求翻译康熙字典中关于“迪”字的解释

求翻译康熙字典中关于“迪”字的解释

【唐韵】徒历切
　　《唐韵》：徒的声母和历的韵母拼在一起（如果古今发音没有改变的话,应该是（Ti,题））
　　【集韵】【韵会】亭历切
　　《集韵》《古今韵会》：亭的声母和历的韵母拼在一起（如果古今发音没有改变的话,应该是（Ti,题））
　　【正韵】杜历切,夶音狄.
　　《洪武正韵》：杜的声母和历的韵母拼在一起,读音与狄相同.
　　【广韵】进也,蹈也.
　　《大宋重修广韵》：与进、蹈的含义相近（前进,行走的意思）

　　【书·皋陶谟】允迪厥德.
　　《尚书·皋陶谟》说“允迪厥德”.允的意思是诚信,迪的意思是履行、遵循.这句话的意思是要真正履行先王的德政.
　　【注】言信蹈其德也.
　　《尚书注》解释“言信蹈其德也”.就是说确实地去践行他的德政.
　　又【说文】道也.
　　又《说文解字》解释“道也”,这里道是导的通假字,意即开导.

　　【书·大禹谟】惠迪吉.
　　《尚书·大禹谟》说“惠迪吉”.惠是顺从,迪是正道.意思是顺从正道就会吉祥.
　　【注】言顺道则吉也.
　　《尚书注》解释“言顺道则吉也”.就是说顺从正道来行事就会遇事呈祥.
　　又【增韵】启迪,开导也.
　　又《增修互注礼部韵略》“启迪,开导也”,启迪的意思就是开导.

　　【书·太甲】启迪后人.
　　《尚书·太甲》说“启迪后人”.启迪是开导.意思是开导子孙后代.
　　【注】谓开导子孙也.
　　《尚书注》解释“谓开导子孙也”.就是说开导子孙后代.
　　又【康诰】矧今民罔迪不适.
　　又《尚书·周书·康诰》说“矧今民罔迪不适”.矧是况且,迪是开导,适是往、归向.意思是况且现在的人民如果不开导他就不知道怎么做.
　　【注】谓民无导之而不从者.
　　《尚书注》解释“谓民无导之而不从者”.就是说百姓只有引导他才能怎样做.

　　【前汉·班固叙传】汉迪于秦,有革有因.又由迪,相正也.
　　班固《前汉书·叙传》说“汉迪于秦,有革有因”.迪是继承,革是革新,因是因循.意思是汉朝的（法度）继承自秦朝,有革新的有沿袭的,又根据继承的制度相匡正.
　　【扬子·方言】东齐靑、徐闲,相正谓之由迪.又叶徒沃切,音独.
　　杨雄《輶轩使者绝代语释别国方言》说“东齐青州、徐州一带,将相正说成由迪,叶徒沃三字相切音得到,读音是独.
　　【诗·大雅】维此良人,弗求弗迪.叶下复毒.
　　《诗经·大雅·荡之什》说“维此良人,弗求弗迪”.意思是这些心地善良人,不求禄位不钻营.（p.s.叶下复毒不知出自何处,在诗经里没找到,这里可能是表示迪的读音,但我不会看）
　　【陆云·饯王太尉诗】惟帝思庸,大典光迪.思媚三灵,诞降天笃.又叶毒药切,音铎.
　　陆云《饯王太尉》诗中有“惟帝思庸,大典光迪.思媚三灵,诞降天笃”的句子,这里的迪是叶毒药三字相切音,读音是铎.
　　【陆禨·赠冯文罴诗】奕奕冯生,哲问允迪.天保定尔,靡德不铄.
　　陆禨《赠冯文罴》诗中有“奕奕冯生,哲问允迪.天保定尔,靡德不铄”.
       （p.s.最后两首诗中的句子我也看不太懂,诗比较小众,意思也很难查到）