神马作文网辩论：人应该知足!需要材料~
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/10 15:15:58
辩论：人应该知足!需要材料~
提供些材料~就可以 材料丰富,富有真知灼见者得分!
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辩论“知足长乐” 正方
我们通常所说的知足常乐,是古人为了警示后人而说的,而今天的知足常乐,如果用在环保方面,那就是说我们已经向大自然索取了很多很多,是应该收手的时候了!过度的挥霍让我们得到了应有的惩罚:臭氧空洞.冰川融化.海平面上升.物种多样性减少.无一不是人们不知足常乐所造成的!
你觉得哪里不对呢!你要理解清楚怎么样是知足长乐!知足就是不去贪那些不是自己付出得到的东西,不去奢望那不理智的东西.知足的真正含义就是用自己的付出换来的结果来充实自己,不断创新,不去想白白得到,不去想天上的馅饼!至于常乐,很简单,当你充实的时候你心情会不会爽快,开朗啊!所以知足常乐没什么不好的!这些都是我自己的理解,每个人心中都有自己的一种答案,一种适合自己的答案,只要你去找了就能找到!
知足常乐：我是一个平凡的人,但是我成功,我快乐,因为不平凡的人是人们,人们都不会知足,永远不会停止贪念,所以我成功,因为我平凡我知足!虽然我也贪心,但是我的贪来自我自己的努力同我的自身条件,我的努力换来了我的梦的实现,我知道,在不久的将来,这一切会实现!在那遥远的未来
知足者长乐
快乐=物质/欲望.这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式.从经济学的观点看,物质消费越大,欲望越小,快乐就越大,正应了中国人的一句古话“知足常乐”.反之,如果一个人的物质消费有限,而欲望无穷大,将会怎样呢?路瓦栽夫人有那么多“梦想”,又有那么多“陶醉”,她怎么能不痛苦、伤心呢?
[分析] 一个人或一个家庭的物质消费水平取决于他的收入,即应量入为出.我们无产阶级不是苦行僧,也不是禁欲主义者,在物质条件允许的情况下应该吃得好些,穿得好些,不但该有较丰富的物质生活,也应该有较充实的精神生活.我们革命的目的就是让千千万万人过上幸福的生活.
但是,我们国家还比较穷,不能提倡超前消费,高消费,一味地追求享受.不考虑自身的收入和消费水平,就要处心积虑采取不正当手段弄钱,必然贪污、盗窃、受贿,以权谋私,假公济私,损公肥私,凡是可以得到钱的方式和手段便无所不用其极.伊朗诗人萨迪说过：“你若贪心不足就会变成畜生”.时下,未入洞房先进牢房,贪污公款锒铛入狱,接受贿赂被撤职查办者仍不乏其人.
如果一个人在生活上知足.多一分知足,多一分快乐；在事业上不知足,多一分不知足,多一分进取心.
[联系实际] 玛蒂尔德.路瓦栽夫人有那么多不切实际的“陶醉”和“梦想”,欲望可谓大矣!然而她的收入与消费水平与之相比,可谓天差地别.十年负债累累的痛苦生活,是对她的小资产阶级虚荣心的一种惩戒,是她自导自演了一幕欲望膨胀引起爆炸的悲剧.
劳动人民真挚的爱情、丰收的喜悦,美满、祥和的天伦之乐是以辛勤的劳动换来的,他们自食其力,快乐是勤劳给他们的报偿,这种快乐是人间真正的淳朴的快乐.
已经成为俗语拉
辩论“知足长乐”反方
1． 不提倡“知足常乐”,即既不提倡对物质层面的知足,也不提倡对精神境界、个人修养的知足.
2． 提倡“知足常乐”对社会不利.
人们对社会现状不知足,就会改进社会弊端,使社会更进步.相反,知足了之后,社会就会失去进步的源泉,从而停滞不前.
3． 提倡“知足”对绝大部分个人不利.
可以保持个人的进取之心,拼搏前进之心.而且,个人对自身工作能力、学习水平、道德情操、精神修养的不“知足”,可以促进个人提高自身素质.
