求桃花源记译文……三克油如果可以,逐字翻译,求句意通顺完整,乃们帮帮忙,咱懒得度娘了撒……

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原文心中的桃花源重庆酉阳桃花源景区(53张)晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林.林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨（yǎn)然,有良田美池桑竹之属.阡陌（qiānmò）交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐.见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要（yāo）还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时
乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人各复延至其家,皆出酒食.停数
日,辞去.此中人语云：“不足为外人道也.”既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣(yì）太守,说如此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路.南阳刘子骥(jì),高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终,后遂无问津者.
译文东晋太元年间,武陵有个人以捕鱼为生.（一天他）沿着溪水划船,忘记了路程的远近.忽然遇到一片桃花林,桃树生长在溪的两岸,长达数百步,其间没有别的树,花草鲜艳美丽,落花繁多.渔人对桃花林感到十分诧异,又往前走,想要走到林子的尽头.[3]桃林的
尽头正是溪水发源的地方,就看见了一座山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约好像有点亮光.（渔人）便下了小船,从洞口进入.起初,山口很狭窄,仅能容一个人
通过.又往前走了几十步,眼前一下子开阔明亮起来了.土地平坦开阔,房屋整整齐齐.有肥沃的田地、美丽的池塘,桑树竹林之类的景物.田间小路交错相通,
（村落间）互相都能听见鸡鸣狗叫的声音.人们在田野里来来往往耕种劳作,男女的穿戴与桃花源以外的人一样.老人和小孩,都十分悠闲,各得其乐.（村中人）看到渔人十分惊讶,问（渔人）从哪儿来.（渔人）详细地回答.（村中人）就邀请（渔人）到他们家里去.准
备酒、杀了鸡做饭菜（招待他）.村里的人听说有这样一个人,都来询问消息.他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱,率领妻子儿女和同县人来到这个与世隔绝的地
方,不再出去,就和桃花源以外的世人隔绝了.（村中人）问（渔人）是什么朝代了,竟然不知道有过汉朝,更不用说曹魏{三国时期魏国}、
东西两晋了.渔人一件一件具体详细地给（村中人）说自己所听到的事情.（村中人）都感叹惋惜.其余的人各自又邀请（渔人）到自己家中（做客）,都拿出酒和
饭菜来款待他.（渔人在桃花源中）逗留了几天后,就（向村里人）告辞,离开.这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说呀.”  （渔人）已经出来后,找到他的船,就沿着原先的路回去,一路上到处做记号.到了郡城,去拜见太守,像这样说了桃花源的情况.太守立即派人跟着他去,寻找原先做的记号,最终迷失了方向,再也找不到通往桃花源的路.南阳郡的刘子骥,是个高尚的隐士,听到这件事后,高兴地计划前往桃花源.但没有实现,不久就病死了.以后就再也无人去寻找去桃花源的路了.朗读节奏晋/太元中,武陵人/捕鱼为业.缘/溪行,忘/路之远近.忽逢/桃花林,夹岸/数/百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人/甚/异之.复/前行,欲/穷其林.林尽/水源,便得/一山,山有/小口,仿佛/若有光.便/舍船,从/口/入.初/极狭,才/通人.复行/数十步,豁然开朗.土地/平旷,屋舍/俨然,有/良田/美池/桑竹之属.阡陌/交通,鸡犬/相闻.其中/往来种作,男女衣着,悉如/外人.黄发垂髫,并/怡然自乐.
　
　见/渔人,乃/大惊,问/所从来,具/答之,便要还家,设酒杀鸡/作食,村中/闻有此人,咸来/问讯.自云/先世/避/秦时乱,率/妻子/邑人/来此绝
境,不复出焉；遂/与外人/间隔.问/今是何世,乃/不知有汉,无论/魏晋.此人/一一/为具言/所闻,皆/叹惋.余人/各复/延至/其家,皆出/酒食.
停/数日,辞去,此中人/语云：“不足/为外人/道也!”
