神马作文网弱弱地问句,中国历史上为什么会有朝代更替
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/17 07:13:26
弱弱地问句,中国历史上为什么会有朝代更替
古代封建体制下的中国,历经两千多年,朝代更替,江山改名换姓,却是常有的事.不仅常有,而且简直变成了一条定律：衰则乱,乱则起,起则易,易则改,改则盛,盛而又衰.“分久必合,合久必分”；江山代有“异姓”出,各领风骚数百年.
自秦算起,至今已经历了秦、两汉、魏晋南北朝、隋、唐、五代十国、宋、元、明、清等十多个朝代.王朝的更迭数不胜数,那么中国古代的王朝更替的规律如何呢?我从以下几个方面来略述我愚钝的看法.
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一 为什么会出现江山易姓这种现象
攻守易道,打江山与保江山是两种截然不同的理论和方式.攻需要的是霸气,需要的事一种“舍得一身剐,敢把皇帝拉下马”的胆气；需要的是一种种仰天长啸为谁雄、号令千万马军的豪气；需要的是一种路见不平拔刀相助的侠气.然而一旦打下了江山,要守住这一成果的时候,则需要一种以天下苍生为己念的胸怀,需要一种仁慈之心,正所谓“仁者爱人”.这些于李自成之类的草莽英雄自然做不到,于是他们天下得的快,失的更快.
保江山仅有仁义远远不够,还需要有强有力的政治手腕,能够实行良好的政治政策,经济管理政策,能安抚百姓,使之“老有所终,幼有所养,鳏寡孤独废疾者皆有所养”,民安其所,商业繁荣,一个盛世自此而起.可惜的是,盛世在一个朝代中往往只能出现一两次,这不仅仅是由于英明的君主不可长得,也由于其他各方面的机缘巧合（如前几代人的财富积聚、外方安定、内部祥和、没有天灾人祸等等）少之又少.
往往老一辈创下基业的人都是在贫苦的环境中生活过的,他们还能较为体恤民生,往往能够实行减免税收、减免刑罚或特赦等积极政策,使之休养生息；但是皇帝的位置高高在上,想要接触最底层的人何等艰难,更何况他们的下一辈都是在皇宫中长大的,整日珍馐玉露,高高的宫墙隔绝了他们和民众的联系,使他们与民众的距离越拉越远.他们不闻不问,甚至根本就不知道民间疾苦,以致于史上竟然会出现“人们没饭吃,为什么不喝肉汤”的笑话!这些皇子皇孙们已经由农民阶级通过起义掌握政权而转为地主阶级封建统治者,阶级的转化使他们忘记了自己原来的伤痛,转而开始对他们原来的同胞进行剥削和压迫.中国的封建史就是地主阶级封建统治者对农民阶级的剥削压迫的历史,是农民阶级的一部血泪史,所唯一不同的就是地主阶级对农民阶级剥削压迫的程度轻重不同而已.封建社会朝代更替完全可以表述成地主阶级对农民阶级剥削压迫的轻——重——轻的无休止循环.中国的农民是极易满足和随遇而安的,是极为坚忍的,（这也是长期的封建主义剥削压迫的结果.）只要有口饭吃,他们就会感恩上苍,感谢皇恩浩荡,他们就会用心生产,做一个不折不扣的“良民”.但是一旦剥削压迫使得他们喘不过气来,他们就被逼无奈的开始进行反抗了.农民的反抗主要有几种形式：逃亡、起义、罢农、懈怠生产等等.选择起义的便开始与朝廷、与同为起义的“兄弟军”互相攻击,胜者为王,便登上宝座,摇身一变从农民阶级转到地主阶级,回过头来却再压迫农民,于是这样一种从根本上不可能消除的怪圈便形成了.
朝代更替的本质——皇权集中
土地是集权的一种体现形式,说到更替的本质规律,我认为中国封建王朝更替发展史就是一段皇权不断集中的历史.
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中央与地方
皇权集中,或者说中央集权,这是历史发展与中国国情相结合的必然产物.中国是一个地域广阔人口众多的泱泱大国,这样的国家搞政权分立、权力外放是绝对行不通的,七国之乱、八王之乱、安史之乱都是很好的例证.
汉高祖建立西汉政权后,对权臣猜疑,表现出极大地不信任,为了巩固自己的江山,他模仿西周时期的分配制度,把全国土地分别划分给自己的兄弟子孙,想通过这样的方式让每一寸土地都姓刘,然而他忘记了,西周的这种分配制度有着极大的不合理性,中央的权力被地方不断的蚕食,最后只会落得个西周天子有名无实的结局.幸亏有个汉景帝,及时把地方政权消灭,西汉才不至于步西周之后尘.经过详尽的思考,加强皇权的推恩令实施了,地方政权对中央的颠覆危险才彻底解除.
中央与地方的权力分配实际上是一种削弱与被削弱的博弈.总的看来,在中华王朝演替的过程中,中央在不断的集权,而地方权力在不断的被限制.直到今天仍是如此.