对方可能立论：
1． 缩小概念.提倡有选择的“知足常乐”,即只讲在某方面应提倡“知足常乐”,对另一些不应提倡的方面视而不见,不加以阐释.
2． 偷换辩题.把知足常乐说成乐观的生活态度,即知足后还不放弃对事物的追求.
3． 栽赃嫁祸.把现代社会的一些勾心斗角,尔虞我诈的现象归为不知足之错.
4． 强加修饰.给知足常乐强加“适度”、“有选择”等修饰,用“提倡适度的、有选择的知足常乐”来代替“提倡知足常乐”.
辩驳：
1． 指出对方缩小概念.从全面的角度并阐述现代社会不应提倡“知足常乐”.
2． 清晰定义.“知足”是对现状感到满足,感到已经足够,自然就不会进一步追求什么.而“知好”是认为现状很好.但继续追求与“知好”并不矛盾.
3． 明确逻辑.不知足不代表要去勾心斗角、尔虞我诈.而追求应用正当手段促成良性竞争,对于上述情况应用法律去规范竞争,而不应用“知足常乐”去扼杀竞争.
4． 指出对方强加出自主观意愿的修饰,而不顾提倡后的实际效果.盲目认为社会对“知足常乐”有符合他们主观意愿的理解.
知足者未必常乐
常言道：知足不辱,知足者常乐.于是乎,“知足”便成了一些人眼中的宝贵品质,事事以知足为荣不瘟不火.然而,难道处处都应该“知足”吗?恐怕并非如此吧,知足者也未必常乐呀!
古时候,中国人总是以“圣人之邦”自居,惟我独尊,于是乎,幅员辽阔、地大物博、物阜民主、人杰地灵……只要一说起中国,诸多溢美之词纷至沓来,真可谓知足之至了.大清乾隆年间,英国大使拜见乾隆皇帝,请求以西洋珍品换取天国神技.但不足百年,英国成为西方大帝国,用洋枪火炮打开了中国的大门.万园之园中的一场洗劫、一把大火,似乎也烧醒了几位“知足者”的美梦.也就是在鸦片,三个英国军官对他的部下说：“哈哈,中国人,太懒了,他们发明了火药,便去睡觉了.现在,我们的火枪里,装的正是中国人发明的火药啊!”大家想一想,知足者还能常乐吗?严酷的事实告诉我们,知足者未必能常乐.
那么,不知足的人呢?他们恰恰用自己的行动,从反面告诉世人：知足者未必常乐.
科学精神,就是一种不断进取的精神.一个科学家,最应具备的一种基本素质便是“不知足.”如：量子力学创立者之一的薛定谔,一生都在不懈求索,不断进取,他曾在一年之间发表数十篇学术论文,不断提出新观点.又如：20世纪最伟大的物理学家爱因斯坦,更是从不满足,不断研究思考,在提出狭义的相对论后不久,又进一步提出了广义相对论,使人类科学向前迈出了一大步.同样,如果不是历代那些科学家、文学家、艺术家等杰出人物的不知足,哪里会有今天中华民族乃至全世界的灿烂文明?可见,不知足才能乐,知足者未必常乐.
人,总是要向更高目标攀登的,这也就是人往高处走吧.高考之后接受高等教育,是我们每一个高中学生的心愿,而考入一所理想的大学,又是我们梦寐以求的.定下更高目标,才能有更大的动力.如果考上大学就知足,也一定会造成终生的懊悔.
知足者未必常乐.还犹豫什么?同学们,快振作起来,向着理想,学吧,不要有一点成绩就知足?
名言
无论是穷是富、是顺是逆,都应该保持一种乐观的生活态度.特别是贫穷时能知足常乐,安贫乐道,不羡慕那些富豪荣华,不抱怨自己命运不济
罗马哲学家塞尼逊有句名言:“人最大的财富,是在于无欲.
生活的丛书——知足常乐
生得意须尽欢,莫使金樽空对月
知足者常乐!中国人的本性,小农意识,也是千百年儒家思想熏陶出来来,自清朝晚期如果大地主们把钱拿出来扩大生产,我们国家就会很快进入资本主义了,而地主们都是些“知足者”.把所有的钱财存起来,本人看来这完全是一种不思进去的表现.