　　既出,得/其船,便扶向路,处处志之.及/郡下,诣/太守,说/如此.太守/即/遣人随其往,寻向/所志,遂迷,不复/得路.南阳/刘子骥,高尚/士也,闻之,欣然/规往,未果,寻/病终.后/遂无/问津者.
注释[4]1.太元：东晋孝武帝的年号（376-396）2.武陵：郡名,21世纪的湖南常德一带.3.为业：把……作为职业,以……为生.为：作为.4.缘：沿,沿着.5.行：前行,走.6.远近：偏义复词,仅指远.7.忽逢：忽然遇到.逢：遇到,碰见.8.夹岸：溪流两岸.9.杂：别的,其他的.10.芳草鲜美：花草鲜艳美丽；鲜美：鲜艳美丽.芳：野花11.落英：落花.一说,初开的花.12.缤纷：繁多的样子.13.异之：即“以之为异”,对见到的景象感到诧异.异,意动用法,形作动,以······为异,对······感到惊异,认为······是奇异的.之,代词,指见到的景象.14.复：又,再.15.前：名词活用为状语,向前.（词类活用）16.欲：想要.17.穷：尽,形容词用做动词.穷尽,走到······的尽头.尽：走完18.林尽水源：林尽于水源,意思是桃林尽处便是溪水的源头.尽：消失（词类活用）19.便：于是,就.20.得：发现.21.仿佛：隐隐约约,形容看得不真切的样子.22.若：好像……似的.23.舍：舍弃,丢弃,文中指离开.24.初：起初,刚开始.25.才通人：仅仅能容得下一个人通过.才：副词,仅.26.复：又,再.27.行：行走.28.豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子.然,……的样子.豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮.29.平：平坦.30.旷：开阔；宽阔.31.屋舍：房屋.32.俨（yǎn)然：（古今异义）古义：整齐的样子.今义：形容很像;形容齐整；形容庄严.33.之：这.34.属：类.35.阡陌交通：田间小路互相通达.阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌.交通,交错相通.36.鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音,彼此都可以听见.相闻：可以互相听到.37.种作：指世代耕种劳作的人.38.衣着：穿着打扮.39.悉：全,都.40.外人：指桃花源以外的世人.（有更好的翻译：另外一个世界的人,因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）41.黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩.黄发,古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征,这指老人.垂髫,古时小孩不扎结头发,头发下垂,这里指小孩子.（借代修辞）髫,小孩垂下的短发.42.并：都.43.怡然：愉快、高兴的样子.44.乃大惊：竟然很惊讶.乃：竟然.大：很,非常.45从来：从……地方来.46.具：通‘俱’,全,详细.47.之：代词,指代桃源人所问问题.48.要(yāo)：通“邀”,邀请.（通假字）49.咸：副词,都,全.50.问讯：打听消息.51.云：说.52.先世：祖先.53.率：率领.54.妻子：（古今异义）古义：指妻室子女.“妻”“子”是两个词,不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶.55.邑人：同县的人.邑,古代区域单位.《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井,四井为邑.”56.绝境：（古今异义）古义：与外界隔绝之地. 今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地. 绝：绝处.57.复：再,又.58.焉：兼词,相当于“于之”,“于此”,从这里.59.遂：就.60.间隔：隔断,隔绝.61.世（“问今是何世”的今） ：朝代.62.乃（“乃不知有汉”的乃）：竟,竟然.63.无论：不要说,（更）不必说.“无”“论”是两个词,不同于21世纪汉语的“无论”（古今异义）.64.为：对,向.65.具言：详细地说.66.所闻：指渔人所知道的世事.闻：知道,听说.67.叹惋：惊叹,惋惜.68.余：其余,剩余.69.延至：邀请到.延,邀请.70.至：到.71.去：离开.72.语：告诉.73.不足：不值得.（古今异义）74.为：介词,向、对.75.