这种积极的入世思想,面对现实的精神,以及虽被排除在政治之外,也非要过问政治不可的执着态度打动了我们.这首诗是杜甫四十多年生活经验的总结,也是他后来为人处世的准则,它记载着思想的转变和成熟.诗里说：
杜陵有布在,老大意转拙.许身一何愚,窃比稷与契.居然成落落,白首甘契阔.盖棺事则已,此志常觊豁.
再穷、再老也不肯放弃他的理想,拙就拙到底,愚就愚到底,“取笑同学翁,浩歌弥激烈!”这是何等的坚定顽强；在当权者的冷淡、同辈的嘲笑和艰苦的生活中,杜甫也曾动摇过：“非无江海志辅洒送日月”,但是“终婉巢与由、未能易其节”,仍然要百折不挠地投身到政治中去.杜甫这样做,决不象那般蝼蚁辈是为了自求其穴,为了形庭分帛,也不是为了皇帝一人一姓的利益,而是为了整顿乾坤接济苍生.在他的心目中国家和人民的利益是高于皇帝一人一姓的利益的.“穷年忧黎元,叹息肠内热”,这才是推动杜甫积极从政的原因.所以他越是看到政治黑暗,就越不肯避开,越是看到民生疾苦,就越忘掉了个人的不幸.正是在这种思想的映照下,“朱门酒肉臭,路有冻死骨”这短短的十个字才显得格外耀眼.它们不仅控诉了社会的不平,更让我们感到杜甫面对现实的勇气.
英雄人物：勾践 诸葛亮 杜甫
伟大悲剧:屈原 岳飞 项羽
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