参考资料：
http://zhidao.baidu.com/question/22238808.html?si=9
1． 不提倡“知足常乐”,即既不提倡对物质层面的知足,也不提倡对精神境界、个人修养的知足.
2． 提倡“知足常乐”对社会不利.
人们对社会现状不知足,就会改进社会弊端,使社会更进步.相反,知足了之后,社会就会失去进步的源泉,从而停滞不前.
3． 提倡“知足”对绝大部分个人不利.
可以保持个人的进取之心,拼搏前进之心.而且,个人对自身工作能力、学习水平、道德情操、精神修养的不“知足”,可以促进个人提高自身素质.
对方可能立论：
1． 缩小概念.提倡有选择的“知足常乐”,即只讲在某方面应提倡“知足常乐”,对另一些不应提倡的方面视而不见,不加以阐释.
2． 偷换辩题.把知足常乐说成乐观的生活态度,即知足后还不放弃对事物的追求.
3． 栽赃嫁祸.把现代社会的一些勾心斗角,尔虞我诈的现象归为不知足之错.
4． 强加修饰.给知足常乐强加“适度”、“有选择”等修饰,用“提倡适度的、有选择的知足常乐”来代替“提倡知足常乐”.
辩驳：
1． 指出对方缩小概念.从全面的角度并阐述现代社会不应提倡“知足常乐”.
2． 清晰定义.“知足”是对现状感到满足,感到已经足够,自然就不会进一步追求什么.而“知好”是认为现状很好.但继续追求与“知好”并不矛盾.
3． 明确逻辑.不知足不代表要去勾心斗角、尔虞我诈.而追求应用正当手段促成良性竞争,对于上述情况应用法律去规范竞争,而不应用“知足常乐”去扼杀竞争.
4． 指出对方强加出自主观意愿的修饰,而不顾提倡后的实际效果.盲目认为社会对“知足常乐”有符合他们主观意愿的理解.
1反驳
在生活中可以看到同样的艰苦的条件下,有的人一蹶不振,有的人却奋起,因为立志在其中起到重要作用.立志就是人们不断提高自己的修养.一个有坚定信念的和远大志向的人,会认为人生的全部意义.就在于为自己的理想做出不懈的努力.志不立天下则无可成之事.常乐更是无从谈起.所以我方的观点是不知足常乐.
2 回复：反驳
古人有句话叫知足常乐,虽然有一定的道理,但是在目前日益发展的社会是不适应的.知足常乐,即对自己目前的现状满意而不进一步的发展自己.当今的社会是竞争的社会,竞争无时无刻不在,也没有永远的铁饭碗.如果只仅仅满足于现状的,而不谋求发展,有可能就有失业的可能,甚至连饭碗都保不住.不知足常乐,不断的发展提高自己,才是真理.比如说有两个人,有同样的收入,一个知足常乐,安安稳稳过生活,另一个则不知足常乐,利用余力去学习,提高,职位不断升高,收入也提高,过的就比前一个好.因此,我们都要树立这种不知足常乐的精神,才能在竞争中立于不败之地
3 回复：反驳
在生活中可以看到同样的艰苦的条件下,有的人一蹶不振,有的人却奋起,因为立志在其中起到重要作用.立志就是人们不断提高自己的修养.一个有坚定信念的和远大志向的人,会认为人生的全部意义.就在于为自己的理想做出不懈的努力.志不立天下则无可成之事.常乐更是无从谈起.所以我方的观点是不知足常乐古话说的好——知足常乐,但是古人话语中的糟粕我们也能听的出来,也正因为古人怀着一种知足常乐的心态来面对事物,便有了几千年的封建社会得不到改善的事实当今世界行进步伐如此之快,人类不可能一劳永逸,这就更需要我们有不知足的精神.