既：已经.76.便扶向路：就顺着旧的路（回去）.扶：沿着、顺着.向：从前的、旧的.77.处处志之：处处都做了标记.志：动词,作标记.（词类活用)78.及：到达.79.郡下：太守所在地,指武陵.80.诣(yì)：诣,到,拜见.特指到尊长那里去.81.如此：像这样,指在桃花源的见闻.82.寻向所志：寻找先前所做的标记.寻,寻找. 向,先前. 志（名词）,标记.（所+动词译为名词）83.遂：竟然,终于.84.得：取得,获得,文中是找到的意思.85.高尚：品德高尚.86.士：隐士.87.也：表判断.88.欣然：高兴的样子.[5]89.规： 计划,打算.（词类活用）90.未：没有.91.果：实现.92.未果：没有实现.93.寻：不久.94.终：死亡.95.问津：询问渡口.指寻访桃花源.津：本义渡口.96.世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方.现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界.97.业:职业一词多义出：（1）不复出焉：出去.（2）皆出酒食：拿出.寻：（1）寻向所志：动词,寻找.（2）寻病终：副词,“不久”.舍：（1）便舍（shě）船：丢下.（2）屋舍（shè）俨然：名词,房屋,客舍.中：（1）中无杂树：“中间”.（2）晋太元中：“年间”.（3）其中往来种作：“里面”.志：（1）处处志之：名词活用为动词,“做标志”.（2）寻向所志：志,独字译为标记或者是标记的符号.与所连用,译为：所做的标记.之：（1）忘路之远近：助词,用在定语和中心词之间,可译为“的”.（2）闻之,欣然规往：代词,“这件事”.（3）处处志之：语气助词,不译.（4）渔人甚异之：代词,“这种景况”.（5）有良田美池桑竹之属：这.（6）具答之：代词,代指桃花源人,另有说法为代之误入的渔人.为：（1）武陵人捕鱼为（wéi）业：动词,作为.（2）不足为（wèi）外人道也：介词,对,向.（3）此人一一为（wèi）具言所闻：读wèi,介词,对、向.遂：（1）遂与外人间隔：“于是”.（2）遂迷：“终于”.[1]（3）后遂无问津者：“就”.得：（1）便得一山：得到,引申为看见.（2）得其船：得到,引申为找到.闻：（1）鸡犬相闻：听见.（2）闻有此人：听说.作：（1）其中往来种作：劳作（2）设酒杀鸡作食：制作（食物）多词一义（1)缘溪行、便扶向路：沿着,顺着（2）便要(yāo)还家、延至其家：要通“邀”,邀请.（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都（4）此中人语（yù）云、不足为外人道也：说（5）便扶向路、遂与外人间隔：于是,就古今异义穷（古义：穷尽；今义：贫穷）[3]从来（古义：从哪里来；今义：向来）无论（古义：不要说,（更）不必说；今义：多为连词,表示条件不同而结果不变,不管）妻子（古义：妻子和儿女；今义：成年男子的配偶）绝境（古义：与外界隔绝的地方；今义：没有出路的地方）水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水的来源）鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味）芳（古义：花；今义：气味芬芳）交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称）不足（古义：不值得； 今义：不够）间隔（古义：间离隔绝；　今义：空间或时间上的隔绝）俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）缘（古义：沿着 ；今义：缘故,缘分）津（古义：渡口,路,探访.文中指访求、探求的意思.今义：唾液）外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有血缘关系的人）如此（古义：像这样；今义：这样）仿佛（古义：隐隐约约,形容看得不真切的样子；今义：似乎,好像）开朗（古义：开阔明朗；今义：乐观,畅快 多形容性格）扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶,用手按着或把持着）志（古义：做标记；今义：志气,志向）延（古义：邀请；今义：延伸,延长）悉（古义：全,都；今义：熟悉）咸（古义：全,都；今义：一种味道）既（古义：已经；今义：关系连词,既然）寻（古义：随即,不久；今义：寻找）向（古义：以前的,旧的；今义：方向,对…）果（古义：实现；今义：果实,结果）要（古义：邀请；今义：表示意愿）