神马作文网求《伯夷、叔齐之死》最后一题答案.
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：历史作业 时间：2024/11/10 15:15:47
求《伯夷、叔齐之死》最后一题答案.
有人说：伯夷、叔齐食古不化,不知变革,认为臣弑君是不仁道的,殷纣固然残暴,但用武力来讨伐他,也是同样残暴,故而耻食周粟,以至饿死阳山,你同意这种观点吗?谈一谈你对这二人所做所为的看法.
有人说：伯夷、叔齐食古不化,不知变革,认为臣弑君是不仁道的,殷纣固然残暴,但用武力来讨伐他,也是同样残暴,故而耻食周粟,以至饿死阳山,你同意这种观点吗?谈一谈你对这二人所做所为的看法.
在伯夷、叔齐的做法中,可以充分看出他们的意识形态,他们有一种崇古的狂热和一种维持现状的固执.他们关心的是官僚群和大地主的利益,远超过关心人民的利益.
伯夷、叔齐最服膺的“仁”是后来孔丘所谓的的正名主义,我们解释正名的意义是：“是什么就是什么.”当选总统还没有就职,是“总统当选人”；就职之后,则是“总统”；下台摆地摊,则是“小贩”.而孔丘的正名认知,却恰恰相反：“是什么偏不是什么.”具体的说：“曾经是什么,就永远是什么.”楚王国早就是一个王国,身为首领的酋长早就是自称和被称国王,可是《春秋》却咬定牙关,硬称楚国王是“楚子”,你不是说你是国王么,我偏偏称你五百年前周国王初封你时的那个官位——“子爵”,因为你本来就是“子爵”嘛.这种胶柱鼓瑟式讲礼教、定名分的正名主义,在当时不过是为了对抗动乱的一种手段,然而,发展下来却成了一种政治意淫,不切实际,而且把自己陷入一个被嘲笑的困局.
伯夷、叔齐食古不化,竭力反对古代所没有的任何东西和任何改革现状的措施.他们的政治思想是一项狂热偏执的时代反动,他们还犯了举证的错误.他们所代表的思想中,没有民主观念,更没有人权观念,只有强烈的维护既得利益阶层的奴性.
伯夷、叔齐最服膺的“仁”是后来孔丘所谓的的正名主义,我们解释正名的意义是：“是什么就是什么.”当选总统还没有就职,是“总统当选人”；就职之后,则是“总统”；下台摆地摊,则是“小贩”.而孔丘的正名认知,却恰恰相反：“是什么偏不是什么.”具体的说：“曾经是什么,就永远是什么.”楚王国早就是一个王国,身为首领的酋长早就是自称和被称国王,可是《春秋》却咬定牙关,硬称楚国王是“楚子”,你不是说你是国王么,我偏偏称你五百年前周国王初封你时的那个官位——“子爵”,因为你本来就是“子爵”嘛.这种胶柱鼓瑟式讲礼教、定名分的正名主义,在当时不过是为了对抗动乱的一种手段,然而,发展下来却成了一种政治意淫,不切实际,而且把自己陷入一个被嘲笑的困局.
伯夷、叔齐食古不化,竭力反对古代所没有的任何东西和任何改革现状的措施.他们的政治思想是一项狂热偏执的时代反动,他们还犯了举证的错误.他们所代表的思想中,没有民主观念,更没有人权观念,只有强烈的维护既得利益阶层的奴性.