4 回复：反驳
知足常乐常乐便是所谓的满足于现状,而更可以从社会进步的角度来反映出知足常乐这种心态的偏差,所谓不进则退,我国这个正在快速发展的国家难道应该收手不干?等着落后挨打是啊,发展中国家为什么贫穷,发达国家为什么富裕,除了各方面的原因之外,还与国家的观点不同.我们不否认一些发展中国家也在发展自己,摆脱贫穷,但也有一部分的发展中国家知足常乐,国民收入一直没什么上升.再看我国,从新中国成立以来,国家领导人不知足常乐,虽然已经成立了新中国,但是经济还是瘫痪状态,于是提出的就是一经济建设为中心,不断的发展,我国的财政收入才会不断增加,我国的综合国力也在不断增强,再看日本,东亚一个小小的岛国,以前也是受压迫的,但是他们的精神很好,不知足常乐,进行明智维新,综合国力迅速上升,成为世界强国对啊,博学多闻总让人敬慕.韦编三绝的孔子,读书破万卷的杜甫,马背书馆的顾炎武,正是由于他们对知识的不知足,才有了成就,才会有爱因斯坦对科学永不停歇.
我对生活常抱乐趣.难道不知足者不应该常乐吗?所以我方的观点是不知足常乐首先要说明现代社会的一些勾心斗角,尔虞我诈的现象并不是不知足之错～～
人们对社会现状不知足,就会改进社会弊端,使社会更进步.相反,知足了之后,社会就会失去进步的源泉,从而停滞不前.
就爱因斯坦的问题,我想对方辩友是理解错了.所谓"常乐",不是说一直都快乐.
当世人不承认爱因斯坦的理论是,那一刻的确不乐,但不表示他一生就不乐啊.请问对方辩友又能举出多少他的不乐呢?他的不知足给他的是精神支持,有怎会不乐一生呢?请对方辩友不要一叶障目啊
贪官污吏也只能算是贪心,贪心带有贬义,你所理解的不知足只是片面的从不好的方面去看,我们应该从积极的方面来看,对待学习不知足,努力学习提高成绩;对待生活不知足,认真工作提高生活质量;只有不知足,不断的追求更好,我们的生活才能更加丰富多彩,我们的社会也才会不断发展,进步
5 回复 ：反驳
我方认为,现代社会不应提倡知足常乐.这是因为,知足,就是对现状满足,而满足又往往导致不思进取,因此提倡知足常乐,必会给现代社会带来种种弊端,且带来的这些弊端非常不利于现代社会的健康发展.下面,我将从物质和精神这两个方面来具体阐述我方观点.
提倡知足常乐不利于现代社会在物质文明方面的发展.
提倡知足常乐,必会导致：1,人的生产积极性的降低；2,人对阻碍生产力发展的问题的关心程度的降低；3,人对推动生产力的创新的投入程度的降低.也就是说,因为知足了,也即对现状满足了,人们在许多直接影响着社会物质文明发展的行为上都产生了不思进取的态度,工作不努力了,问题不解决了,创造办不到了.
其次,提倡知足常乐不利于现代社会在精神文明方面的发展.
提倡知足常乐,却会带来以下这些不可忽视的精神层面的后果：1,人的精神营养摄取量的降低；2,人执行道德准则的严格程度的降低；3,人提高情操品行的投入程度的降低.也就是说,因为知足了,也即对线装满足了,人们在许多直接影响着社会精神文明发展的行为上产生了不思进取的态度,书不读了,坏品行不约束了,好品行不追求了.
6 回复：反驳
对方辩手,你撇开了中国的国情.是无谓的空谈.
就现实而言我们就是需要一种不知足的欲望去不断探索,未来的日子也就会来越来越好.
如果80年代人们满足当时的现状,那么一百年后我们的生活还是停留在坐人力三轮车.
7 回复：反驳
知足常乐并不是安于现状,不知足就是贪婪...
8 回复：反驳
知足常乐不等同于安于现状,不思进取,固步自封,而是对现在的收获充分珍惜,对目前的成果充分享受,是对现有的潜力充分发掘`
参考资料：
http://zhidao.baidu.com/question/40789867.html?si=2
http://zhidao.baidu.com/question/7921568.html?si=5
http://zhidao.baidu.com/q?ct=17&pn=0&tn=ikaslist&rn=10&word=%C8%CB%D3%A6%B8%C3%D6%AA%D7%E3%B1%E7%C2%DB%C8%FC&fr=wwwt
http://ks.cn.yahoo.com/question/1307040200521.html
祝你辩论成功!