皇权与相权
自战国时期出现丞相制度以来,丞相在中国封建王朝中一直是一颗耀眼的明星.它被称为中国古代皇帝的股肱,权力仅次于皇帝,典领百官,辅佐皇帝治理国政,无所不统.皇帝对丞相的感情是最复杂的：一方面信任他,希望他能忠心辅佐自己,是国家繁荣昌盛；另一方面时时提防和警惕,如此大的权力,而落于一人之手,纵然他对皇帝忠心耿耿,尽职尽责,皇帝仍会感到极度的不安,就如身旁的一颗定时炸弹,随时有可能爆炸.这两者的争斗由于自私的人性而后者最终占到上风,历史在发展,皇权在集中,而相权也在不断被削弱,丞相的实权越来越少,到唐朝时军权、财政、起草文件等等权力被重新分配至三省六部,到最后明太祖索性把丞相的职位都废除了,代替其执行能力的是各类各样的尚书、大学士等等.权力被不断的分散,每个人拥有的实权越来越少,自然反叛等事便不那么容易了.
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皇帝•宦官•外戚
但是外部权力不断的被分散,皇权不断的集中,也出现了巨大的弊病.既然皇帝拥有的权力越来越大,至高无上,那么谁控制了皇帝,他不就能控制天下了么?自然有很多人都会这么想,于是权力斗争便或明或暗的展开了.
然而有这种想法的人不一定有资格去接近皇帝,更不用谈控制了.故而斗争的范围逐渐缩小,最后集中在离皇帝最近的宦官和外戚间展开了.历史上,宦官当权导致国君身死国灭的例子也有很多.宦官当权的问题早在春秋的时候就有过,连号令诸侯,威加天下的晋文公都没能避免这个问题,弄得最后孤零零的死去也知道尸体腐烂才有人给他收尸.
思想控制
为了加强皇权集中,作为君权神授皇权至高无上的补充,历代帝王都进行了思想上的控制,而且这样的控制愈演愈烈.秦始皇的“焚书坑儒”、汉武帝的“罢黜百家独尊儒术”、李唐的崇尚佛教、宋朝尤其是南宋的程朱理学所宣扬的“三从四德”等等腐朽思想、直至明清残酷的“文字狱”,无不或明或暗、或轻或重、或直接（焚书坑儒）或间接（儒术、佛教中的忍的思想）的在进行着思想控制.可以说,历代统治者绞尽脑汁,想出各种各样的方式方法在进行着皇权集中的艰难任务.
两千多年的封建历史,帝王们无论是要加强皇权还是要保卫江山,亘古不变的却是他们对农民阶级的剥削和压迫,无论这剥削压迫有多么的轻.“兴,百姓苦；亡,百姓苦.”只有真正以天下苍生为己念的人,才能领导而不是统治中国这个泱泱大国走向光明的未来!
自秦算起,至今已经历了秦、两汉、魏晋南北朝、隋、唐、五代十国、宋、元、明、清等十多个朝代.王朝的更迭数不胜数,那么中国古代的王朝更替的规律如何呢?我从以下几个方面来略述我愚钝的看法.
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一 为什么会出现江山易姓这种现象
攻守易道,打江山与保江山是两种截然不同的理论和方式.攻需要的是霸气,需要的事一种“舍得一身剐,敢把皇帝拉下马”的胆气；需要的是一种种仰天长啸为谁雄、号令千万马军的豪气；需要的是一种路见不平拔刀相助的侠气.然而一旦打下了江山,要守住这一成果的时候,则需要一种以天下苍生为己念的胸怀,需要一种仁慈之心,正所谓“仁者爱人”.这些于李自成之类的草莽英雄自然做不到,于是他们天下得的快,失的更快.
保江山仅有仁义远远不够,还需要有强有力的政治手腕,能够实行良好的政治政策,经济管理政策,能安抚百姓,使之“老有所终,幼有所养,鳏寡孤独废疾者皆有所养”,民安其所,商业繁荣,一个盛世自此而起.可惜的是,盛世在一个朝代中往往只能出现一两次,这不仅仅是由于英明的君主不可长得,也由于其他各方面的机缘巧合（如前几代人的财富积聚、外方安定、内部祥和、没有天灾人祸等等）少之又少.
