战国时期年、百家争鸣除了墨家法家儒家道家学派,还有哪些学派,其主张是什么?

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战国时期年、百家争鸣
除了墨家法家儒家道家学派,还有哪些学派,其主张是什么?

西汉司马迁在《史记》中引述了司马谈(司马迁之父)对学术流派的见解,司马谈把先秦以来的学派总归纳为六家,即：阴阳家、儒家、墨家、法家、名家、道家.
东汉班固在《汉书》中则把先秦以来的学派归纳为十家,即：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家.
阴阳家,是战国时主要学派之一.以提倡阴阳五行学说为宗旨,故名阴阳家,又称“阴阳五行家”或“五行家”.《汉书•艺文志》列为“九流”之一.主要代表人物有战国末齐国的邹衍.
纵横家,纵横家是战国时以从事政治外交活动为主的一派,《汉书·艺文志》列为“九流”之一.《韩非子》说：“纵者,合众弱以攻一强也；横者,事一强以攻众弱也.”他们朝秦暮楚,事无定主,反复无常,设计划谋多从主观的政治要求出发.合纵派的主要代表是苏秦,连横派的主要代表是张仪.
名家,通俗的说是辩论家,是中国战国的诸子百家之一.他们主要以诠释“实”与“名”来阐述观点.司马谈《论六家要旨》与班固的《汉书艺文志》都有提到名家.名家的重要人物有公孙龙、宋钘、尹文、邓析、惠施等人,其提出的命题包括白马非马、离坚白、合同异等.
杂家,是先秦时代学术思想中的九流十家之一,杂家之所以为杂家,是因为杂家不具有原创思想,而以取各家所长,避各家所短见长.以吕不韦召集门客各派学者合著的《吕氏春秋》为代表作.杂家的学者本身并不自认为自己是杂家,以目前所知的资料来看,此一名称是班固在《汉书˙艺文志》中最早提出的.
农家,诸子百家之一.代表人物：许行
农家者流,盖出于农稷之官.播百谷,劝耕桑,以足衣食,故有八政：一曰食,二曰货.连孔子亦曰：“所重民食.”故可见此为其所长.——汉书·艺文志
兵家,为中国春秋战国时期诸子百家中的一家,研究讨论的主要是是战争哲学思想,学说重点在于“用兵”,即战略战术问题.春秋战国之后,那些通晓军事的军事家,学者也往往归入或称为“兵家”.兵家的主要代表人物在春秋战国时期主要有孙子、孙膑、吴起等.兵家的思想源头可以追溯到商周时期的吕尚（即史上著名的姜太公）.
在古代中国,尤其在春秋战国时代,小说家为诸子百家中的其中一家,据班固所著《汉书．艺文志》曰：“小说家者流,盖出于稗官；街谈巷语,道听途说者之所造也.”,意即小说家所做的事以记录民间街谈巷语,并呈报上级等为主,然而小说家虽然自成一家,但被视为不入流者,故有“九流十家”之说.
医家,学术学派,诸子百家之一,代表人为扁鹊,有时被归入方技家
方技家,学术派别,于先秦至汉初成形,主要研究养生和医药.《汉书•艺文志》记载：“方技者,皆生生之具,王官之一守也.”
方技家以医学为理论基础,但研究范围宽于医学,包括后世的医家与方士.房中、神仙二家后世多归入道家.
方技家甚至还由治身论及治国,《汉书•艺文志》指出方技家特点为“论病以及国,原诊以知政”.

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