我们通常所说的知足常乐,是古人为了警示后人而说的,而今天的知足常乐,如果用在环保方面,那就是说我们已经向大自然索取了很多很多,是应该收手的时候了!过度的挥霍让我们得到了应有的惩罚:臭氧空洞.冰川融化.海平面上升.物种多样性减少.无一不是人们不知足常乐所造成的!
你觉得哪里不对呢!你要理解清楚怎么样是知足长乐!知足就是不去贪那些不是自己付出得到的东西,不去奢望那不理智的东西.知足的真正含义就是用自己的付出换来的结果来充实自己,不断创新,不去想白白得到,不去想天上的馅饼!至于常乐,很简单,当你充实的时候你心情会不会爽快,开朗啊!所以知足常乐没什么不好的!这些都是我自己的理解,每个人心中都有自己的一种答案,一种适合自己的答案,只要你去找了就能找到!
知足常乐：我是一个平凡的人,但是我成功,我快乐,因为不平凡的人是人们,人们都不会知足,永远不会停止贪念,所以我成功,因为我平凡我知足!虽然我也贪心,但是我的贪来自我自己的努力同我的自身条件,我的努力换来了我的梦的实现,我知道,在不久的将来,这一切会实现!在那遥远的未来
知足者长乐
快乐=物质/欲望.这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式.从经济学的观点看,物质消费越大,欲望越小,快乐就越大,正应了中国人的一句古话“知足常乐”.反之,如果一个人的物质消费有限,而欲望无穷大,将会怎样呢?路瓦栽夫人有那么多“梦想”,又有那么多“陶醉”,她怎么能不痛苦、伤心呢?
[分析] 一个人或一个家庭的物质消费水平取决于他的收入,即应量入为出.我们无产阶级不是苦行僧,也不是禁欲主义者,在物质条件允许的情况下应该吃得好些,穿得好些,不但该有较丰富的物质生活,也应该有较充实的精神生活.我们革命的目的就是让千千万万人过上幸福的生活.
但是,我们国家还比较穷,不能提倡超前消费,高消费,一味地追求享受.不考虑自身的收入和消费水平,就要处心积虑采取不正当手段弄钱,必然贪污、盗窃、受贿,以权谋私,假公济私,损公肥私,凡是可以得到钱的方式和手段便无所不用其极.伊朗诗人萨迪说过：“你若贪心不足就会变成畜生”.时下,未入洞房先进牢房,贪污公款锒铛入狱,接受贿赂被撤职查办者仍不乏其人.
如果一个人在生活上知足.多一分知足,多一分快乐；在事业上不知足,多一分不知足,多一分进取心.
[联系实际] 玛蒂尔德.路瓦栽夫人有那么多不切实际的“陶醉”和“梦想”,欲望可谓大矣!然而她的收入与消费水平与之相比,可谓天差地别.十年负债累累的痛苦生活,是对她的小资产阶级虚荣心的一种惩戒,是她自导自演了一幕欲望膨胀引起爆炸的悲剧.
劳动人民真挚的爱情、丰收的喜悦,美满、祥和的天伦之乐是以辛勤的劳动换来的,他们自食其力,快乐是勤劳给他们的报偿,这种快乐是人间真正的淳朴的快乐.
已经成为俗语拉
辩论“知足长乐”反方
1． 不提倡“知足常乐”,即既不提倡对物质层面的知足,也不提倡对精神境界、个人修养的知足.
2． 提倡“知足常乐”对社会不利.
人们对社会现状不知足,就会改进社会弊端,使社会更进步.相反,知足了之后,社会就会失去进步的源泉,从而停滞不前.
3． 提倡“知足”对绝大部分个人不利.
可以保持个人的进取之心,拼搏前进之心.而且,个人对自身工作能力、学习水平、道德情操、精神修养的不“知足”,可以促进个人提高自身素质.
对方可能立论：
1． 缩小概念.提倡有选择的“知足常乐”,即只讲在某方面应提倡“知足常乐”,对另一些不应提倡的方面视而不见,不加以阐释.