往往老一辈创下基业的人都是在贫苦的环境中生活过的,他们还能较为体恤民生,往往能够实行减免税收、减免刑罚或特赦等积极政策,使之休养生息；但是皇帝的位置高高在上,想要接触最底层的人何等艰难,更何况他们的下一辈都是在皇宫中长大的,整日珍馐玉露,高高的宫墙隔绝了他们和民众的联系,使他们与民众的距离越拉越远.他们不闻不问,甚至根本就不知道民间疾苦,以致于史上竟然会出现“人们没饭吃,为什么不喝肉汤”的笑话!这些皇子皇孙们已经由农民阶级通过起义掌握政权而转为地主阶级封建统治者,阶级的转化使他们忘记了自己原来的伤痛,转而开始对他们原来的同胞进行剥削和压迫.中国的封建史就是地主阶级封建统治者对农民阶级的剥削压迫的历史,是农民阶级的一部血泪史,所唯一不同的就是地主阶级对农民阶级剥削压迫的程度轻重不同而已.封建社会朝代更替完全可以表述成地主阶级对农民阶级剥削压迫的轻——重——轻的无休止循环.中国的农民是极易满足和随遇而安的,是极为坚忍的,（这也是长期的封建主义剥削压迫的结果.）只要有口饭吃,他们就会感恩上苍,感谢皇恩浩荡,他们就会用心生产,做一个不折不扣的“良民”.但是一旦剥削压迫使得他们喘不过气来,他们就被逼无奈的开始进行反抗了.农民的反抗主要有几种形式：逃亡、起义、罢农、懈怠生产等等.选择起义的便开始与朝廷、与同为起义的“兄弟军”互相攻击,胜者为王,便登上宝座,摇身一变从农民阶级转到地主阶级,回过头来却再压迫农民,于是这样一种从根本上不可能消除的怪圈便形成了.
朝代更替的本质——皇权集中
土地是集权的一种体现形式,说到更替的本质规律,我认为中国封建王朝更替发展史就是一段皇权不断集中的历史.
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皇权集中,或者说中央集权,这是历史发展与中国国情相结合的必然产物.中国是一个地域广阔人口众多的泱泱大国,这样的国家搞政权分立、权力外放是绝对行不通的,七国之乱、八王之乱、安史之乱都是很好的例证.
汉高祖建立西汉政权后,对权臣猜疑,表现出极大地不信任,为了巩固自己的江山,他模仿西周时期的分配制度,把全国土地分别划分给自己的兄弟子孙,想通过这样的方式让每一寸土地都姓刘,然而他忘记了,西周的这种分配制度有着极大的不合理性,中央的权力被地方不断的蚕食,最后只会落得个西周天子有名无实的结局.幸亏有个汉景帝,及时把地方政权消灭,西汉才不至于步西周之后尘.经过详尽的思考,加强皇权的推恩令实施了,地方政权对中央的颠覆危险才彻底解除.
中央与地方的权力分配实际上是一种削弱与被削弱的博弈.总的看来,在中华王朝演替的过程中,中央在不断的集权,而地方权力在不断的被限制.直到今天仍是如此.
皇权与相权
自战国时期出现丞相制度以来,丞相在中国封建王朝中一直是一颗耀眼的明星.它被称为中国古代皇帝的股肱,权力仅次于皇帝,典领百官,辅佐皇帝治理国政,无所不统.皇帝对丞相的感情是最复杂的：一方面信任他,希望他能忠心辅佐自己,是国家繁荣昌盛；另一方面时时提防和警惕,如此大的权力,而落于一人之手,纵然他对皇帝忠心耿耿,尽职尽责,皇帝仍会感到极度的不安,就如身旁的一颗定时炸弹,随时有可能爆炸.这两者的争斗由于自私的人性而后者最终占到上风,历史在发展,皇权在集中,而相权也在不断被削弱,丞相的实权越来越少,到唐朝时军权、财政、起草文件等等权力被重新分配至三省六部,到最后明太祖索性把丞相的职位都废除了,代替其执行能力的是各类各样的尚书、大学士等等.权力被不断的分散,每个人拥有的实权越来越少,自然反叛等事便不那么容易了.
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皇帝•宦官•外戚
但是外部权力不断的被分散,皇权不断的集中,也出现了巨大的弊病.既然皇帝拥有的权力越来越大,至高无上,那么谁控制了皇帝,他不就能控制天下了么?自然有很多人都会这么想,于是权力斗争便或明或暗的展开了.
然而有这种想法的人不一定有资格去接近皇帝,更不用谈控制了.故而斗争的范围逐渐缩小,最后集中在离皇帝最近的宦官和外戚间展开了.历史上,宦官当权导致国君身死国灭的例子也有很多.宦官当权的问题早在春秋的时候就有过,连号令诸侯,威加天下的晋文公都没能避免这个问题,弄得最后孤零零的死去也知道尸体腐烂才有人给他收尸.
思想控制
为了加强皇权集中,作为君权神授皇权至高无上的补充,历代帝王都进行了思想上的控制,而且这样的控制愈演愈烈.秦始皇的“焚书坑儒”、汉武帝的“罢黜百家独尊儒术”、李唐的崇尚佛教、宋朝尤其是南宋的程朱理学所宣扬的“三从四德”等等腐朽思想、直至明清残酷的“文字狱”,无不或明或暗、或轻或重、或直接（焚书坑儒）或间接（儒术、佛教中的忍的思想）的在进行着思想控制.可以说,历代统治者绞尽脑汁,想出各种各样的方式方法在进行着皇权集中的艰难任务.
两千多年的封建历史,帝王们无论是要加强皇权还是要保卫江山,亘古不变的却是他们对农民阶级的剥削和压迫,无论这剥削压迫有多么的轻.“兴,百姓苦；亡,百姓苦.”只有真正以天下苍生为己念的人,才能领导而不是统治中国这个泱泱大国走向光明的未来!