2． 偷换辩题.把知足常乐说成乐观的生活态度,即知足后还不放弃对事物的追求.
3． 栽赃嫁祸.把现代社会的一些勾心斗角,尔虞我诈的现象归为不知足之错.
4． 强加修饰.给知足常乐强加“适度”、“有选择”等修饰,用“提倡适度的、有选择的知足常乐”来代替“提倡知足常乐”.
辩驳：
1． 指出对方缩小概念.从全面的角度并阐述现代社会不应提倡“知足常乐”.
2． 清晰定义.“知足”是对现状感到满足,感到已经足够,自然就不会进一步追求什么.而“知好”是认为现状很好.但继续追求与“知好”并不矛盾.
3． 明确逻辑.不知足不代表要去勾心斗角、尔虞我诈.而追求应用正当手段促成良性竞争,对于上述情况应用法律去规范竞争,而不应用“知足常乐”去扼杀竞争.
4． 指出对方强加出自主观意愿的修饰,而不顾提倡后的实际效果.盲目认为社会对“知足常乐”有符合他们主观意愿的理解.
知足者未必常乐
常言道：知足不辱,知足者常乐.于是乎,“知足”便成了一些人眼中的宝贵品质,事事以知足为荣不瘟不火.然而,难道处处都应该“知足”吗?恐怕并非如此吧,知足者也未必常乐呀!
古时候,中国人总是以“圣人之邦”自居,惟我独尊,于是乎,幅员辽阔、地大物博、物阜民主、人杰地灵……只要一说起中国,诸多溢美之词纷至沓来,真可谓知足之至了.大清乾隆年间,英国大使拜见乾隆皇帝,请求以西洋珍品换取天国神技.但不足百年,英国成为西方大帝国,用洋枪火炮打开了中国的大门.万园之园中的一场洗劫、一把大火,似乎也烧醒了几位“知足者”的美梦.也就是在鸦片,三个英国军官对他的部下说：“哈哈,中国人,太懒了,他们发明了火药,便去睡觉了.现在,我们的火枪里,装的正是中国人发明的火药啊!”大家想一想,知足者还能常乐吗?严酷的事实告诉我们,知足者未必能常乐.
那么,不知足的人呢?他们恰恰用自己的行动,从反面告诉世人：知足者未必常乐.
科学精神,就是一种不断进取的精神.一个科学家,最应具备的一种基本素质便是“不知足.”如：量子力学创立者之一的薛定谔,一生都在不懈求索,不断进取,他曾在一年之间发表数十篇学术论文,不断提出新观点.又如：20世纪最伟大的物理学家爱因斯坦,更是从不满足,不断研究思考,在提出狭义的相对论后不久,又进一步提出了广义相对论,使人类科学向前迈出了一大步.同样,如果不是历代那些科学家、文学家、艺术家等杰出人物的不知足,哪里会有今天中华民族乃至全世界的灿烂文明?可见,不知足才能乐,知足者未必常乐.
人,总是要向更高目标攀登的,这也就是人往高处走吧.高考之后接受高等教育,是我们每一个高中学生的心愿,而考入一所理想的大学,又是我们梦寐以求的.定下更高目标,才能有更大的动力.如果考上大学就知足,也一定会造成终生的懊悔.
知足者未必常乐.还犹豫什么?同学们,快振作起来,向着理想,学吧,不要有一点成绩就知足?
名言
无论是穷是富、是顺是逆,都应该保持一种乐观的生活态度.特别是贫穷时能知足常乐,安贫乐道,不羡慕那些富豪荣华,不抱怨自己命运不济
罗马哲学家塞尼逊有句名言:“人最大的财富,是在于无欲.
生活的丛书——知足常乐
生得意须尽欢,莫使金樽空对月
知足者常乐!中国人的本性,小农意识,也是千百年儒家思想熏陶出来来,自清朝晚期如果大地主们把钱拿出来扩大生产,我们国家就会很快进入资本主义了,而地主们都是些“知足者”.把所有的钱财存起来,本人看来这完全是一种不思进去的表现.
参考资料：
http://zhidao.baidu.com/question/22238808.html?si=9
1． 不提倡“知足常乐”,即既不提倡对物质层面的知足,也不提倡对精神境界、个人修养的知足.
2． 提倡“知足常乐”对社会不利.
人们对社会现状不知足,就会改进社会弊端,使社会更进步.相反,知足了之后,社会就会失去进步的源泉,从而停滞不前.
3． 提倡“知足”对绝大部分个人不利.
可以保持个人的进取之心,拼搏前进之心.而且,个人对自身工作能力、学习水平、道德情操、精神修养的不“知足”,可以促进个人提高自身素质.
对方可能立论：
1． 缩小概念.提倡有选择的“知足常乐”,即只讲在某方面应提倡“知足常乐”,对另一些不应提倡的方面视而不见,不加以阐释.
2． 偷换辩题.把知足常乐说成乐观的生活态度,即知足后还不放弃对事物的追求.
3． 栽赃嫁祸.把现代社会的一些勾心斗角,尔虞我诈的现象归为不知足之错.
4． 强加修饰.给知足常乐强加“适度”、“有选择”等修饰,用“提倡适度的、有选择的知足常乐”来代替“提倡知足常乐”.
辩驳：
1． 指出对方缩小概念.从全面的角度并阐述现代社会不应提倡“知足常乐”.
2． 清晰定义.“知足”是对现状感到满足,感到已经足够,自然就不会进一步追求什么.而“知好”是认为现状很好.但继续追求与“知好”并不矛盾.
3． 明确逻辑.不知足不代表要去勾心斗角、尔虞我诈.而追求应用正当手段促成良性竞争,对于上述情况应用法律去规范竞争,而不应用“知足常乐”去扼杀竞争.
4． 指出对方强加出自主观意愿的修饰,而不顾提倡后的实际效果.盲目认为社会对“知足常乐”有符合他们主观意愿的理解.
1反驳
在生活中可以看到同样的艰苦的条件下,有的人一蹶不振,有的人却奋起,因为立志在其中起到重要作用.立志就是人们不断提高自己的修养.一个有坚定信念的和远大志向的人,会认为人生的全部意义.就在于为自己的理想做出不懈的努力.志不立天下则无可成之事.常乐更是无从谈起.所以我方的观点是不知足常乐.
2 回复：反驳
古人有句话叫知足常乐,虽然有一定的道理,但是在目前日益发展的社会是不适应的.知足常乐,即对自己目前的现状满意而不进一步的发展自己.当今的社会是竞争的社会,竞争无时无刻不在,也没有永远的铁饭碗.如果只仅仅满足于现状的,而不谋求发展,有可能就有失业的可能,甚至连饭碗都保不住.不知足常乐,不断的发展提高自己,才是真理.比如说有两个人,有同样的收入,一个知足常乐,安安稳稳过生活,另一个则不知足常乐,利用余力去学习,提高,职位不断升高,收入也提高,过的就比前一个好.因此,我们都要树立这种不知足常乐的精神,才能在竞争中立于不败之地
3 回复：反驳
在生活中可以看到同样的艰苦的条件下,有的人一蹶不振,有的人却奋起,因为立志在其中起到重要作用.立志就是人们不断提高自己的修养.一个有坚定信念的和远大志向的人,会认为人生的全部意义.就在于为自己的理想做出不懈的努力.志不立天下则无可成之事.常乐更是无从谈起.所以我方的观点是不知足常乐古话说的好——知足常乐,但是古人话语中的糟粕我们也能听的出来,也正因为古人怀着一种知足常乐的心态来面对事物,便有了几千年的封建社会得不到改善的事实当今世界行进步伐如此之快,人类不可能一劳永逸,这就更需要我们有不知足的精神.
4 回复：反驳
知足常乐常乐便是所谓的满足于现状,而更可以从社会进步的角度来反映出知足常乐这种心态的偏差,所谓不进则退,我国这个正在快速发展的国家难道应该收手不干?等着落后挨打是啊,发展中国家为什么贫穷,发达国家为什么富裕,除了各方面的原因之外,还与国家的观点不同.我们不否认一些发展中国家也在发展自己,摆脱贫穷,但也有一部分的发展中国家知足常乐,国民收入一直没什么上升.再看我国,从新中国成立以来,国家领导人不知足常乐,虽然已经成立了新中国,但是经济还是瘫痪状态,于是提出的就是一经济建设为中心,不断的发展,我国的财政收入才会不断增加,我国的综合国力也在不断增强,再看日本,东亚一个小小的岛国,以前也是受压迫的,但是他们的精神很好,不知足常乐,进行明智维新,综合国力迅速上升,成为世界强国对啊,博学多闻总让人敬慕.韦编三绝的孔子,读书破万卷的杜甫,马背书馆的顾炎武,正是由于他们对知识的不知足,才有了成就,才会有爱因斯坦对科学永不停歇.
我对生活常抱乐趣.难道不知足者不应该常乐吗?所以我方的观点是不知足常乐首先要说明现代社会的一些勾心斗角,尔虞我诈的现象并不是不知足之错～～
人们对社会现状不知足,就会改进社会弊端,使社会更进步.相反,知足了之后,社会就会失去进步的源泉,从而停滞不前.
就爱因斯坦的问题,我想对方辩友是理解错了.所谓"常乐",不是说一直都快乐.
当世人不承认爱因斯坦的理论是,那一刻的确不乐,但不表示他一生就不乐啊.请问对方辩友又能举出多少他的不乐呢?他的不知足给他的是精神支持,有怎会不乐一生呢?请对方辩友不要一叶障目啊
贪官污吏也只能算是贪心,贪心带有贬义,你所理解的不知足只是片面的从不好的方面去看,我们应该从积极的方面来看,对待学习不知足,努力学习提高成绩;对待生活不知足,认真工作提高生活质量;只有不知足,不断的追求更好,我们的生活才能更加丰富多彩,我们的社会也才会不断发展,进步
5 回复 ：反驳
我方认为,现代社会不应提倡知足常乐.这是因为,知足,就是对现状满足,而满足又往往导致不思进取,因此提倡知足常乐,必会给现代社会带来种种弊端,且带来的这些弊端非常不利于现代社会的健康发展.下面,我将从物质和精神这两个方面来具体阐述我方观点.
提倡知足常乐不利于现代社会在物质文明方面的发展.
提倡知足常乐,必会导致：1,人的生产积极性的降低；2,人对阻碍生产力发展的问题的关心程度的降低；3,人对推动生产力的创新的投入程度的降低.也就是说,因为知足了,也即对现状满足了,人们在许多直接影响着社会物质文明发展的行为上都产生了不思进取的态度,工作不努力了,问题不解决了,创造办不到了.
其次,提倡知足常乐不利于现代社会在精神文明方面的发展.
提倡知足常乐,却会带来以下这些不可忽视的精神层面的后果：1,人的精神营养摄取量的降低；2,人执行道德准则的严格程度的降低；3,人提高情操品行的投入程度的降低.也就是说,因为知足了,也即对线装满足了,人们在许多直接影响着社会精神文明发展的行为上产生了不思进取的态度,书不读了,坏品行不约束了,好品行不追求了.
6 回复：反驳
对方辩手,你撇开了中国的国情.是无谓的空谈.
就现实而言我们就是需要一种不知足的欲望去不断探索,未来的日子也就会来越来越好.
如果80年代人们满足当时的现状,那么一百年后我们的生活还是停留在坐人力三轮车.
7 回复：反驳
知足常乐并不是安于现状,不知足就是贪婪...
8 回复：反驳
知足常乐不等同于安于现状,不思进取,固步自封,而是对现在的收获充分珍惜,对目前的成果充分享受,是对现有的潜力充分发掘`
参考资料：
http://zhidao.baidu.com/question/40789867.html?si=2
http://zhidao.baidu.com/question/7921568.html?si=5
http://zhidao.baidu.com/q?ct=17&pn=0&tn=ikaslist&rn=10&word=%C8%CB%D3%A6%B8%C3%D6%AA%D7%E3%B1%E7%C2%DB%C8%FC&fr=wwwt
http://ks.cn.yahoo.com/question/1307040200521.html
祝你辩论成功!